TIRIGAN E O DECLÍNIO DO IMPÉRIO GUTIO

 

Tirigan em sumério: 𒋾𒌷𒂵𒀀𒀭, foi o último rei da dinastia Gutiana, um regime estrangeiro das montanhas Zagros que dominou a Suméria após o colapso do Império Acádio no final do 3º milênio a.C. De acordo com a Lista de Reis Sumérios, ele foi o 21º governante Gutiano, sucedendo Si'um (que reinou por 7 anos) e detendo o poder por apenas 40 dias antes de sua derrota. A dinastia Gutiana como um todo compreendeu 21 reis que governaram coletivamente por 100 anos, um período marcado por instabilidade e reinados curtos em meio ao vácuo de poder deixado por Acádia.

O reinado de Tirigan terminou abruptamente com sua deposição por Utu-Hegal, rei de Uruk (c. 2114–2105 a.C.), um evento que sinalizou o fim do controle gutiano sobre a Mesopotâmia e o renascimento da autoridade política suméria. Na própria inscrição de Utu-Hegal, Tirigan é vilipendiado como o chefe de uma força gutiana tirânica — comparada a uma "serpente de presas das montanhas" — que havia usurpado ilegalmente a realeza suméria, interrompido canais de irrigação, separado famílias e imposto desordem generalizada. Utu-Hegal, retratando-se como divinamente escolhido por Enlil e Inanna, lançou uma campanha rápida a partir de Uruk, capturando os generais de Tirigan, incluindo Ur-Ninazu e Nabi-Enlil após cinco dias e perseguindo o rei em fuga através do Tigre até a cidade de Dubrum. Ali, Tirigan rendeu-se com a sua família e forças, permitindo que Utu-Hegal o subjugasse sem mais batalhas e restaurasse a ordem na Suméria.

Esta vitória crucial não só expulsou os gutianos, como também abriu caminho para a Terceira Dinastia de Ur, inaugurando um renascimento da cultura suméria, da administração e da expansão imperial sob governantes subsequentes. O breve reinado de Tirigan representa, portanto, o culminar de um interregno disruptivo, lembrado em textos antigos como uma era sombria de opressão estrangeira que contrastou fortemente com as conquistas acádias precedentes e a subsequente prosperidade de Ur III.

Estela da Vitória de Utu Hengal

Tirigan é amplamente mencionado na estela da vitória de seu nêmesis e sucessor, Utu-hengal (também conhecido como Utu-Khegal e Utu-Hegal):

"As tropas inimigas se estabeleceram por toda parte. Tirigan, o rei de Gutium, abriu suas comportas (do canal?), mas ninguém se atreveu a enfrentá-lo [isto é, Utu-hengal]. Ele já ocupava ambas as margens do Tigre. No sul, na Suméria, bloqueou o fluxo de água para os campos; nas terras altas, fechou as estradas. Por causa dele, a grama cresceu alta nas estradas da região.

Após partir do templo de Iškur, no quarto dia, acampou em Naĝsu, no canal Surungal, e no quinto dia acampou no santuário de Ili-tappê. Capturou Ur-Ninazu e Nabi-Enlil, generais de Tirigan enviados como emissários à Suméria, e os algemou.

Então Tirigan, o rei de Gutium, fugiu sozinho a pé. Ele se considerava seguro em Dabrum, para onde se refugiou para salvar a vida; mas como o povo de Dabrum sabia que Utu-Heĝal era um rei investido de poder por Enlil, não deixaram Tirigan partir, e um enviado de Utu-Heĝal prendeu Tirigan, sua esposa e filhos em Dabrum. Algemou-o e vendou seus olhos. Diante de Utu, Utu-Heĝal o fez deitar-se a seus pés e colocou o pé sobre seu pescoço. Fez Gutium, a serpente de presas (?) das montanhas, beber novamente das fendas (?), ele ……, ele …… e ele …… barco. Restaurou o reinado da Suméria."

LISTA DE REIS DO IMPÉRIO GUTIO

O centro administrativo dos Gútios na Mesopotâmia foi a cidade sumeriana de Adab.

Eram descritos pelos sumérios como um "povo bárbaro" vindo dos Montes Zagros que causou um período de instabilidade após a queda do Império Acádio.

A derrota de Tirigan marcou o fim do controle gútio e permitiu o surgimento da Terceira Dinastia de Ur (Ur III).

1º Erridupizir Primeiro rei conhecido; não consta em algumas versões da LRS, mas é atestado por inscrições (r. ~9 anos).

2º Imta Reinou 3 anos (algumas fontes mencionam um "rei anônimo" antes dele).

3º Inkishush Reinou 6 anos.

4º Sarlagab Capturado pelo rei acádio Shar-kali-sharri.

5º Shulme Reinou 6 anos.

6º Elulumesh Reinou 6 anos.

7º Inimbakesh Reinou 5 anos.

8º Igeshaush Reinou 6 anos.

9º Iarlagab Reinou 15 anos.

10º Ibate Reinou 3 anos.

11º Iarla Reinou 3 anos.

12º Kurum Reinou 1 ano.

13º Apilkin Reinou 3 anos.

14º La-erabum Conhecido por uma cabeça de maça votiva encontrada em Sippar (r. 2 anos).

15º Irarum Reinou 2 anos.

16º Ibranum Reinou 1 ano.

17º Hablum Reinou 2 anos.

18º Puzur-Sin Filho de Hablum; reinou 7 anos.

19º Iarlaganda Reinou 7 anos.

20º Si-um Reinou 7 anos.

21º Tirigan Último rei; derrotado por Utu-hengal de Uruk após apenas 40 dias de reinado.

O IMPÉRIO GUTIO

   

O império Gutio durou 100 anos, tendo a sede de seu governo em Adab.

Os Gutios são conhecidos por vários nomes, como por exemplo, Guti ou Quti, Gutians ou Guteans, era um povo nômade da Ásia Ocidental, ao redor das montanhas Zagros (Irã moderno) durante os tempos antigos. Sua terra natal era conhecida como Gutium. O conflito entre Gutium e o Império Acadiano foi associado ao colapso do Império da Acádia no final de c. 3 000 a.C. Os Guti subsequentemente invadiram o sul da Suméria e formaram a dinastia Gutian da Suméria. A lista de reis Sumérios sugere que os Guti governaram a Suméria por várias gerações, num período de 100 anos, após a queda do Império Acadiano.

Durante o período do Império Acadiano, os gutianos cresceram lentamente em força e então estabeleceram uma capital na cidade de Adab. Os gutianos finalmente invadiram Acádia e, como a Lista de Reis nos diz, seu exército também subjugou Uruk pela hegemonia da Suméria, por volta de 2147–2050 aC.

O primeiro rei Gutio foi o Rei Erridu Pizir, ele reinou na cidade de Nippur, fazendo a cidade de Nippur a sede de seu Império, ele comandou toda região. Erridu Pizir derrotou o Rei Shu Durul, o último rei da Acádia, depois de governar a Acádia por 14 anos, Shu Durul enfim, perde seu reinado para o rei gutiano Erridu Pizir. O Império Gutio durou de  2 300 a.C. - 2 100 a.C. tendo portanto, 200 anos de duração.

Os gutianos invadiram também Elam brevemente na mesma época, no final do reinado de Kutik-Inshushinak (c.2100 aC). Em uma estátua do rei gutiano Erridu Pizir em Nippur, uma inscrição imita seus predecessores acadianos, denominando-o "Rei de Gutium, Rei dos Quatro Quartos".

Os anais reais assírios usam o termo Gutianos em relação às populações conhecidas como medos ou manáus. Ainda no reinado de Ciro, o Grande, da Pérsia, o famoso general Gubaru (Gobryas) foi descrito como o "governador de Gutium".

Sargão, o Grande também faz um relato  dos Gutiuns entre suas terras, listando-os entre Lullubi, Armanum e Akkad ao norte; Nikku e Der ao sul. De acordo com uma estela, o exército de 360.000 soldados de Naram-Sin de Akkad derrotou o rei Gutian Gula'an, apesar de ter 90.000 mortos pelos gutians.

