A MAÇONARIA É UMA RELIGIÃO

 

Para muitas pessoas, a maçonaria não é uma religião. Para alguns maçons, a maçonaria não é religião. É sim um conceito filosófico, é uma organização, menos religião.

Mas a maçonaria é sim uma religião. Na verdade, a maçonaria é a religião das religiões. A maçonaria é uma organização religiosa que concentra todas as religiões da Terra.

Todas as organizações religiosas do planeta aderem à maçonaria. O próprio Albert Pike relata que a maçonaria é uma religião. E olha que Albert Pike é um dos ícones da maçonaria.

Se ele diz que a maçonaria é uma religião, então ela é uma religião. Tanto é verdade que no livro Morals e Dogma, escrito por Albert Pike, é tido que a maçonaria é uma religião. Então, vocês têm que encarar a maçonaria como uma religião.

Na página 102 do livro Morals e Dogma, de Albert Pike, nós lemos, Satanás, para os iniciados, não é uma pessoa, mas uma força criada para o bem, mas que pode servir para o mal. Neste mesmo livro, na página 321, está escrito, Em um concílio maçom, ou seja, em uma reunião maçônica de nível elevado, Albert Pike diz, abre aspas, Se Lúcifer não fosse Deus, será que Adonai, Sim, Lúcifer é Deus, e infelizmente, Adonai também é Deus. As trevas são necessárias como moldura para a luz, assim como o pedestal é necessário para o que une, é necessário para o que é imponente.

Desta forma, a doutrina do satanismo é uma heresia. A religião filosófica pura e verdadeira é a crença em Lúcifer, o equivalente de Adonai. Mas Lúcifer, Deus da luz e Deus do bem, está trabalhando pela humanidade contra Adonai, o Deus das trevas e do mal.

Esta declaração está registrada em E também está documentada em E também está registrada em um documento intitulado Em uma carta citada de Albert Pike a este Supremo Conselho Mundial, no dia 14 de setembro de 1889. É tido que na maçonaria é feita a adoração ao Deus Sol, e essa adoração é feita por vários nomes, porque ao longo da história da humanidade, segundo as mitologias humanas, o Sol ganha vários nomes. E essa idolatria ao Sol está registrada no livro 644 e 672 A maçonaria sobre Jesus Cristo ensina que Jesus não é o único.

Há outros Deuses adorados e mais importantes que Jesus. Isso está registrado no livro E também está registrado no estudo de 26º grau. Na maçonaria, assim como nas testemunhas de Jeová, a divindade de Jesus Cristo é negada.

Esta negação da divindade de Cristo é feita quando o membro da maçonaria atinge o grau 26. E isso está registrado no livro Moral e Dogma de Albert Pike na página 525. A maçonaria reverencia todos os grandes reformadores filosóficos e religiosos.

E a maçonaria vê nas pessoas de Moisés, Confúcio, Zoroastro, Maomé, Jesus e Buda como grandes instrutores de moralidade e reformadores eminentes ou mais ainda, profetas que prefiguram a sabedoria do homem. Para os maçons, Jesus Cristo não é um Deus, mas a sua personalidade é redefinida, tendo igual importância a Moisés, Confúcio, Zoroastro, Maomé, Aristóteles, Buda e etc. Com isso, esta divindade de Cristo seria redefinida.

Tem uma aura, mas não uma aura divina como a de um Deus. Um dos autores desta heresia é Rizzardo da Camino. Rizzardo da Camino era um maçom muito importante e ele reafirma esta suposta divinização de Jesus.

Ele ensina que divino mesmo seria o ser humano. E esta divinização do homem é muito definida. E Jesus Cristo é definido como um estado de alma que se encontra na parte espiritual do ser humano.

E Jesus atingiu este grau de divinização somente na cruz. Daí por diante, o ser humano pode alcançar esta divinização. Mas para isso o ser humano tem que meditar, fazer boas práticas e buscar o conhecimento que foram ensinadas por estes homens a saber.

Jesus, Moisés, Pitágoras, Confúcio, Maomé e etc. Este ensino do Sr. Rizzardo da Camino está registrado em Maçonaria e fé cristã de John Scott Horrell na página 80 Embora as reuniões maçônicas incluam a oração, é absolutamente proibido orar no nome de Jesus. Maçonaria e fé cristã John Scott Horrell, página 79 James Shaw, ex-maçom do grau 33, quando era orador da cerimônia do Cavaleiro Rosa Cruz, no grau 18, praticada na quinta-feira santa com todos os vestidos de mantos pretos e encapuzados, depois de negar a divindade de Jesus Cristo, ele declara, abre aspas, Ele está morto, lamentai, pranteai e chorai, pois ele se foi, fecha aspas, e logo a seguir é apagado a última vela e a profana reunião termina em completa escuridão.

Maçonaria e fé cristã John Scott Horrell, páginas 81 e 82 Os Rosa Cruzes, antiga e mística, em seu livro A Ordem Rosa Cruz em Perguntas e Respostas, nas páginas 3, 34, 52 e 187, afirmam ser uma sociedade secreta. Eles dizem que não são uma religião propriamente dita, mas que adoram gadu, além de dizerem que Jesus não é Deus e nem filho de Deus, e ainda de não acreditarem no inferno e nem no diabo. Há mais de 135 anos, Albert Pike ensina que a maçonaria é uma religião.

Cada loja maçônica é um templo da religião. Esses ensinos são instruções religiosas. Essa declaração está registrada em Morals e Dogma de Albert Pike, p. 213, 13º grau.

E tendo definida a maçonaria como religião, o próprio Albert McKee declara em termos enfáticos, abre aspas, a religião da maçonaria não é o cristianismo, fecha aspas, Revisão, Enciclopédia McKee, 3ª edição, capítulo 2, artigo 618. Ele também está registrado na Maçonaria e fé cristã, p. 59. Em quase todos os seus escritos, a maçonaria sempre se apresenta como a essência de todas as religiões, e isto é dito por Albert McKee. 

E também está registrado no Dicionário dos Maçons Livres, p. 324. E também está registrado em Maçonaria e fé cristã, p. 59. A maçonaria é a religião de um mundo unificado, que abraça todas as religiões, como também abraça qualquer tipo de mistérios antigos.

