A história da dramática conversão de Paulo indo para Damasco é um marketing criado pelo evangelista Lucas; o próprio Paulo nunca narrou a história de ser cegado pela visão de Jesus. Embora Paulo não tenha divulgado quaisquer detalhes sobre sua conversão, ele insistiu incontáveis vezes que foi o próprio testemunha de Jesus ressuscitado, assegurando que essa experiência deu-lhe a mesma autoridade apostólica dos Doze. Veja, ele construiu um semideus e, esse mesmo semideus deu a ele, Paulo, a autoridade de apóstolo. Bom, é no mínimo suspeito.
O próprio Lucas desconfiava da autoridade apostólica de Paulo seu e amigo e mestre. Para Lucas existiam apenas doze apóstolos, um para cada tribo de Israel, conforme a intenção de Jesus. Judas Iscariotes foi substituído por Matias. Dessa forma, Lucas ainda observa que, o novo "estagiário" precisava ter acompanhado os discípulos o tempo todo em que Jesus entrou e saiu dentre eles, começando com o batismo de João até o dia em que Jesus fora crucificado, e, Paulo não fez isso, nem de longe.
Não só isso, Paulo exibe uma extraordinária falta de interesse pelo Jesus histórico mesmo em contato com os apóstolos genuínos. Porém, ele escreve em 1Tessalonicenses (4:16–17) que (parafraseado), o "cristo" da fé, o mesmo que ele criou, nos seus textos irá retornar. Veja o tamanho da enrolação que, acabou dando certo, proposta por Paulo e testada nos judeus helenistas e nos novos gentios convertidos.
Apesar de dois milênios de apologética cristã, o fato é que a crença num messias morto e ressuscitado simplesmente não existia no judaísmo. Como isso pode ter acontecido? Como poderia um messias fracassado, que morreu de forma vergonhosa como um criminoso, ser transformado, no espaço de poucas décadas, no criador dos céus e da terra: no Deus encarnado? Paulo. Sua doutrina sobre "cristo" ressuscitado soava, naquela época, como uma nova religião, em contraste com o cristianismo palestino original. E, a crença de que ele, Jesus iria retornar um dia - foram endossadas pelas ideias de Paulo. De resto, os textos que afirmam esse mesmo retorno foram todos influenciados pelos escritos paulinos.
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