A épica lenda cutheana de Naram-Sin reivindica Gutium entre as terras invadidas por Annubanini de Lulubum durante o reinado de Naram-Sin (c.2254–2218 a.C). Os nomes dos anos contemporâneos para Shar-kali-sharri de Akkad indicam que em um ano desconhecido de seu reinado, Shar-kali-sharri capturou Sharlag, rei de Gutium, enquanto em outro ano, "o jugo foi imposto a Gutium".

A Lenda

Segundo a lenda Sumeriana, por duas vezes o Deus Marduk convocou as forças de Gutium contra Naran Sin, Marduk deu seu reinado à força Gutian. Os gutianos eram pessoas infelizes que não sabiam como reverenciar os deuses, ignorantes das práticas de culto corretas. 

A lenda, retrata os reis gútios como incultos e rudes. Utu-hengal, o pescador, pegou um peixe na beira do mar para uma oferenda. Esse peixe não deveria ser oferecido a outro deus até que tivesse sido oferecido a Marduk, mas os gutianos pegaram o peixe cozido de sua mão antes de ser oferecido, então, por seu augusto comando, Marduk removeu a força gutiana do governo de sua terra e deu a Utu-hengal.

A Realidade

O Rei Utu-hengal da cidade Suméria de Uruk derrota o último rei gutiano Tirigan e remover os Guti do país por volta de 2050 a.C. 

Tirigan governou por 40 dias antes de ser derrotado por Utu-hengal de Uruk. Em sua Estela da Vitória, Utu-hengal escreveu sobre os gutianos: “Gutium, a cobra com presas das cordilheiras, um povo que agiu violentamente contra os deuses, povo que a realeza da Suméria para as montanhas tirou, que a Suméria encheu de maldade, que de alguém com uma esposa sua esposa tirou dele, que de alguém com um filho seu filho tirou dele, que maldade e violência produziram dentro do país..."

Em seguida, Ur-Nammu de Ur ordenou a destruição de Gutium. O ano 11 do rei Ur-Nammu também menciona "Ano em que Gutium foi destruído". No entanto, de acordo com um épico sumério, Ur-Nammu morreu em batalha com os gutianos, depois de ter sido abandonado por seu próprio exército.

Um texto sumeriano do início do segundo milênio refere-se ao Guti como tendo um "rosto humano, astúcia de cachorro e constituição de macaco". 

Os estudiosos da Bíblia acreditam que os Guti podem ser os " Koa " ( qôa ), nomeados com Shoa e Pekod ou Pekode  como inimigos de Jerusalém em Ezequiel 23:23, “²³ Os filhos de Babilônia, e todos os caldeus de Pecode, e de Soa, e de Coa, e todos os filhos da Assíria com eles, jovens cobiçáveis, capitàes e magistrados todos eles, grandes e afamados senhores, todos eles montados a cavalo. Ezequiel 23:23” que provavelmente foi escrito no século VI aC.

Os Guti históricos foram considerados os antepassados do Povo Curdo.

ERRIDUPIZIR - O PRIMEIRO REI DO IMPÉRIO GÚTIO

 

Erridupizir foi um governante Gutiano na Suméria, de aproximadamente 2141 a.C. a 2138 a.C. Seu reinado é atestado por uma inscrição real em Nippur, onde ele se autodenomina "Rei de Guti, Rei dos Quatro Cantos" "Rei das Quatro Regiões" "Rei dos Quatro Cantos do Mundo" "Rei da Terra" "Rei dos Reis". título anteriormente usado pelos Sumérios e depois elos Acádios, indicando que ele já exercia autoridade sobre territórios centrais do império. Suas inscrições indicam que, após a queda do Império Acádio para os Gutianos, os Lullubi se rebelaram contra Erridupizir.

A vitória de Erridupizir sobre o rei da Acádia, Shu Turul ou Shu Durul simboliza o fim do domínio de Akkad sobre a Mesopotâmia e o início de um período de forte influência Guteana, frequentemente descrito como uma "idade das trevas" na região. 

Erridupizir também é conhecido por ter registrado sua vitória sobre os Lullubi, outro povo da região, reforçando seu poder na área antes de ser sucedido por Imta. 

Seu breve reinado, datado aproximadamente de 2141–2138 a.C. na cronologia curta, é atestado principalmente por inscrições reais em três estátuas que ele dedicou no templo de Enlil em Nippur, o centro religioso da Suméria. Essas inscrições, preservadas em uma tabuleta do início do segundo milênio a.C. da biblioteca do templo de Nippur, confirmam sua existência histórica e integração na vida urbana e religiosa da Mesopotâmia, apesar da representação dos gutianos em textos sumérios posteriores como "bárbaros" estrangeiros que perturbaram o domínio acádio por meio de ataques e exploração da instabilidade política.

Como um povo montanhês não semita da região de Zagros, a leste do Tigre, os gutianos, sob líderes como Erridupizir, passaram de saqueadores periféricos  mencionados pela primeira vez em fontes acádias sob Sargão da Acádia (c. 2334–2279 a.C.) a controladores de cidades chave do sul, incluindo Nippur, sem deixar uma marca linguística ou cultural duradoura na Babilônia. Os títulos de Erridupizir ecoavam os dos imperadores acádios, ligando sua autoridade ao favor divino de Enlil, e ele pode ter estendido sua influência à Acádia após o último rei acádio, Shu Durul, em meio a um período de governo fragmentado, onde os gutianos coexistiram com dinastias sumérias nativas em cidades como Lagash e Uruk. Lamentos sumérios do período Ur III (c. 2112–2004 a.C.) descrevem por uma administração centralizada, os gutianos operavam por meio de confederações tribais e incursões periódicas, mantendo relações de vassalagem flexíveis que refletiam suas origens nas terras altas. Erridupizir, o primeiro governante gutiano atestado (cerca de 2141–2138 a.C.), dedicou estátuas no templo de Enlil em Nippur, adotando práticas religiosas sumérias e proclamando-se rei dos gutianos e dos quatro quadrantes.

A Lista de Reis Sumérios registra cerca de 21 reis gutianos em sucessão, com reinados que totalizam entre 91 e 124 anos, dependendo da variante do manuscrito, embora muitos governantes sejam pouco atestados fora deste texto. A língua gutiana, mencionada separadamente em fontes cuneiformes, permanece indecifrada, limitando a compreensão de suas expressões culturais. Sua era é caracterizada por instabilidade política e escassez de arquitetura monumental ou obras literárias em comparação com os períodos sumério e acádio precedentes.

Nos textos sumérios, os gutianos são retratados como invasores bárbaros — uma "horda" das montanhas — que desestabilizaram a civilização urbana estabelecida, trazendo caos, colapso agrícola, fome e declínio social ao sul da Mesopotâmia. Essa representação, encontrada em tradições historiográficas como a Maldição de Agade, enfatiza seu papel como disruptores estrangeiros antitéticos à ordem das terras baixas, simbolizando uma "idade das trevas" de anarquia. 

Erridupizir floresceu por volta de 2141–2138 a.C., de acordo com a cronologia curta da história da Mesopotâmia, posicionando-o como um dos primeiros reis da dinastia gutiana que sucedeu o Império Acádio caído, vencendo o seu último monarca, que foi Shu Durul. Ele é considerado o segundo rei gutiano depois de Inkicuc, de acordo com reconstruções que alinham inscrições com a Lista de Reis Sumérios. Sua ascensão ao poder provavelmente seguiu um predecessor obscuro durante um período de esforços gutianos para consolidar a autoridade sobre importantes cidades-estados sumérias, incluindo Nippur, que funcionava como um importante centro administrativo e religioso.

Em suas inscrições, Erridupizir adotou títulos grandiosos que ecoavam o estilo imperial dos governantes acádios, proclamando-se "Rei de Gutium, Rei dos Quatro Cantos" (acadiano: šar Gutium, šar kibrat erbetti ). Essa retórica serviu para legitimar sua autoridade não apenas sobre a pátria gutiana nas montanhas Zagros, mas também em Sumer, Acádia e regiões vizinhas, apesar da condição de forasteiros dos gutianos na sociedade mesopotâmica.