Isto está registrado no livro Moral e Dogma de Albert Pike, p. 524 e 541, 26°. E também está registrado no livro para 26° da maçonaria, p. 624. A maçonaria é a religião do anticristo, e está presente em todas as denominações onde não é permitido falar sobre ela, pois já exerce a apostasia da fé.

O deus da maçonaria é Gadu, como também é Jabulon e Baphomet. No livro para 14° da maçonaria, p. 226, nós lemos, abre aspas, a maçonaria em volta de cujos altares o cristão, o judeu, o muçulmano, o hindu e os seguidores de Confúcio e Zoroastro se reúnem. No grau do real arco do rito de York, quando o maçom supostamente encontra a suposta arca da aliança perdida nas ruínas do templo de Salomão, descobre o verdadeiro nome de deus como sendo Jabulon.

E Jabulon não é nome de um deus, é nome de um demônio. O nome Jabulon é a junção dos nomes Javé, Baal e Osíris, que separando este nome, vamos ter o nome já de Javé ou Iavé, Bu, de Baal ou Bel, que é deus dos canamitas, e Om, que é o nome de Osíris, deus egípcio. E esta heresia está registrada na enciclopédia maçônica, p. 516, e também no livro Maçonaria e fé cristã de John Scott Horrell, p. 73.

A palavra sagrada do grau 17 do Conselho de Cavaleiros do Oriente e Ocidente é Abaddon. E Abaddon, sabemos, é um nome amaldiçoado por Deus. Não é um nome que faz elogio a Deus ou a Jesus.

Enciclopédia maçônica, p. 516, e também Maçonaria e fé cristã, John Scott Horrell, p. 73. A maçonaria, junto com as ordens dos Illuminati, e também junto com as ordens dos Rosas Cruzes, são entidades satânicas. Eles são racistas e promovem o caos na política, na economia e nas religiões de todo o mundo. 

A maçonaria é uma religião que tem muitos símbolos e também muitos significados. Esta religião é envolta de inúmeros mistérios e rituais. A maçonaria passa desapercebida por pessoas comuns que mal sabem o que comeram no café da manhã, e mal sabem estas que sua influência e envolvimento na sociedade é total.

A maçonaria é a maior entidade ocultista do planeta e concentra em seu bojo todas as religiões da terra. E a maçonaria foi formada por várias religiões. Dentre essas religiões, as principais que formaram a maçonaria são a religião católica, a religião evangélica, a religião da cabala e o espiritismo.

O PROBLEMA DE PROVAR QUE JESUS EXISTIU

 

 Luciano de Samósata já via os cristãos como tolos naquela época no ano de 165 a 170 DEC (Depois da Era Comum).

“Essas criaturas infelizes convenceram-se de que são imortais e viverão para sempre. Por isso desprezam a morte e muitos se entregam voluntariamente a ela. Além disso, o seu primeiro legislador os convenceu de que são todos irmãos… Depois de renunciarem aos deuses gregos, adoram aquele sofista crucificado e vivem segundo suas leis.”

“Se um impostor habilidoso, capaz de explorar as circunstâncias, chega entre eles, rapidamente enriquece, zombando dessas pessoas ingênuas.”

Luciano de Samósata escreveu uma sátira chamada A Morte de Peregrino (c. 165–170 d.C.) 

Vamos falar de história e arqueologia, não de fé

O Jesus bíblico nunca existiu, tanto a história como a arqueologia nega um homem que nasceu de uma virgem, que andou sobre as águas, que transformou água em vinho e muito menos ressuscitou como um zumbi.

Aprenda separar o Jesus bíblico e o Jesus histórico.

Vamos aos fatos do que temos hoje para tentar provar ou não, a existência de um homem normal chamado Jesus. 

1. Flávio Josefo

No livro As Antiguidades Judaica" escrito por volta de 93 a 94 DEC (Depois da Era Comum).

Josefo nem era nascido na suposta época em que Jesus estaria vivo. Logo, nunca esteve cara a cara com Jesus.

Como podemos ver o livro tbm foi escrito décadas depois do suposto Jesus.

2. Tácito

Nasceu em 55 e 58. Nasceu depois da suposta época de jesus. Nunca esteve cara a cara com jesus e muito menos na suposta crucificação de Jesus.

Ele comenta sobre Jesus em Anais no ano de 116 DEC.

Tácito dependeu de fontes cristãs, sem acesso direto a fontes judaicas ou palestinas. Acadêmicos como Gerd Theissen e Annette Merz notam que ele não demonstra conhecimento independente da Palestina ou do judaísmo, sugerindo segunda mão, o que compromete a originalidade.

Ausência de Detalhes

Tácito omite datas exatas, cargos de Pilatos (chamado apenas "procurador", termo posterior) e contexto da execução, limitando-se a "Pôncio Pilatos". Isso indica imprecisão, já que historiadores romanos como Suetônio oferecem paralelos vagos, sem prova de pesquisa autônoma.

3. Plínio, o Jovem

Por volta de 112 d.C., escreveu que os cristãos cantavam hinos a Cristo “como a um deus”.

Isso demonstra a existência de comunidades cristãs, mas não constitui evidência direta da existência de Jesus.

Também nunca esteve cara a cara com jesus.

4. Suetônio

Menciona um “Chrestus” relacionado a distúrbios entre judeus em Roma.

Há debate sobre se “Chrestus” realmente se refere a Cristo ou cristãos também.

Suetônio, em sua obra Vida dos Doze Césares (escrita por volta de 121 d.C.), faz uma única referência clara a Jesus (ou "Chrestus") no capítulo sobre Cláudio (25.4): "Os judeus, instigados por Chrestus, causavam tumultos constantes em Roma, de modo que Cláudio os expulsou da cidade".

Para a academia de história, essa citação apresenta falhas metodológicas e interpretativas significativas. Ambiguidade de "Chrestus"O nome "Chrestus" (uma variante comum de "Chrestos", significando "bom" em grego) não é explicitamente ligado a Jesus de Nazaré.

Historiadores como Robert E. Van Voorst argumentam que pode se referir a um agitador judeu contemporâneo em Roma, não ao Cristo cristão, já que o texto não menciona execução ou messianismo.