Erridupizir baseou estrategicamente suas atividades em Nippur, o centro sagrado do deus Enlil, onde dedicou estátuas com suas inscrições para afirmar a legitimidade religiosa e política em meio ao governo turbulento da dinastia. Evidências de registros contemporâneos indicam que seu governo se baseava na extração de tributos de cidades-estados subjugadas, em vez de iniciar projetos de construção em larga escala característicos dos monarcas sumérios anteriores.

Seu reinado serviu de ponte entre o caos imediato pós acadiano — marcado pela autonomia fragmentada das cidades-estados e incursões nas terras altas — e o eventual renascimento do poder sumério nativo sob Utu-Hegal de Uruk por volta de 2110 a.C., preparando o terreno para a dinastia Ur III.

O impacto cultural da era de Erridupizir exemplificou a "idade das trevas" gutiana, um período de ruptura das tradições escribais, diminuição dos sistemas de irrigação e domínio estrangeiro, que contrastava fortemente com o florescimento administrativo e artístico das eras douradas sumérias e acádias anteriores. Embora o domínio gutiano tenha preservado alguns elementos burocráticos acádios, como as dedicações de templos, ele é caracterizado em fontes mesopotâmicas como um período de colapso social, com acusações de negligência dos ritos religiosos e exploração das populações locais. Essa descrição está alinhada com a representação dos gutianos na Lista de Reis Sumérios como um castigo divinamente ordenado pela arrogância acádia, enfatizando seu papel em punir a decadência moral antes da restauração da realeza nativa. Estudos modernos, incluindo verbetes no Reallexikon der Assyriologie, consideram Erridupizir emblemático das incursões nas terras altas de Zagros, que perturbaram a estabilidade das terras baixas da Mesopotâmia sem estabelecer instituições duradouras.

O legado de longo prazo de Erridupizir ressalta as limitações da proeza militar gutiana; embora suas campanhas contra grupos como os lulúbios tenham destacado sua capacidade de domínio regional, eles não conseguiram forjar um império estável, abrindo caminho para o renascimento neo sumério. Persistem debates acadêmicos sobre sua posição cronológica, com variações entre a cronologia curta (que situa o domínio gutiano por volta de 2135–2055 a.C.) e a cronologia média (por volta de 2199–2119 a.C.), afetando os alinhamentos com sucessores acádios como Shar-kali-sharri. Além disso, discussões sobre dinâmicas étnicas exploram as interações gutianas-zagros como expansões oportunistas em vez de invasões coordenadas, refletindo padrões mais amplos de encontros mesopotâmicos com povos periféricos. 

LISTA DE REIS DO IMPÉRIO ACÁDIO

 

•Sargão da Acádia (c. 2334 – 2279 a.C.): O fundador do império, conhecido como Sargão, o Grande.

•Rimus (c. 2278 – 2270 a.C.): Filho de Sargão; enfrentou diversas revoltas em cidades sumérias.

•Manishtushu (c. 2269 – 2255 a.C.): Irmão de Rimus; expandiu o comércio e o território em direção ao Elão.

•Naram-Sin (c. 2254 – 2218 a.C.): Neto de Sargão; levou o império ao seu apogeu e foi o primeiro rei a se deificar em vida como "Deus da Acádia".

•Shar-kali-sharri (c. 2217 – 2193 a.C.): Filho de Naram-Sin; seu reinado marcou o início do declínio devido a invasões dos gútios e amorreus. 

Período de Anarquia - Interregno

Após a morte de Shar-kali-sharri, a Lista de Reis Sumérios menciona quatro pretendentes que governaram simultaneamente ou em rápida sucessão durante três anos de caos que foram: Iguigui - Imi - Nanum - Ilulu.

Cada um destes, tentou obter o controle da Acádia durante um período de interregno após a morte de Sarcalisarri. A duração deste período é incerto, dizem uns que este período durou 38 anos, já outros dizem que durou 57 anos, nunca saberemos.

Últimos Reis

•Dudu (c. 2189 – 2169 a.C.): Conseguiu restaurar uma relativa estabilidade em uma área reduzida ao redor da capital.

•Shu-turul (c. 2168 – 2154 a.C.): O último rei da dinastia; o império colapsou definitivamente sob a pressão dos Gútios e revoltas internas, sendo derrotado por Errido Pizir, rei Gutio.

SHU TURUL - O ÚLTIMO REI DO IMPÉRIO ACÁDIO

 

Shu Turul ou Shu Durul foi o último rei da Acádia, governando cerca de 160 anos depois de Sargão da Acádia (Sargão, o Grande).  Shu-turul é considerado o último membro da dinastia sargônica (a dinastia iniciada por Sargão).

A etimologia do nome Shu Turul quer dizer: Aquele que é do Rio Dyala ou O que é do Rio Dyala. O nome em Sumério é; 𒋗𒄙𒄒, šu-tur-ul.

Significado do Prefixo: O elemento "Shu" (Šu) é comum em nomes acadianos (semíticos) e geralmente funciona como um pronome relativo ou possessivo, significando "Aquele de..." ou "O de...".

Significado do Sufixo: O termo "Turul" (ou Durul) é associado ao nome antigo do Rio Diyala, que na época era chamado de Shu-durul.

O governo de Shu Turul durou 15 anos. Alguns artefatos, impressões de selos etc. atestam que ele detinha poder sobre um território acádio bastante reduzido que incluía Kish, Tutub, Nippur e Eshnunna. O rio Diyala também era chamado de "Shu-Durul" na época.

A lista de reis afirma que Akkad foi então conquistada e a hegemonia retornou a Uruk após o seu reinado. Ela lista ainda seis nomes de uma dinastia de Uruk; no entanto, apenas dois desses seis governantes, Ur-nigin e Ur-gigir, foram confirmados pela arqueologia. Com o colapso de Akkad, os Gutianos, que haviam estabelecido sua capital em Adab, tornaram-se a potência regional, embora várias cidades-estados do sul, como Uruk, Ur e Lagash, também tenham declarado independência nessa época.

Ao contrário dos primeiros reis como Sargão ou Naram-Sin, Shu-Turul governou um território muito reduzido, confinado principalmente à área ao redor da capital, Agad.

A principal causa externa da derrota de Shu-Turul foi a invasão dos Gútios, um povo nômade vindo das montanhas Zagros, que atacou a região e desestabilizou o que restava do império. Antes mesmo da queda final, o império sofria com revoltas internas, fome e uma grave seca (associada ao evento climático de 4.200 anos atrás), o que facilitou a invasão gútia. 

Shu-Turul foi o último rei mencionado na Lista de Reis Sumérios para o Império Acadiano. Após o seu reinado, a soberania na região foi transferida para a cidade de Uruk. A cidade de Agade foi destruída por volta de 2154 a.C., marcando o fim oficial do Império Acadiano e o início de um período de fragmentação (Idade das Trevas) na Mesopotâmia. 

Erridupizir 

Erridupizir ou Erridu-Pizir foi um governante Guteano que, por volta de 2141–2138 a.C. (cronologia curta), derrotou o rei da Acádia, Shu-Turul ou Shu Durul, o último rei da dinastia de Akkad. Ele é conhecido por uma inscrição que relata suas vitórias contra revoltas locais, especificamente os Lullubi, ele se autodenominava "rei de Gutium e dos quatro cantos".

O colapso do Império Acádio também é atribuído a fatores internos, secas e invasões gerais.

REIS DO IMPÉRIO ACÁDIO

 

O Império Acádio durou somente 200 anos, foi fundado por Sargão da Acádia por volta de 2334 a.C., seguindo o exemplo dos primeiros impérios centralizados sumerianos, unificando as cidades-estados sumérias do sul da Mesopotâmia com os territórios acádios no norte. As campanhas militares de Sargão, documentadas em suas inscrições reais, estenderam o controle sobre regiões como Kish, Uruk, Ur e Lagash, além de alcançar Elam e a costa síria, estabelecendo Acádia como a capital imperial. Sob seus sucessores, particularmente Rimush (c. 2278–2270 a.C.), que reprimiram revoltas generalizadas envolvendo dezenas de milhares de soldados, conforme registrado em fórmulas de nomes de anos e estelas de vitória, o império se consolidou por meio de reconquistas brutais.

O irmão de Rimush, Manishtushu, e seu neto, Naram-Sin, expandiram ainda mais as fronteiras do império. Naram-Sin (c. 2254–2218 a.C.) conduziu extensas campanhas na Anatólia, nos Montes Zagros e possivelmente até o Mediterrâneo, como evidenciado por inscrições dedicatórias em templos distantes e pela Estela da Vitória, que retrata seus triunfos. 

Estela da Vitória

A Estela da Vitória de Naram-Sin (c. 2250 a.C.) é um marco da arte mesopotâmica do período Acadiano, esculpida em arenito rosado, que celebra o triunfo do rei Naram-Sin sobre os Lullubi, um povo das montanhas Zagros. Atualmente no Museu do Louvre, o monumento destaca o rei como uma figura divina, usando elmo com chifres, maior que seus súditos e inimigos. Naram-Sin é visto subindo a montanha com seu exército, esmagando o inimigo, com os corpos dos derrotados abaixo.

O rei olha para os astros no topo, representando a proteção divina e sua própria ascensão ao topo da hierarquia, simbolizando a vitória do Império Acadiano.

Encontrada originalmente em Sipar, no atual Iraque, foi levada como troféu para Susa (Irã) no século XII a.C. pelo rei elamita Shutruk-Nahhunte, onde foi posteriormente escavada.

A obra, que mede cerca de 2 metros, retrata o rei no centro, pisoteando inimigos, enquanto soldados sobem as montanhas. A composição reflete o poder absoluto e a visão teocrática dos governantes Acádios.

Inovações Administrativas

As inovações administrativas incluíram a padronização de pesos e medidas, o uso do acádio como língua franca em documentos oficiais e um sistema de governadores provinciais que integrava as elites conquistadas, fomentando a integração econômica por meio do comércio de longa distância de metais e lápis-lazúli. Essas reformas, atestadas em textos de arquivo de sítios como Gasur e Tell Brak, permitiram que o império atingisse seu auge de prosperidade por volta de 2250 a.C., com a arquitetura monumental e a deificação do governante reforçando a autoridade central.

Durante o reinado de Shar-kali-sharri (c. 2217–2193 a.C.), filho de Naram-Sin, o império enfrentou crescente instabilidade, com inscrições registrando incursões gutianas vindas dos Montes Zagros e rebeliões em províncias centrais como Umma e Lagash. Textos contemporâneos, incluindo nomes de anos e registros administrativos, indicam perdas territoriais no leste e no norte, reduzindo Akkad a uma cidade-estado diminuída em meio a lealdades fragmentadas e dificuldades econômicas. Esse período de declínio foi exacerbado pelo evento de aridificação de 4,2 mil anos por volta de 2200 a.C., uma seca prolongada evidenciada por núcleos de sedimentos do Golfo de Omã e registros de pólen das Planícies de Habur, que interrompeu a agricultura de sequeiro no norte da Mesopotâmia e desencadeou migrações e crises de subsistência. Dados paleoclimáticos de Tell Leilan correlacionam esse estressor ambiental com o despovoamento e o enfraquecimento do controle imperial, independentemente apenas de fatores políticos.

Dinastia Anteriores

Shar-kali-sharri, filho de Naram-Sin e descendente direto da linhagem Sargônida, governou Acádia por aproximadamente 25 anos no final do século XXIII a.C., período durante o qual os primeiros ataques gutianos vindos das montanhas Zagros começaram a corroer o controle imperial. Inscrições reais e fórmulas de anos de seu reinado atestam campanhas militares contínuas contra as forças gutianas e possíveis distúrbios internos, marcando o início do enfraquecimento dinástico.

Após a morte de Shar-kali-sharri, a Lista de Reis Sumérios registra um breve interlúdio de instabilidade com quatro governantes efêmeros — Igigi, Nanum, Imi e Elulu — reinando coletivamente por apenas três anos, indicando autoridade fragmentada e potenciais usurpações fora da genealogia central dos Sargônidas. 

Dudu, explicitamente identificado como pai de Shu-turul nas listas reais, governou então por 21 anos, mantendo o controle principalmente sobre os arredores imediatos de Akkad em meio à contração do império.  Este escopo territorial reduzido, evidenciado por impressões de selos contemporâneos e atestações textuais limitadas ao norte da Mesopotâmia, ressalta a progressão causal de perdas periféricas que precederam a ascensão de Shu-turul. A continuidade dinástica de Sargão, passando por Shar-kali-sharri, até Dudu, baseia-se em tradições textuais que afirmam a sucessão familiar, embora ligações epigráficas diretas além da relação pai-filho entre Dudu e Shu-turul permaneçam não verificadas nos artefatos sobreviventes.

Sucessão de Dudu

Shu-turul ascendeu ao trono como filho e sucessor direto de Dudu, o penúltimo governante da dinastia acádia, em uma herança patrilinear típica das tradições de realeza mesopotâmica durante o final do terceiro milênio a.C. A Lista de Reis Sumérios, um documento composto primário que reúne dados reais de fontes anteriores, registra explicitamente "Cu-Durul, filho de Dudu", confirmando esse vínculo familiar em meio à fase de declínio da dinastia após Shar-Kali-Sharri.

Na cronologia média, a ascensão de Shu-turul é datada de aproximadamente 2168 a.C., imediatamente após o reinado de 21 anos de Dudu, coincidindo com o aumento das pressões das incursões gutianas que se sobrepuseram ao governo dos últimos reis acádios. Este período reflete um momento de transição em que a autoridade central persistiu no coração da Acádia, apesar da fragmentação periférica, conforme referenciado com os inícios da dinastia gutiana em registros sumérios.

No início de sua sucessão, Shu-turul concentrou-se em consolidar o controle sobre os territórios centrais, como evidenciado pelas impressões de selos cilíndricos de sítios como Kish e a região de Diyala, que demonstram continuidade administrativa por meio de práticas burocráticas padronizadas herdadas de governantes anteriores. Esses selos, que trazem o nome ou a autoridade de Shu-turul, indicam esforços para manter mecanismos fiscais e de supervisão em domínios reduzidos, incluindo Tutub e Eshnunna, sinalizando uma tentativa de estabilizar a governança em meio ao declínio dinástico.

Duração e Extensão Territorial

Shu-turul reinou por 15 anos, de acordo com a Lista de Reis Sumérios, que serve como principal atestação textual da duração de seu reinado após seu pai Dudu. Essa duração coincide com os limitados registros administrativos e inscrições sobreviventes do final do período acádio, refletindo uma fase de continuidade dinástica em meio a uma fragmentação imperial mais ampla. Na Cronologia Média, comumente usada para listas de reis mesopotâmicos, seu reinado é situado por volta de 2168–2154 a.C., imediatamente anterior ao interregno gutiano e à ascensão da dinastia Ur III.

Na época de Shu-turul, o controle acádio havia diminuído para um território central centrado na própria cidade de Acádia e em locais adjacentes, incluindo Kish, Tutub, Nippur e Eshnunna , como evidenciado por impressões de selos e objetos votivos com seu nome ou títulos. Esses artefatos demonstram funções administrativas contínuas, como gestão de terras e dedicações de templos, dentro desse domínio reduzido, mas atestam a perda efetiva de províncias distantes, como as do norte da Mesopotâmia, Síria e Elam, que haviam sido controladas por governantes anteriores. A sobrevivência da entidade política nessa forma reduzida ressalta a persistência de uma autoridade centralizada sobre os principais territórios da Babilônia central, embora dependente de alianças locais em vez de uma projeção militar expansiva. 