A confusão entre "Chrestus" e "Christus" era recorrente, mas Suetônio não esclarece, diferentemente de Tácito (Anais 15.44), que distingue "Christus" executado sob Tibério.

Erro Cronológico

A expulsão dos judeus por Cláudio ocorreu por volta de 49 d.C., conforme Atos 18:2 e evidências epigráficas (edito de Cláudio). Jesus morreu em 30-33 d.C., tornando impossível que ele "instigasse" distúrbios pessoalmente duas décadas após sua morte. Acadêmicos como E. Mary Smallwood veem isso como evidência de que Suetônio confunde Jesus com debates entre judeus e cristãos primitivos em Roma, possivelmente influenciado por rumores cristãos.

5. As cartas autênticas de Paulo de Tarso

Datadas entre aproximadamente 50 e 60 d.C.

São os documentos cristãos mais antigos preservados, mas Paulo nunca esteve cara a cara com Jesus e não acreditava que Jesus nasceu de uma virgem.

Paulo afirma que Jesus foi crucificado e tinha irmãos, mencionando Tiago, irmão de Jesus.

Contudo, Paulo fornece poucos detalhes biográficos sobre a vida de Jesus ficando apenas na crendice do que em fatos históricos que pudesse comprovar que Jesus realmente existiu.

Das 13 cartas de Paulo, somente 7 são autênticas por enquanto. 6 cartas já foram tiradas de sua autoria.

6. Os Evangelhos

São as principais narrativas sobre Jesus.

Geralmente são datados entre cerca de 70 e 100 d.C. Nenhum livro foi escrito na suposta época de jesus.

São considerados fontes religiosas, escritas décadas após os acontecimentos, por autores anônimos e só foram ganhar autorias somente no segundo século depois da era comum pela igreja. Por isso, historiadores acadêmicos os utilizam com cautela.

Limitações dessas evidências

Nenhuma dessas fontes oferece:

* Uma inscrição contemporânea mencionando Jesus

* Documentos oficiais romanos sobre seu julgamento

* Moedas com sua imagem

* Cartas escritas por Jesus

* Relatos de testemunhas oculares preservados

Por isso, não existe uma “prova” arqueológica ou documental direta da existência de Jesus comparável às disponíveis para algumas outras figuras da Antiguidade.

Também temos algumas fontes mais tardia

O principal texto é o Toledot Yeshu. Trata-se de uma narrativa satírica e polêmica, composta e ampliada entre a Antiguidade Tardia e a Idade Média (com diferentes versões), não de um registro histórico contemporâneo aos acontecimentos.

Nessas versões, geralmente se afirma que:

* Maria teria sido seduzida por um homem chamado Pantera (ou Pandera), e Maria teria cometido adultério com ele.

* Jesus seria filho desse homem, e não de uma concepção milagrosa.

* Os milagres de Jesus seriam explicados como magia aprendida no Egito. E para não ser apedrejada por adultério, teria inventado o nascimento virginal de Jesus.

Grafite de Alexamenos Jesus com cabeça de jumento

O Grafite de Alexamenos é um antigo desenho riscado em uma parede de Roma, geralmente datado entre os séculos II e III d.C. É considerado uma das mais antigas representações conhecidas da crucificação de Jesus e um dos primeiros exemplos de sátira dirigida aos cristãos, tornando-se uma peça importante para o estudo da religião e da sociedade no Império Romano.

O grafite retrata uma figura crucificada com cabeça de jumento, enquanto outra pessoa, identificada pela inscrição como Alexamenos, aparece em atitude de adoração. A inscrição em grego costuma ser traduzida como “Alexamenos adora seu deus”, indicando que o desenho provavelmente pretendia ridicularizar um cristão chamado Alexamenos e sua fé.

Contexto histórico

Na época em que foi produzido, o cristianismo ainda era uma religião minoritária dentro do Império Romano. Cristãos frequentemente eram alvo de incompreensão, rumores e zombarias. A associação de sua divindade a uma cabeça de jumento reflete uma acusação falsa que circulava em alguns ambientes da Antiguidade, usada como forma de desprezo contra determinados grupos religiosos.

Importância arqueológica

Embora seja uma caricatura, o grafite é uma fonte histórica valiosa. Ele demonstra que:

* A crucificação já era reconhecida como elemento central da identidade cristã.

* Cristãos eram conhecidos o suficiente em Roma para se tornarem alvo de sátiras.

* A obra oferece um raro testemunho direto das atitudes populares em relação ao cristianismo antes de sua legalização e posterior expansão pelo Império.

Descoberta e preservação

O grafite foi descoberto no século XIX durante escavações no Monte Palatino, em Roma, em um edifício que fazia parte do complexo imperial. Atualmente, é preservado no Antiquarium do Palatino, onde permanece como um dos artefatos mais estudados sobre as primeiras percepções do cristianismo na Antiguidade.

10 PROFECIAS MENTIROSAS DA BÍBLIA QUE NUNCA SE CUMPRIRAM

Se adotarmos o critério da historiografia crítica, isto é, verificar se uma profecia anuncia um acontecimento histórico concreto e depois comparar a previsão com evidências arqueológicas e históricas, há vários casos em que o cumprimento literal é problemático ou não ocorreu como o texto parece anunciar.

É importante distinguir “não se cumpriu literalmente” de “é interpretado teologicamente como cumprido”.

10 exemplos frequentemente discutidos

1. Tiro seria completamente destruída por Nabucodonosor

* Texto: Ezequiel 26:7–14.

* A profecia apresenta Nabucodonosor como o agente da destruição de Tiro e descreve uma devastação muito ampla.

* Problema histórico: Nabucodonosor sitiou Tiro durante muitos anos, mas Tiro não deixou de existir. A cidade continuou ocupada e posteriormente tornou-se importante novamente.

* Crítica: é um dos exemplos clássicos de dificuldade para uma leitura literal da profecia.

2. Egito seria completamente devastado e permaneceria desolado

* Texto: Ezequiel 29:8–12.

* Ezequiel afirma que o Egito seria devastado e ficaria desolado por 40 anos.