Entrada na Lista de Reis Sumérios

A Lista de Reis Sumérios (SKL), compilada durante a dinastia Ur III, por volta de 2100 a.C., posiciona Shu-turul como o último governante da dinastia Acádia, nomeando-o explicitamente como "filho de Dudu", com um reinado de 15 anos. Esta entrada segue o reinado de 21 anos de Dudu e precede a transferência da realeza para os Gutianos, enquadrada na narrativa abrangente da lista de domínio sequencial, concedido pelos céus, entre as cidades mesopotâmicas. A sequência precedente observa uma fase de instabilidade após Shar-kali-sharri — "Quem era rei? Quem não era rei?" — interrompida por quatro governantes efêmeros (Irgigi, Imi, Nanûm, Ilulu) cujos reinados combinados totalizam três anos, sinalizando o reconhecimento empírico da desordem pós-imperial, enquanto mantém uma continuidade dinástica linear.

Recensões da SKL, incluindo o prisma Weld-Blundell e outros exemplares de Ur III ao período babilônico antigo, exibem consistência na atribuição de filiação e sucessão a Shu-turul, embora uma variante (manuscrito IB) registre um reinado de 18 anos. Composta em sumério sob um regime que restaurava a hegemonia suméria, a lista impõe um modelo de realeza unifocal que subsume os governantes acádios (semíticos) à legitimidade suméria, potencialmente minimizando as perturbações estrangeiras, mas preservando dados regnais verificáveis ​​em meio às rupturas causais do colapso imperial, como evidenciado pelo alinhamento dos nomes atestados com inscrições do período acádio. Essa transmissão reflete a função pragmática de arquivamento em detrimento da pureza ideológica, permitindo a reconstrução de linhagens de elite apesar dos registros fragmentados.

Inscrições e Artefatos

O conjunto de inscrições e artefatos atribuíveis a Shu-turul é limitado, consistindo principalmente de objetos dedicatórios e impressões de selos administrativos que atestam sua autoridade nominal em meio à contração do Império Acádio. Um exemplo proeminente é uma cabeça de maça votiva de mármore verde, com aproximadamente 17 cm de comprimento, inscrita em cuneiforme acádio antigo com uma dedicação ao deus Nergal por um oficial chamado Labashum em nome do rei. Este artefato registra a construção ou renovação de um templo dedicado a Nergal, empregando a titulatura real que liga Shu-turul à tradição dinástica acádia. Guardado no Museu Britânico como BM 114703, exemplifica a continuidade da cultura material acádia apesar das perdas territoriais.

As impressões de selos fornecem evidências de continuidade administrativa sob o governo de Shu-turul, particularmente nas regiões centrais. Por exemplo, uma tabuleta de Kish (CDLI P216433) apresenta uma impressão de selo que faz referência ao rei em uma fórmula de datação, indicando que as operações burocráticas persistiram no sul da Mesopotâmia . Esses selos frequentemente apresentam iconografia típica da arte glíptica acádia tardia, como motivos de combate heroico, sem inovação significativa, sugerindo inércia estilística durante um período de declínio. Tais descobertas em sítios como Kish ressaltam um controle limitado, mas verificável, sobre os centros urbanos, em vez de um domínio expansivo.

O material epigráfico adicional inclui uma cabeça de machado de cobre com uma inscrição de quatro linhas de Shu-turul da Coleção Foroughi e uma inscrição em rocha descoberta perto de Samsat, na região do Alto Eufrates, atestando a influência residual em áreas periféricas. A escassez geral desses artefatos — menos de uma dúzia de itens conhecidos — está de acordo com os relatos históricos de fragmentação do império , confirmando o papel de Shu-turul como uma figura de transição sem evidências de grandes projetos de construção ou campanhas militares além de dedicações rotineiras. 

Erridupizir ou Erridu-Pizir foi um governante Guteano que, por volta de 2141–2138 a.C. (cronologia curta), derrotou o rei da Acádia, Shu-Turul ou Shu Durul, o último rei da dinastia de Akkad.

SARGÃO E O IMPÉRIO ACÁDIO 200 ANOS

 

Os Acádios eram da tribo dos Semitas, eles formaram um poderoso Império na região da Mesopotâmia depois de entrarem em guerra para tirar o poder do povo Sumério em torno de 2.300 a.C. foi o um império multiétnico, governado a partir de um centro. 

Os Acádios moravam na cidade Sumeriana da Acádia, eles falavam o Sumério com um sotaque carregado, que hoje é chamado de Idioma Acadiano. Os Acadianos portanto, eram os moradores de uma das cidades fundadas pelos Sumérios e muitos dos Acádios eram Sumérios.

O Império Acadiano exerceu influência na Mesopotâmia, no Levante e na Anatólia, ao enviar expedições militares ao sul até Dilmum e Magão (atual Barém e Omã) na Península Arábica.

O período Acadiano é geralmente datado de c. 2334 até c. 2154 a.C. (datas hipotéticas).

O Império Acadiano atingiu seu ápice político entre o século XXIV e XXII a.C., seguindo as conquistas de seu fundador Sargão da Acádia. Sob o regime de Sargão e seus sucessores, a língua Acádia foi brevemente imposta aos Estados vizinhos conquistados, como Elam e Gutium. A Acádia é considerado como o primeiro império da história, mas isso não é bem verdade, pois, Eatana de Kish, Enmebaragesi de Kish, Eannatum de Lagash e Lugal Zage Si de Uruk (Umma), foram os primeiros conquistadores e fundadores de impérios, muito antes de Sargão da Acádia.

Sargão o Grande derrotou o último rei Sumeriano que foi o Rei ou Lugal Zaguesi, Zaguesi foi Rei ou Lugal da cidade de Umma, mais tarde Zaguesi tornar-se-ia rei de toda Suméria, tendo a cidade de Uruk como a capital de seu império. Foi o único membro da terceira dinastia de Uruk e teria governado o país por por 25 ou 34 anos (dependendo da interpretação da lista real suméria).

Quando Sargão derrotou Zaguesi, ele desfilou com o antigo monarca, exibindo-o preso com uma canga em seu pescoço e matando-o logo em seguida.

Sargão o Grande ou Sargão da Acádia é um personagem histórico muito famoso, a história de sua infância é parecida com a história de Moisés, quando este foi colocado por sua mãe no Rio Nilo e foi achado pela filha do Faraó.

Na verdade, a história de Moisés que é parecida com a história de Sargão, já que o Grande Rei Sargão da Acádia nasceu primeiro que Moisés. O Rei Sargão nasceu por volta de c. 2 300 a.C. e Moisés nasceu 1560 ou 1500 a.C.. Isso dá cerca de 800 ou 740 anos de diferença. 

O nome do pai de Sargão é La'ibum, mas por algum motivo na lenda, ele diz não ter conhecido seu pai.

Segundo a lenda, o rei Sargão da Acádia foi colocado em uma cesta de junco e lançado no rio por sua mãe. Ele foi resgatado por Aqqi, que o adotou como seu próprio filho. Já crescido, Sargão foi protegido pela deusa Ishtar, ela era uma deusa Sumeriana, patrona da cidade de Ur, Ishtar era a deusa do amor e da guerra, seu nome original Sumério é Inana.

A deusa Ishtar  introduziu Sargão na corte do Rei ou Lugal ou Patesi Ur-Zababa, rei da cidade de Kish com as funções de servidor de vinho, copeiro, palavra essa que no mundo antigo era conhecido como Escanção.

Não devemos nos esquecer de que tanto a os Sumérios quanto o Egito, tinham culturas ribeirinhas. Colocar um bebê num cesto à prova d’água pode ser considerado uma maneira um pouquinho mais satisfatória de livrar-se duma criança do que jogá-la num aterro sanitário, o que era mais comum.

“Sargão, rei forte, rei de Akkad [Acádia], eu sou. A minha mãe era uma sacerdotisa, o meu pai, não sei. A minha família paterna habita a região da montanha. A minha cidade [de nascimento] é Azupiranu, que fica na margem do rio Eufrates. A minha mãe, uma sacerdotisa, concebeu-me, em segredo. Ela colocou-me numa cesta de junco, com betume ela calafetou a minha escotilha. Ela abandonou-me no rio do qual eu não podia escapar. O rio levou-me até Aqqi. Aqqi, o carregador de água ergeu-me quando mergulhou o seu balde. Aqqi, o carregador de água, criou-me como sendo seu filho adotivo. Aqqi, o carregador de água, colocou-me a trabalhar no seu jardim. Durante o meu trabalho no jardim, Ishtar amou-me de modo que durante 55 anos governei como um rei.” (Citação resumida de A lenda de Sargão, de Brain Lewis.).