* Problema: não existe evidência histórica de um período de 40 anos em que todo o Egito tenha ficado desabitado.

* Historiadores acadêmicos tratam o texto como uma profecia que não corresponde literalmente ao resultado histórico.

3. Nabucodonosor conquistaria o Egito

* Texto: Ezequiel 29:19–20.

* O texto apresenta Nabucodonosor recebendo o Egito como recompensa por seu trabalho contra Tiro.

* Problema: não há evidência histórica sólida de que Nabucodonosor tenha conquistado o Egito nos termos descritos.

* Esse é um dos casos mais discutidos na crítica histórica de Ezequiel.

4. Damasco deixaria de ser cidade

* Texto: Isaías 17:1.

* “Damasco deixará de ser cidade.”

* Problema: Damasco continuou existindo e permanece uma cidade até hoje.

* Uma interpretação historicista literal, portanto, enfrenta uma dificuldade evidente.

5. Nínive seria destruída e permaneceria desolada

* Texto: Naum 1–3; Sofonias 2:13–15.

* Nínive realmente foi destruída no final do século VII a.C., portanto este é um caso mais complicado.

* O problema aparece quando o texto é usado como previsão sobrenatural detalhada, a datação dos textos proféticos é tardia, e parte da literatura pode ter sido produzida durante e pós aos acontecimentos.

* Conclusão crítica: não é um bom exemplo de um caso em que datação e contexto histórico são fundamentais.

6. Jerusalém seria destruída e nunca mais seria reconstruída?

* Textos: Jeremias 25:11–12; 29:10; Isaías 13:19–22, dependendo da interpretação.

* Algumas passagens apresentam períodos específicos de devastação.

* Problema: Jerusalém foi destruída pelos babilônios em 586 a.C., mas posteriormente foi reconstruída e voltou a ser uma cidade importante.

7. Edom seria destruído definitivamente

* Textos: Isaías 34:9–15; Jeremias 49:17–18; Ezequiel 25:12–14; Obadias.

* Os textos apresentam Edom como objeto de destruição extrema.

* Problema: Edom não desapareceu imediatamente após essas profecias. A população e a região continuaram existindo.

* A arqueologia mostra continuidade populacional e cultural na região.

8. Israel reunificado para sempre sob um único reino

* Texto: Ezequiel 37:21–22.

* O profeta prevê a reunião dos israelitas e a formação de um único reino, com um único rei.

* Problema: a realidade histórica posterior não corresponde simplesmente a essa descrição. Israel/Judá passaram por dominação persa, helenística, romana e outros períodos, e a situação política posterior foi muito diferente.

9. O reino de Davi permaneceria para sempre

* Textos: 2 Samuel 7:12–16; 1 Reis 2:4.

* A dinastia davídica é apresentada como tendo continuidade permanente.

* Problema histórico: a monarquia davídica terminou com a conquista babilônica de Judá no século VI a.C.

* A interpretação posterior deslocou a promessa para um futuro messiânico. Historicamente, porém, não houve uma monarquia davídica contínua.

10. A queda de Babilônia como uma destruição absoluta

* Textos: Isaías 13:19–22; Jeremias 50–51.

* Babilônia é descrita como sendo destruída e transformada em uma desolação permanente.

* Problema: Babilônia realmente perdeu sua importância e acabou abandonada, mas o processo foi gradual, e não corresponde necessariamente a todos os detalhes poéticos das profecias.

* Além disso, algumas descrições proféticas são difíceis de reconciliar literalmente com a arqueologia.

O ponto mais importante

O método acadêmico é mais específico:

texto → datação → contexto político → acontecimento previsto → evidência arqueológica/histórica → comparação.

E há uma questão particularmente importante: se o texto foi escrito depois do acontecimento, ele não constitui uma previsão verificável, mesmo que o escritor o apresente como profecia.

Por exemplo, Daniel 11 descreve acontecimentos do período helenístico com enorme precisão até a época de Antíoco IV Epifânio. Por isso, a maioria dos estudiosos críticos data a forma final de Daniel no século II a.C., entendendo muitas das “profecias” como Vaticinium Ex Eventu — uma narrativa apresentada em forma de profecia depois que os acontecimentos já ocorreram.

FARSA DO NOVO TESTAMENTO

Para entender as cópias e influências dos escritores do Novo Testamento, temos que entender algumas coisas. 

O livro 1 de Enoque foi toda escrita em 50 a.C. (algumas seções são bem mais antigas, iniciando por volta de 250 a.C.). 

Evangelhos

Marcos 75 d.C.

Mateus 90 d.C.

Lucas 95 d.C.

Atos dos Apóstolos 100 d.C.

Romanos 58 d.C.

1 Coríntios 57 d.C.

1 Tessalonicenses 52 d.C.

2 Tessalonicenses 100–120 d.C.

Hebreus 95 d.C.

Judas 100 d.C.

2 Pedro 130 d.C.

Apocalipse 95–96 d.C.

João 100 d.C.

Aonde podemos ver essas cópias e influências de 1 Enoque nos livros canônicos?

·Marcos 

Filho do Homem, anjos, juízo final.

·Mateus

Filho do Homem, juízo das nações, condenação eterna, anjos.

·Lucas

Filho do Homem, escatologia, anjos.

·João

Filho do Homem glorificado, julgamento final.

·Atos

Anjos e julgamento.

· 1 Tessalonicenses

Vinda do Senhor com anjos, ressurreição.

·2 Tessalonicenses

Julgamento dos ímpios, anjos de fogo.

·1 Coríntios

Ressurreição, julgamento dos anjos.

·Romanos

Juízo universal.

·Hebreus

Hierarquia angelical e mundo celestial.

·Judas 

Cita diretamente 1 Enoque 1:9; anjos caídos; juízo final.

·2 Pedro

Anjos presos, Vigilantes, julgamento dos ímpios.

·Apocalipse

Céu, trono divino, anjos, livros celestiais, juízo final, Filho do Homem, Nova Criação.

As principais ideias incluem:

1. Juízo final e condenação eterna

    * Separação entre justos e ímpios.

    * Julgamento universal por Deus.

    * Castigo dos pecadores e recompensa dos justos.