A Lenda de Sargão

A lenda de Sargão é um texto sumério que se apresenta como a biografia de Sargão. No texto, Ur-Zababa é mencionado, despertando de um sonho profético. Por razões desconhecidas, Ur-Zababa nomeia Sargão como copeiro. Logo depois, Ur-Zababa convida Sargão aos seus aposentos para discutir um sonho que Sargão tivera, envolvendo o favor da deusa Inanna. Ur-Zababa ficou profundamente assustado. Numa tentativa de matá-lo, Ur-Zababa envia um Sargão desavisado para entregar seu espelho de bronze ao E-Sikil, onde o ferreiro chefe, Belic-Tikal, o receberia. Ur-Zababa instruiu o ferreiro a jogar Sargão e o espelho nos moldes de estátuas assim que chegassem. Contudo, a caminho do E-Sikil, a deusa Inanna instrui Sargão a não entrar no E-Sikil, mas apenas a encontrar Belic-Tikal no portão. Isso arruína a chance de Belic-tikal matar Sargão, e de cinco a dez dias depois Sargão reaparece nas cortes de Ur-Zababa.

O E-Sikil, em sumério: É-Sikil, significa "Casa Pura" era um antigo templo da Suméria dedicado ao deus Ninazu. O templo estava localizado em Eshnunna (atual Tell Asmar, no Iraque).

O Deus Ninazu foi uma divindade suméria complexa, associada principalmente ao submundo, à cura (como "Senhor Curandeiro") e a serpentes, frequentemente chamado de "rei das cobras". Cultuado em Enegi e Esnuna, ele atuava como um deus de transição, vegetação e, por vezes, um guerreiro protetor. Ninazu era filho de Eresquigal e pai de Ninguiszida.

Associado ao reino dos mortos, muitas vezes próximo à deusa Eresquigal, sua mãe.

Ninazu era invocado em encantamentos, especialmente para curar picadas de cobras, ligado a serpentes e ao ciclo de vida/morte, agindo como uma divindade de cura e agricultura.

LUGAL ZAGESI E O FIM DA SUMÉRIA

 

Lugal Zage Si de Umma, foi um dos primeiros conquistadores do mundo, ao contrário do que dizem que foi Sargão da Acádia. 

Sargão não foi o primeiro conquistador do mundo, ele não fundou o primeiro império como dizem, Eatana de Kish, Enmebaragesi de Kish, Eannatum de Lagash e Lugal Zage Si de Uruk (Umma), foram os primeiros conquistadores e fundadores de impérios, muito antes de Sargão da Acádia.

O Último Governante da Suméria

Lugal Zage Si de Umma foi o último governante da Suméria, antes de ser derrotado por Sargão da Acádia. Ele era conhecido como Rei de Uruk e Rei da Terra, Rei do Mundo. 

Lugal Zage Si de Umma era filho de Ukush, rei de Umma 2358 a.C. (data hipotética).

A sede de seu governo primeiramente foi Umma, depois a sede ficou sendo a cidade de Uruk.

Etimologia

"O grande homem/rei que enche o santuário" ou, mais literalmente, "Rei, o limite (ou fronteira) que enche" (em referência a ter preenchido as fronteiras com seu poder).

▲Lugal (𒈗): Significa "Rei" ou, literalmente, "Grande Homem" (de lu = homem + gal = grande).

▲Zag (𒍠): Significa "Fronteira", "Limite", "Lado" ou "Santuário".

▲Si / Ge-si (𒄀𒋛): Significa "Encher", "Completar" ou "Preencher".

Governo

De acordo com o vaso Nippur, Lugal-Zage-Si era filho de Ukush, governador de Umma.

Lugalzagesi conquistou as cidades sumérias de Ur, Larsa, Girsu, Lagash e possivelmente outras, e eventualmente subjugou todas as demais cidades da Suméria.

Lugalzagesi governou por 25 a 34 anos

(dependendo da versão da Lista de Reis Sumérios) em meados do século XXIV a.C. Ele foi o último rei da Suméria antes de sua conquista por Sargão e os acádios.

Lugal Zage Si x Uru Kagina de Lagash

Uru Kagina de Lagash foi oponente mais célebre de Lugal Zage Si, foi derrotado durante o violento saque de Lagash, que pôs fim à hegemonia dessa cidade e à sua dinastia.

O nome UruKagina é composto em sumério e traduz-se geralmente como "A cidade [Lagash] torna-se forte/estável" ou "O fundador da cidade". 

▼URU: Significa "cidade" ou "assentamento".

▼ KA: Significa "boca" ou "palavra", mas em contextos reais pode ser interpretado em termos de "ordem" ou "estabelecer".

▼GINA (ou GI.NA): Significa "firme", "verdadeiro", "forte" ou "estável".

Uru Kagina assumiu o poder e tentou combater a corrupção de nobres e sacerdotes, diminuindo impostos e protegendo viúvas e órfãos. Ele conquistou a cidade de Girsu, foi conhecido como um reformador social. Ele é frequentemente visto como um rei "justo" que lutou contra as elites internas e inimigos externos. 

Umma e Lagash tinham uma disputa secular pela fértil planície de Gu-Edin ou Gu'edena, era uma área rica em recursos naturais, pastagens e terras irrigáveis, essencial para a produção de alimentos e criação de gado.

A disputa pelo controle dessa região durou cerca de 150 anos, sendo um marco na história dos conflitos sumérios. O rei Eannatum de Lagash venceu batalhas importantes nesta região, celebrando a vitória na Estela dos Abutres.

Gu Edin ou Gu'edena significa "borda da estepe" O termo Edin em sumério refere-se a estepe, planície ou campo aberto. O termo bíblico "Jardim do Éden" pode tem raízes etimológicas no termo sumério Edin. 

Umma continuou a sentir que Lagash estava sendo injustamente beneficiado por isso. Lugal-zagesi, buscando expansão, atacou Lagash. As reformas de Urukagina, que tiraram poder dos nobres, podem ter enfraquecido internamente sua defesa.

Lugal-zagesi venceu, saqueou Lagash e cometeu o que foi visto na época como sacrilégio, destruindo templos e estátuas de deuses.

Um texto sumério conhecido como "Lamentação sobre a destruição de Lagash" registra a dor da derrota, alegando que "os homens de Umma... cometeram um pecado contra Ningirsu (deus de Lagash)" e que Lugal-zagesi teria de carregar o fardo desse pecado.

Em resumo, Lugal-zagesi foi o conquistador brutal que derrubou o governo reformista de Urukagina, consolidando o poder antes de ser ele mesmo derrubado por Sargão da Acádia.

Lugal Zage Si x Ur Zababa de Kish

O nome Ur-Zababa (sumério: 𒌨𒍝𒂷𒂷) segue um padrão teofórico comum na antiga Mesopotâmia, unindo um prefixo de devoção ao nome de uma divindade.

◄Ur (𒌨): Em nomes próprios sumérios, o termo Ur traduz-se como "servo", "homem de" ou "devoto". Embora isoladamente possa significar "cachorro" ou "besta", no contexto de nomes reais e religiosos, ele indica uma relação de submissão e proteção para com um deus.

◄Zababa (𒍝𒂷𒂷): Era o deus patrono da cidade de Kish e uma importante divindade da guerra. Sua etimologia exata é incerta, sem raízes sumérias ou semíticas claras, o que sugere uma origem em substratos pré-sumérios. Epítetos posteriores associados a ele incluem "esmagador de pedras" e "senhor das terras.

Seu santuário era o E-Meteursag que quer dizer:  "casa digna de um herói" ou "casa de um herói". Zababa era um deus guerreiro de grande importância, e seu templo era um centro central da vida religiosa e administrativa da cidade de Kish.