2. Anjos caídos e demônios

    * A narrativa dos “Vigilantes” (Gênesis 6 expandido em 1 Enoque).

    * Anjos rebeldes presos até o dia do julgamento.

    * Origem dos espíritos malignos ligada aos gigantes (Nefilins), ideia ausente em Gênesis, mas desenvolvida em Enoque.

3. Messias como “Filho do Homem”

    * Em 1 Enoque (Parábolas de Enoque), o “Filho do Homem” aparece como uma figura celestial, pré-existente e juiz das nações.

    * Muitos estudiosos consideram que esse conceito influenciou a forma como os Evangelhos apresentam Jesus usando o título “Filho do Homem”.

4. Ressurreição dos mortos

    * Ressurreição para julgamento.

    * Destinos diferentes para justos e ímpios.

5. Céu, inferno e compartimentos dos mortos

    * Descrições detalhadas de regiões onde os mortos aguardam o julgamento.

    * Desenvolvimento da ideia de punição após a morte.

6. Cosmologia e viagens celestiais

    * Céus em múltiplos níveis.

    * Tronos, anjos e revelações recebidas em viagens ao céu.

    * Influência perceptível em passagens do Apocalipse e em algumas cartas.

7. Escatologia

    * Fim da era presente.

    * Renovação da criação.

    * Vitória definitiva de Deus sobre o mal.

8. Livros celestiais

    * A ideia de que os atos humanos são registrados em livros no céu.

    * Essa imagem aparece também no Apocalipse.

9. Reino futuro dos justos

    * Um reino eterno onde os fiéis vivem na presença de Deus.

    * Julgamento das nações.

10. Anjos com nomes e funções específicas

* Figuras como Miguel, Gabriel, Rafael e Uriel recebem papéis bem definidos.

* O Novo Testamento também destaca Miguel e Gabriel.

O caso mais claro é a Epístola de Judas, que cita explicitamente 1 Enoque 1:9:

“Eis que veio o Senhor com suas miríades de santos…”

1 Enoque foi uma das obras judaicas mais influentes no período do Segundo Templo e exerceu influência significativa sobre vários autores do Novo Testamento, especialmente Judas, 2 Pedro, os Evangelhos e o Apocalipse. Implica que todo o Novo Testamento dependeu de Enoque, diversas ideias teológicas e apocalípticas já circulavam nesse contexto judaico e foram copiados, incorporadas e reinterpretadas pelos autores cristãos.

Curiosidades 

Os livros são anônimos. As autorias só foram dadas no segundo século pela igreja e não existe nenhum livro original todos são cópias de cópias e de cópias escritos por copistas

 Mateus, Judas, 2 Pedro, Apocalipse, Marcos, Lucas–Atos e Hebreus todos autores desconhecidos.

NEFILINS DILÚVIO E JONAS MITOLOGIAS UM MUNDO DE FANTASIAS

Os Judeus copiaram muitos povos, tradições e crenças de povos mais antigos. Épocas em que judeus nem existiam, não existia judaísmo e nem a bíblia era escrita.

Os nefilins (hebraico: nephilim, נפילים), mencionados em Gênesis 6:1–4, não surgem do nada na tradição israelita. Segundo a maior parte dos historiadores, assiriólogos e especialistas em Bíblia Hebraica, essa passagem preserva um motivo mitológico muito mais antigo do antigo Oriente Próximo. Os Nefilins são estudados como uma tradição literária e mitológica.

Povos e tradições mais antigas associadas aos nefilins

·Mesopotâmicos (sumérios, acádios e babilônios).

·A maioria dos especialistas considera que o pano de fundo de Gênesis 6 está relacionado às tradições da Mesopotâmia.

Essas tradições incluem:

·Os Apkallu, sete sábios antediluvianos enviados pelos deuses para ensinar a humanidade.

·Heróis de origem parcialmente divina.

·O dilúvio narrado na Epopeia de Gilgámesh e no Atrahasis. 

·Embora os Apkallu não sejam gigantes, a ideia de seres semidivinos vivendo antes do dilúvio apresenta paralelos importantes.

.Cananeus e ugaríticos 

·Nos textos encontrados em Ugarit (séculos XIV–XIII a.C.), aparecem:

·O conselho dos deuses;

·Os “filhos de El” (bn il);

·Heróis e guerreiros associados ao mundo divino. 

·Muitos biblistas entendem que a expressão bíblica “filhos de Deus” (bene ha’elohim) em Gênesis 6 preserva uma tradição semelhante.

Tradições hurritas e hititas 

Diversos mitos dessas culturas descrevem:

·Casamentos entre deuses e humanos

·Descendentes extraordinários

·Conflitos entre gerações divinas

·Esses temas eram comuns em todo o Crescente Fértil

O que diz a arqueologia? 

A arqueologia encontrou:

·Milhares de tabuletas cuneiformes

·Mitos do dilúvio anteriores à Bíblia

·Textos sobre seres semidivinos

·Listas de reis antediluvianos

Podemos ver tbm que judeus copiaram narrarivas de Jonas, dilúvio e várias outras narrarivas

Judeus sofreram vários domínios e se tornaram através de grupos e povos viajantes que acreditam em várias divindades e narrativas que foram sendo absorvidas e copiaram.

 NÃO TEM NADA A VER COM HEBREUS

a bíblia está errado e retirada. 

O que diz a crítica histórica?

O consenso acadêmico é que Gênesis 6:1–4 reutiliza temas mitológicos muito antigos do Oriente Próximo.

Entre as interpretações mais comuns:

·Os “filhos de Deus” representam seres divinos que se unem a mulheres humanas.

·Os nefilins são os descendentes ou os heróis dessa união, dependendo da leitura do texto hebraico.

·O autor bíblico adapta tradições conhecidas para introduzir a narrativa do dilúvio.

Principais especialistas

Vários estudiosos defendem essa relação entre Gênesis 6 e as tradições do antigo Oriente Próximo:

John H. Walton

Michael S. Heiser

Mark S. Smith

Ronald S. Hendel

Karel van der Toorn

JONAS ENGOLIDO POR UM PEIXE OU BALEIA

O que precisamos entender é que judeus copiaram várias narrarivas e adaptaram em seus livros . 

Como foi com o dilúvio que copiaram da narrativa do dilúvio da Epooeia de Gilgamesh e trocaram os personagens para Noé.

O livro de Jonas faz parte de um ambiente literário do Antigo Oriente Próximo e do Mediterrâneo em que já existiam histórias de pessoas engolidas por monstros marinhos, peixes gigantes ou criaturas do caos.

1. O Herói e o Monstro Marinho (mitologia mesopotâmica e cananeia)

Muito antes do livro de Jonas (geralmente datado entre os séculos V e IV a.C.), existiam mitos em que o mar e monstros marinhos simbolizavam o caos.

Exemplos:

·O épico babilônico Enuma Elish, com a deusa Tiamat.

·Os textos de Ugarit, onde Baal enfrenta Lotan (Leviatã).

·Diversos textos egípcios envolvendo serpentes e monstros aquáticos.

2. A história grega de Arion (século VII–VI a.C.)

Um dos paralelos mais citados.

Arion era um poeta lançado ao mar por marinheiros. Segundo a tradição preservada por Heródoto, um golfinho o salva e o leva vivo até a costa.

Semelhanças:

·viagem marítima;

·marinheiros;

·lançamento ao mar;

·salvação milagrosa.

Diferença:

·Arion não é engolido.

3. Héracles e o monstro marinho

Em algumas versões antigas do mito, Héracles entra no ventre de um monstro marinho para salvar Hesíone e depois sai vivo.

Essa tradição já circulava antes da redação final de Jonas.

Semelhanças:

·criatura marinha;

·sobrevivência dentro do monstro;

·retorno à vida.

 EPOPÉIA DE GILGAMESH X GÊNESIS BÍBLIA A CÓPIA

Epopeia de Gilgamesh 

·Os deuses decidem destruir a humanidade com um dilúvio. Deuses pq nessa época em que não existiam judeus e nem a bíblia era escrita, não existia monoteísmo adoração há um único deus. O monoteísmo só surgiu no terceiro século antes da era comum qdo judeus sofreram domínios persa. Qdo aconteceu o sincretismo dos dois povos e judeus passaram a copiar muita coisa dos persas. Entre eles o dualismo do nem e do mal, julgamentos e monoteísmo. 

·Genesis 

Deus decide destruir a humanidade com um dilúvio. Qdo já era monoteísmo. Apenas adaptação do politeísmo ao monoteísmo.

·Epopeia de Gilgamesh 

Um homem justo, Utnapishtim, é escolhido para sobreviver. 

·Genesis 

Noé é escolhido para sobreviver.

·Epopeia de Gilgamesh 

O herói recebe aviso antecipado da divindade. 

·Genesis 

Noé recebe aviso de Deus.

·Epooeia de Gilgamesh 

É ordenada a construção de uma grande embarcação. 

·Genesis 

Deus ordena a construção da arca.

·Epopeia de Gilgamesh 

São dadas instruções detalhadas para a embarcação. 

·Genesis 

Também é dada instruções detalhadas para a arca

·Epopeia de Gilgamesh 

A família do herói entra na embarcação. 

·Genesis 

Noé e sua família também entra na arca

·Epopeia de Gilgamesh 

Animais são levados para preservação. 

·Genesis 

Animais também são levados 

·Epopeia de Gilgamesh 

O dilúvio cobre toda a terra. 

·Genesis 

O dilúvio cobre toda a terra.

·Epopeia de Gilgamesh 

A embarcação repousa sobre uma montanha. 

·Genesis 

A arca repousa nos montes de Ararate.

·Epopeia de Gilgamesh 

São soltas aves para verificar se as águas baixaram. 

·Genesis 

Noé solta um corvo e depois pombas.

·Epopeia de Gilgamesh 

O herói oferece um sacrifício após sair da embarcação. 

·Gemesis 

Noé oferece um sacrifício após sair da arca.

·Epopeia de Gilgamesh 

A divindade aceita o sacrifício. 

·Genesis 

Deus aceita o sacrifício.

·Epopeia de Gilgamesh 

O sobrevivente recebe uma bênção especial. 

·Genesis 

Deus faz uma aliança com Noé.

As diferenças culturais locais conforme a sua época. 

Epopeia de Gilgamesh é 2300 anos antes da bíblia

·Em Gilgamesh, existem vários deuses com opiniões diferentes, em Gênesis há apenas um Deus. 2300 anos antes não existiam religiões monoteístas.

·Em Gilgamesh, o motivo do dilúvio varia entre excesso de barulho da humanidade e decisões do conselho divino, em Gênesis, o motivo principal é a corrupção moral e a violência humanas. 

·Utnapishtim recebe a imortalidade, Noé não. 

·São adaptações de narrativas como acontece em várias narrativas copiadas na bíblia. Para encaixar a época, a cultura, a crença local.

Os autores bíblicos conheciam tradições do Antigo Oriente Próximo. Isso era normal entre os povos da região.

Gênesis reformula essas tradições dentro de uma teologia monoteísta, em vez de simplesmente copiá-las palavra por palavra.

As três narrativas  

Repare que a de Gênesis é a mais recente, interessante

Tradições sumérias sobre um grande dilúvio.

1. Epopeia de Atrahasis (c. século XVIII–XVII a.C.).

2. Epopeia de Gilgamesh (versão padrão c. século XII–XI a.C., incorporando o relato de Atrahasis).

3. Gênesis 6–9 (redação final geralmente situada entre os séculos IV e III a.C.)

TORRE DE BABEL - DEUS TEVE MEDO DA HUMANIDADE UNIDA OU DOS ARRANHA-CÉUS

 

Primeiro devemos lembrar que nunca existiu uma Torre de Babel.

Se uma torre de tijolos era capaz de ameaçar os céus, por que Deus não destruiu os aviões, os foguetes e as estações espaciais ? 

Essa é, provavelmente, uma das histórias mais curiosas e menos convincentes da Bíblia.

Segundo o texto de Génesis 11:1-9, toda a humanidade falava a mesma língua, vivia unida e decidiu construir uma cidade e uma torre cujo topo alcançasse os céus.

A reação do sujeito Deus foi muito preocupante: decidiu confundir as línguas dos seres humanos e espalhá-los pela Terra.