Zababa entre os Hititas (na forma Zamama) foi também a maneira pela qual os Hititas escreveram o nome de seu deus da guerra, usando as convenções de escrita sumeriana/acadianas. Muito provavelmente, esta forma representava o deus Hatti de origem anatólia Wurunkatte (em hitita Wurrukatte ). Seu nome Hurrita era Astabis. Ele está ligado ao deus acadiano Ninurta. O símbolo de Zababa, a vara com cabeça de águia, era frequentemente representado ao lado do símbolo de Ninurta.

Na mitologia mesopotâmica ele era o consorte das deusas Baba e Inanna - Ištar.

Lugal Zage Si conquistou a cidade de Kish e destronou Ur-Zababa, assumindo posteriormente o título de "Rei de Kish".

Lugalzagesi, originalmente de Umma, unificou as cidades-estado da Suméria e estabeleceu sua capital em Uruk. Ele expandiu seu poder conquistando várias cidades, incluindo Kish, onde Ur-Zababa governava. Ur-Zababa tornou-se um rei vassalo sob o controle de Lugalzagesi após a derrota de Kish.

Lugal Zage Si e Os "50 Ensis"

De acordo com inscrições posteriores de Sargão, Lugal Zage Si liderava uma coalizão de 50 governantes locais (ensis) de várias cidades sumérias quando foi finalmente confrontado; esses líderes haviam sido previamente submetidos ou eram seus vassalos após campanhas contra cidades como Ur, Larsa, Nippur e Adab. 

Ao ser ameaçado por Sargão da Acádia, Lugalzagesi reuniu seu exército, que é frequentemente descrito em crônicas como a "armada dos cinquenta ensis", indicando que ele mobilizou os governantes de quase todas as cidades sumérias que subjugara.

Lugalzagesi depositou um vaso em Nippur relatando suas conquistas e mencionando os ensis sob sua influência, o que demonstra que ele detinha o comando direto sobre a elite política suméria.

Isso simboliza a tentativa de uma resistência unificada contra o invasor semita (Sargão), mas que falhou, resultando no fim da era suméria.

Em suma, Lugalzagesi foi o último grande rei da Suméria independente, e os "50 Ensis" representam a totalidade do poder sumério que ele tentou usar para defender seu império da ascensão acadiana.

Lugal-Zage-Si afirmou em sua inscrição que Enlil lhe deu "todas as terras entre os mares superior e inferior", isto é, entre o Mar Mediterrâneo e o Golfo Pérsico: "Quando Enlil, o rei de todas as terras, entregou o reinado da Terra a Lugalzagesi, ele justificou os "olhos" da Terra; fez com que todas as terras se lançassem a seus pés; do nascer ao pôr do sol, ele as fez prostrar-se diante dele."

Lugal Zage Si x Sargão

Sargão servia como copeiro de Ur-Zababa em Kish. Temendo o destino de seu reino (depois de ter um sonho profético), Ur-Zababa enviou Sargão a Lugal-zage-si com uma tábua de argila que continha uma mensagem secreta pedindo que Lugal-zage-si matasse o mensageiro.

Quando Sargão retorna a Ur-Zababa, o rei fica assustado novamente e decide enviar Sargão a Lugal-zage-si de Uruk, com uma mensagem em uma tábua de argila pedindo-lhe que mate Sargão. Ur-Zababa tentou assassinar Sargão por meio de mensageiros, de forma semelhante à história bíblica de Urias, o Hitita, soldado de Davi, marido de Bate-Seba.

Em vez de cumprir o pedido, Lugal-zage-si convidou Sargão a se juntar a ele. Juntos, eles derrotam Kish e depoem Ur-Zababa.

Eventualmente, Sargão se voltou contra seu novo aliado, derrotou Lugal-zage-si em batalha, e o levou em um colar de cachorro até o templo de Enlil em Nippur, fundando o Império Acádio.

A Lenda de Sargão

A lenda de Sargão é um texto sumério que se apresenta como a biografia de Sargão. No texto, Ur-Zababa é mencionado, despertando de um sonho profético. Por razões desconhecidas, Ur-Zababa nomeia Sargão como copeiro. Logo depois, Ur-Zababa convida Sargão aos seus aposentos para discutir um sonho que Sargão tivera, envolvendo o favor da deusa Inanna. Ur-Zababa ficou profundamente assustado. Numa tentativa de matá-lo, Ur-Zababa envia um Sargão desavisado para entregar seu espelho de bronze ao E-Sikil, onde o ferreiro chefe, Belic-Tikal, o receberia. Ur-Zababa instruiu o ferreiro a jogar Sargão e o espelho nos moldes de estátuas assim que chegassem. Contudo, a caminho do E-Sikil, a deusa Inanna instrui Sargão a não entrar no E-Sikil, mas apenas a encontrar Belic-Tikal no portão. Isso arruína a chance de Belic-tikal matar Sargão, e de cinco a dez dias depois Sargão reaparece nas cortes de Ur-Zababa.

O E-Sikil, em sumério: É-Sikil, significa "Casa Pura" era um antigo templo da Suméria dedicado ao deus Ninazu. O templo estava localizado em Eshnunna (atual Tell Asmar, no Iraque).

O Deus Ninazu foi uma divindade suméria complexa, associada principalmente ao submundo, à cura (como "Senhor Curandeiro") e a serpentes, frequentemente chamado de "rei das cobras". Cultuado em Enegi e Esnuna, ele atuava como um deus de transição, vegetação e, por vezes, um guerreiro protetor. Ninazu era filho de Eresquigal e pai de Ninguiszida.

Associado ao reino dos mortos, muitas vezes próximo à deusa Eresquigal, sua mãe.

Ninazu era invocado em encantamentos, especialmente para curar picadas de cobras, ligado a serpentes e ao ciclo de vida/morte, agindo como uma divindade de cura e agricultura.

ETANA DE KISH - O PRIMEIRO CONQUISTADOR DO MUNDO

O primeiro conquistador do mundo não foi Sargão, e sim, Etana de Kish c. 2800–2700 a.C.. Após o Dilúvio, várias cidades-estados e suas dinastias de reis ascenderam temporariamente ao poder. O primeiro rei a unificar as cidades-estados separadas foi Etana, governante de Kish 2800 a.C. (data hipotética). Posteriormente, Kish, Erech, Ur e Lagash disputaram a supremacia por centenas de anos, tornando a Suméria vulnerável a conquistadores externos, primeiro os Elamitas c. 2530–2450 a.C. (data hipotética) e, posteriormente, os Acádios, liderados por seu rei Sargão (reinou de 2334 a 2279 a.C. {data hipotética}). 

A forma dos governantes Sumérios unir as cidades estados, estabeleceu uma forma de governo que influenciou toda a civilização do Oriente Médio. Inclusive os Acádios, liderados por Sargão, dentre os demais líderes subsequentes.

Quem foi Etana de Kish?

Etana foi o décimo terceiro rei da primeira dinastia de Kish, de acordo com a Lista de Reis Sumérios. Seu nome quer dizer "aquele que ascende" ou "o que sobe". Essa etimologia é diretamente associada ao seu mito mais famoso, no qual ele voa até o céu montado em uma águia para buscar a "planta do nascimento". Etana é frequentemente citado como o primeiro a unificar as terras após o Dilúvio.

Ele é listado como o sucessor de Arwium, filho de Mashda, como rei de Kish. A lista também chama Etana de "o pastor, que ascendeu ao céu e consolidou todos os países estrangeiros" e afirma que ele governou por 1.500 anos (algumas cópias indicam 635) antes de ser sucedido por seu filho Balih, que teria governado por 400 anos. Os reis da primeira parte da Lista de Reis Sumérios geralmente não são considerados históricos, exceto quando são mencionados em documentos contemporâneos do período dinástico inicial. Etana é um deles.

Realidade x Mito

Embora mencionado na Lista de Reis Sumérios, é difícil separar o homem histórico da lenda. No entanto, selos cilíndricos da época de Sargão da Acádia 2334–2279 a.C. (datas hipotéticas) já retratavam o mito de Etana, indicando sua antiguidade.