O que mais me chamou a atenção nem é a torre em si, mas a justificativa apresentada pelo próprio Deus:

“Agora, não haverá restrição para tudo o que planejarem fazer.”

Essa declaração levanta algumas perguntas interessantes e profundas.

Se Deus é omnipotente, por que se preocupar com uma torre construída por seres humanos? 

Como um projeto arquitetônico humano poderia representar uma ameaça para um ser infinito e todo-poderoso? 

Será que a humanidade unida e cooperando era um problema?

Outra questão que me intriga é a seguinte: como é que um Deus que criou o universo inteiro, bilhões de estrelas, galáxias e planetas, resolveu descer do céu justamente para confundir as línguas das pessoas? 

Quer dizer, com todo o cosmos para administrar, a sua grande preocupação naquele momento era fazer uns falarem chinês, outros português, francês, hebraico e por aí vai?

Mais curioso ainda é perceber que, ao longo da narrativa bíblica, Deus parece dedicar quase toda a sua atenção a uma pequena região do planeta e a um único povo durante séculos. 

Até um presidente de um país moderno possui mais assuntos internacionais para resolver do que o Deus do universo aparenta ter nas páginas da Bíblia.

Há também um detalhe que considero fascinante.

Se o objetivo era impedir que os homens alcançassem os céus, por que esse mesmo Deus não destruiu os aviões?

Hoje construímos arranha-céus com centenas de metros de altura, aviões comerciais voam a mais de 10 mil metros de altitude, foguetes atravessam a atmosfera terrestre e já colocámos seres humanos na Lua. Afinal, onde ficam os céus que uma torre de tijolos poderia alcançar há milhares de anos?

Por fim, existe uma grande ironia nessa história.

A humanidade estava unida, falava uma só língua e cooperava num grande projeto comum. Em vez de se orgulhar por essa unidade, sobretudo quando muitos religiosos afirmam que o objetivo de Deus sempre foi unir a humanidade, o sujeito decidiu destruir a comunicação humana e espalhar as pessoas pelo planeta.

O mais engraçado é que aquilo que hoje consideramos alguns dos maiores avanços civilizacionais, como a cooperação internacional, as línguas comuns utilizadas pela ciência, a partilha global do conhecimento e os projetos científicos desenvolvidos entre dezenas de países… 

É  precisamente aquilo que o sujo do Deus combateu em Babel.

RETIRO ESPIRITUAL

O que realmente acontece em um retiro tipo "Peniel"?

Você já ouviu falar dos retiros de "Encontro com Deus" ou "Peniel"? A premissa vendida costuma ser a transformação espiritual baseada na história de Jacó, que lutou com Deus e mudou de vida.​Mas, quando olhamos para a psicologia comportamental, neurobiologia e hipnose, a história é outra. O que é apresentado como milagre é, na verdade, uma engenharia psicológica refinada feita para desarmar o seu senso crítico.

​Quer entender como essa "mágica" funciona passo a passo? Vem ver! 👇

​1️⃣ O Terreno Preparado: A Fragilidade Prévia

​Ninguém chega lá por acaso. O foco da captação é quem está passando por crises: luto, término, desemprego ou depressão.

​🧪 No corpo: O estresse mantém o cortisol alto. Isso reduz a capacidade de decisão lógica e deixa a amígdala (o centro do medo) no comando. A pessoa já entra no ônibus vulnerável.

​2️⃣ DIA 1: Isolamento e "Love Bombing"

​Chegando lá, celulares e relógios são recolhidos. O contato com o mundo exterior acaba.

​📱 Desorientação: Sem saber as horas, o cérebro perde as referências do dia a dia. Surge uma ansiedade sutil e uma dependência imediata dos organizadores.

​🫂 Bombardeio de Amor: A recepção é feita com gritos, palmas e abraços exagerados. Essa explosão de dopamina e ocitocina cria uma falsa sensação de segurança imediata: "Aqui eu sou amado como em nenhum outro lugar".

​3️⃣ DIA 2: Exaustão e Gatilhos Emocionais (O Pico)

​É o dia mais pesado, desenhado para esgotar você fisicamente e mentalmente.

​😴 Privação de Sono: Acorda-se muito cedo e dorme-se de madrugada. A falta de sono "desliga" o córtex pré-frontal — a área do cérebro responsável pela lógica e pela dúvida. Você para de questionar.

​🎶 Indução ao Transe: Palestras longas sobre culpa e traumas, com tom de voz hipnótico (alternando sussurros e gritos) e músicas melancólicas ao fundo.

​😭 Choro Coletivo: Quando os primeiros choram, os neurônios-espelho dos outros entram em ação. O cérebro entende que surtar ali é o "normal". Quem não chora, se sente culpado.

​4️⃣ DIA 3: Reprogramação e Ancoragem

​Com o participante emocionalmente "vazio" e exausto, vem a fase de preencher o espaço.

​✉️ A "Surpresa" das Cartas: Cartas de parentes (pedidas em segredo antes do evento) são entregues. O alívio emocional de ler a família é associado diretamente ao retiro. A mente grava: "O alívio que sinto veio deste lugar".

​🤫 O Pacto do Silêncio: É proibido contar os detalhes para quem não foi. Isso impede que pessoas de fora façam análises racionais do que aconteceu.

​🔄 Recrutamento: Você sai com a missão de levar novas pessoas, alimentando o ciclo.

​📊 RESUMÃO DA ENGENHARIA MENTAL

​Isolamento ➡️ Gera dependência total dos líderes.

​Sem Sono ➡️ Desativa o senso crítico e a lógica.

​Música e Tom de Voz ➡️ Colocam a mente em transe/sugestão.

​Catarse Coletiva ➡️ Valida o comportamento pela pressão do grupo.

​Cartas da Família ➡️ Associam o alívio emocional à instituição.

​💡 A Conclusão

​O que é vendido como uma experiência sobrenatural é a aplicação prática de técnicas conhecidas de reforma de pensamento e exaustão física. No fim das contas, o cérebro interpreta o simples alívio de sair daquela pressão psicológica como se fosse uma "libertação divina".

​Entender como a nossa mente funciona é o primeiro passo para não ser manipulado! 😉🧠

SE O TEMPO E O ESPAÇO NÃO EXISTIAM ANTES DO BIG BANG - O QUE CAUSOU O BIG BANG

Primeiramente, o significado do Big Bang. Na física propriamente dita (ao contrário das versões populares), não se trata de um evento, mas de um conceito: a ideia básica de que o universo parece se expandir e esfriar, portanto, em um passado muito remoto, era extremamente denso e quente. Essa ideia não é apenas um conto de fadas: ela possui respaldo em dados concretos, incluindo previsões sobre a existência e as propriedades da radiação cósmica de fundo, as proporções de vários isótopos primordiais e a distribuição estatística em larga escala da matéria, entre outros.

Em segundo lugar, embora tendamos a considerá-la uma regra da lógica, a causalidade não é um princípio fundamental. É perfeitamente possível construir modelos matemáticos de universos nos quais não existe uma relação de causa e efeito inequívoca: mesmo que dois eventos estejam relacionados, da perspectiva de um observador, um causaria o outro; da perspectiva de outro, seria o contrário; e do ponto de vista de um terceiro observador, não haveria relação alguma. Ora, acontece que (tanto quanto sabemos) o nosso universo é causal: isto é, se observarmos os acontecimentos de hoje, podemos descobrir, em princípio, como todos eles foram causados ​​por acontecimentos de ontem.

Mas isso se refere a eventos que acontecem dentro do nosso universo. E isso me leva ao terceiro ponto. Se realmente acreditarmos nas previsões da relatividade geral sem reservas, e na conclusão de que houve uma “singularidade inicial”, um “início do tempo”, isso não é um evento dentro do nosso universo. É uma propriedade geométrica abstrata do universo, não algo que aconteceu “dentro dele”. Sendo assim, mesmo que o nosso universo seja causal, o universo como um todo, e suas propriedades geométricas, simplesmente são ; não há causa (pelo menos até onde sabemos).

Ou talvez… bem, como um exercício de imaginação, suponha que o universo seja uma simulação, com singularidade inicial e tudo. Então… a causa é o alienígena que escreveu o software da simulação, o alienígena que construiu o computador no qual ele roda, ou o alienígena que apertou o botão de iniciar. De qualquer forma, nunca saberíamos. Já que faríamos parte da simulação, não teríamos como ver o que está fora dela e observar os alienígenas que a executam.

Em outras palavras, se o nosso "universo no estilo Big Bang" tem uma causa, é uma causa que, por definição, jamais poderemos descobrir, visto que somos criaturas deste universo, e não criaturas que o observam de fora.

ERROS DO LIVRO DE GÊNESIS

Muita gente lê a narrativa de Gênesis na Bíblia e se pergunta: dá para levar aquilo ao pé da letra?

Se olharmos para o texto com os olhos da ciência, da história e da arqueologia, a resposta é curta e direta: não, é absolutamente impossível.

Isso não significa que o texto não tenha valor cultural ou poético para quem o estuda, mas usar Gênesis como um "manual de como o mundo surgiu" é um erro gigantesco. Quer entender o porquê? Olha só o que a razão e o conhecimento acumulado pela humanidade nos mostram:

1. A luz antes do Sol? (Astrofísica)

Segundo Gênesis 1, a luz e a divisão entre "dia e noite" foram criadas no 1º dia. O problema? O Sol, a Lua e as estrelas só teriam sido criados no 4º dia!

Na vida real, o "dia" e a luz visível na Terra dependem 100% da existência de uma estrela (o nosso Sol). Além disso, o universo tem 13,8 bilhões de anos, e a Terra tem 4,5 bilhões. A ideia de um universo de 6.000 anos feito em 6 dias simplesmente não bate com a física.

2. A Terra "Jovem" e os Fósseis (Geologia)

A geologia mede a idade das rochas através do decaimento radioativo de elementos naturais (como o Urânio) — um processo físico constante e exato.

As camadas da Terra e os fósseis mostram uma história lenta de bilhões de anos. Montanhas e continentes se moveram devagar ao longo de eras, e não em um passe de mágica de poucas horas.

3. Plantas sem Sol e o DNA humano (Biologia e Genética)

A contradição da botânica: As plantas teriam sido criadas no 3º dia... mas o Sol só no 4º! Sem luz solar, não há fotossíntese; sem fotossíntese, não há vida vegetal.

Toda a humanidade veio de dois indivíduos? A genética de populações prova que se toda a nossa espécie tivesse surgido de apenas um casal (Adão e Eva), os problemas genéticos decorrentes da endogamia (cruzamento entre parentes próximos) teriam extinguido a humanidade na segunda ou terceira geração.

4. O ser humano já estava por aqui há muito tempo (Antropologia e Arqueologia)

Fósseis e ferramentas mostram que o Homo sapiens já caminhava pela Terra há pelo menos 300.000 anos. Antes de nós, outros hominídeos (como os Neandertais) já viviam por aqui. A arqueologia também mostra que a transição da caça para a agricultura aconteceu de forma gradual na Mesopotâmia por volta de 10.000 a.C., e não num "jardim perfeito" original.

5. Uma história inspirada em mitos mais antigos (História e Literatura)

A análise histórica dos textos mostra que os autores de Gênesis não estavam fazendo reportagem jornalística. Eles adaptaram mitos que já existiam na região da Mesopotâmia!

O poema babilônico Enuma Elish e a Epopeia de Gilgamesh já falavam de deuses moldando o homem do barro e de grandes oceanos primordiais séculos antes da escrita de Gênesis.

O próprio texto de Gênesis tem duas histórias de criação diferentes (compara o capítulo 1 com o capítulo 2: no primeiro, os animais vêm antes do homem; no segundo, o homem vem antes dos animais!).

Conclusão

Gênesis é uma mitologia das origens criada por um povo antigo para tentar explicar o mundo ao seu redor com os recursos que eles tinham na época (a Idade do Bronze/Ferro).

Tentar transformar esse mito em fato científico é ignorar mais de 400 anos de astronomia, biologia, geologia e história. O universo é infinitamente mais antigo, complexo e fascinante do que a visão limitada dos povos da Antiguidade!