Historiadores estimam que ele existiu e teria governado por volta de 2800–2700 a.C.. Ele é descrito como o rei que "estabilizou as terras", unificando as cidades-estados sob um único governo central em Kish pela primeira vez. Etana é visto por muitos estudiosos como uma memória de um governante real cujos feitos foram mitificados ao longo dos milênios.

O próprio Sargão,  o Grande que fundou o Império Acádio, fez questão de se chamar "Rei de Kish" para conectar seu novo império à linhagem sagrada e antiga de Etana. O Rei de Kish era frequentemente chamado para mediar disputas de fronteira entre outras cidades-estados, como Lagash e Umma, funcionando como uma autoridade suprema, e foi justamente o que Etana fez. 

Figuras como Etana e Gilgamesh vivem centenas de anos na lista. Para os historiadores, eles representam chefes tribais reais cujas histórias foram "aumentadas" para criar uma identidade nacional.

Os selos cilíndricos do período Acádio são a principal fonte visual que temos para o Mito de Etana, já que as versões escritas completas surgiram um pouco depois.

Foram encontradas impressões de selos cilíndricos, que datam de centenas de anos antes dos registros mais antigos da Lista de Reis, mostrando um homem montado nas costas de uma águia. Essas representações visuais indicam que a história de Etana já era parte da tradição oral e religiosa muito cedo.

Embora Etana tenha sido um rei de Kish (período Sumério), foram os artistas do Império Acádio que imortalizaram sua lenda em pedras preciosas com um detalhamento impressionante.

Os reis acádios (como Sargão e Naram-Sin) usavam a figura de Etana para legitimar seu poder. Ao carregar selos com o "primeiro rei que estabilizou as terras", os oficiais acádios conectavam a nova administração imperial às tradições mais antigas e sagradas da Mesopotâmia.

Fragmentos da "Epopeia de Etana" foram encontrados em escavações, datando desde o período Acadiano até o período Neoassírio, narrando sua busca por um herdeiro e seu voo ao céu. Embora a narrativa seja mítica, ela reflete a memória de um governante real de Kish.

O Prestígio do Título "Rei de Kish"

O título de "Rei de Kish" (Lugal Kish) tornou-se o mais cobiçado da Mesopotâmia, mesmo por reis que não governavam a cidade física de Kish. O motivo era simbólico:

Como Kish foi supostamente a primeira cidade a deter a realeza após o Dilúvio, o título passou a significar "Rei do Mundo" ou "Rei de Toda a Suméria e Acade".

Ao longo da longa história da Suméria e de Uri (mais tarde Acádia), o título de 'Rei de Kish' foi um dos mais cobiçados entre os governantes das várias cidades-estados. O primeiro governante reconhecido como 'rei' na tradição suméria foi Etana, como mencionado no Mito de Etana. A introdução descreve como a realeza foi transmitida do trono de Na (Deus do Céu) para ser concedida a um ser humano pela primeira vez.

Na tradição mesopotâmica, o título de "Rei de Kish" era altamente valorizado, e Etana é frequentemente descrito como um dos primeiros a estabelecer firmemente a realeza.

Mito de Etana

Uma lenda babilônica conta que Etana estava desesperado para ter um filho, até que um dia ajudou a salvar uma águia da fome, que então o levou para o céu em busca da planta do nascimento. Isso resultou no nascimento de seu filho, Balih.

Na versão detalhada da lenda, há uma árvore com um ninho de águia no topo e uma serpente na base. Tanto a serpente quanto a águia prometeram a Utu (o deus sol) que se comportariam bem uma com a outra e compartilham comida com seus filhos.

Mas um dia, a águia devora os filhotes da serpente. A serpente retorna e chora. Utu ordena que a serpente se esconda dentro do estômago de um touro morto. A águia desce para devorar o touro. A serpente captura a águia e a atira em um poço para morrer de fome e sede. Utu envia um homem, Etana, para ajudar a águia. Etana salva a águia, mas também pede à ave que encontre a planta do nascimento, para que possa gerar um filho. A águia leva Etana até o céu do deus Anu , mas Etana fica com medo no ar e retorna à terra. Ele faz outra tentativa e encontra a planta do nascimento, possibilitando-lhe ter Balih.

Até agora, foram encontradas versões em três línguas. A versão babilônica antiga vem de Susa e Tell Harmal , a versão assíria média vem de Assur e a versão padrão é de Nínive. 

Lisa de Reis Sumérios que Unificaram as Cidades-Estados

A unificação da Suméria não foi um evento único, mas um processo cíclico liderado por diferentes monarcas que uniram as cidades-estados. Os principais unificadores foram Etana de Kish (lendário), Eannatum de Lagash, Lugalzagesi de Uruk, Sargão da Acádia (que unificou sumérios e acádios) e, mais tarde, Ur-Namu. 

►Etana de Kish (c. 2800 a.C.): Considerado pela Lista de Reis Sumérios como o primeiro a unificar as cidades-estados.

►Enmebaragesi de Kish: Conquistou Elam e demonstrou domínio, consolidando poder antes de Gilgamesh.

►Eannatum de Lagash (c. 2500 a.C.): Criou um dos primeiros impérios mesopotâmicos, conquistando Uruk, Kish e partes de Elam.

►Lugalzagesi de Uruk (c. 2330 a.C.): Conquistou as cidades sumérias e unificou a região antes da chegada dos acádios.

►Sargão da Acádia (c. 2334–2279 a.C.): Conquistou a Suméria e a uniu com a Acádia, criando o primeiro império multinacional, pondo fim à independência das cidades-estados sumérias.

►Utu-Hengal (c. 2119–2112 a.C.): Rei de Uruk que liderou a revolta contra os Gutis (invasores que causaram o colapso acadiano), restaurando a independência e iniciando o processo de reunificação suméria.

►Ur-Namu (c. 2112–2095 a.C.): Fundador da Terceira Dinastia de Ur, unificou novamente a região após o domínio Gutiano, iniciando o "Renascimento Sumério".

►Shulgi de Ur (c. 2094–2047 a.C.): Filho de Ur-Namu, consolidou o império e a cultura suméria. 

A Lista de Reis Sumérios registra também outras tentativas de controle, como a de Kubaba, a única mulher listada, que consolidou Kish.

OBS: Todas as datas são hipotéticas!

LISTA DE REIS QUE UNIFCARAM A SUMÉRIA

A Suméria nem sempre foi um lugar onde as cidades estado brigavam entre si, houve momentos em que as cidades eram unificadas, dando assim aos seus governantes a sensação de ter conquistado o mundo.

Estes eram chamados de reis do mundo, reis dos quatro cantos da terra.

Sargão não foi o primeiro conquistador do mundo, ele não fundou o primeiro império como dizem, Eatana de Kish, Enmebaragesi de Kish, Eannatum de Lagash e Lugal Zage Si de Uruk (Umma), foram os primeiros conquistadores e fundadores de impérios, muito antes de Sargão da Acádia.

►Etana de Kish (c. 2800 a.C.): Considerado pela Lista de Reis Sumérios como o primeiro a unificar as cidades-estado.

►Enmebaragesi de Kish: Conquistou Elam e demonstrou domínio, consolidando poder antes de Gilgamesh.

►Eannatum de Lagash (c. 2500 a.C.): Criou um dos primeiros impérios mesopotâmicos, conquistando Uruk, Kish e partes de Elam.

►Lugalzagesi de Uruk (c. 2330 a.C.): Conquistou as cidades sumérias e unificou a região antes da chegada dos acádios.

►Sargão da Acádia (c. 2334–2279 a.C.): Conquistou a Suméria e a uniu com a Acádia, criando o primeiro império multinacional, pondo fim à independência das cidades-estado sumérias.

►Utu-Hengal (c. 2119–2112 a.C.): Rei de Uruk que liderou a revolta contra os Gutis (invasores que causaram o colapso acadiano), restaurando a independência e iniciando o processo de reunificação suméria.

►Ur-Namu (c. 2112–2095 a.C.): Fundador da Terceira Dinastia de Ur, unificou novamente a região após o domínio Gutiano, iniciando o "Renascimento Sumério".

►Shulgi de Ur (c. 2094–2047 a.C.): Filho de Ur-Namu, consolidou o império e a cultura suméria.