1453 - O ANO QUE MUDOU A HISTÓRIA

 

O ano de 1453 foi um ano muito importante para a história, porque isto marca a queda de Constantinopla, ou Império Bizantino, e também marca o fim da Guerra dos 100 anos. O ano de 1453 teve início em uma segunda-feira e terminou também em uma segunda-feira. O ano de 1453 é importante para a história porque, como eu já disse, causa a queda de Constantinopla, que ocorreu no dia 29 de maio de 1453.

E isto finalizou o Império Bizantino, porque esta cidade era considerada como a cidade do centro do mundo, ou seja, era a cidade mais importante daquela época. E Constantinopla foi tomada pelos turcos otomanos, marcando, infelizmente, o seu fim. E sua conquista marca o fim da Idade Média e o início da Idade Moderna.

Na ocasião, o sultão Mehmed II, ou Maomed II, com apenas 21 anos, conquista, no dia 29 de maio, o Império Romano do Oriente, conhecido como Império Bizantino, ou Constantinopla, derrotando o seu último imperador, que foi o Imperador Constantino XI, conhecido como Paleólogo. Ele foi o último imperador do Império Romano do Oriente e Constantino XI, Paleólogo, morreu aos 49 anos de idade. As consequências do domínio otomano em Constantinopla foi sem precedentes.

Por causa disso, a Europa entrou na Era do Renascimento, ou na Renascença, e também causou as grandes navegações que depois causam o período da Era dos Descobrimentos, que causou o nascimento do Mercantilismo Capitalista, ou Capitalismo Mercantil. E, por conseguinte, temos a colonização europeia do continente americano, e também no ano de 1519 a 1522, nós temos a Volta do Mundo, que foi dada por Fernão de Magalhães e Juan Sebastián Eucano. E, infelizmente, nós temos a consequência da escravidão do povo negro, e também temos a mudança dos personagens bíblicos, que eram negros para brancos.

E tudo isso aconteceu porque Mehmed II, ou Maomé II, com 21 anos, conquistando o antigo Império Romano do Oriente, muda toda a história do planeta. Tanto mudou, que este período é chamado de Idade Moderna. Quando o sultão Mehmed II, ou Maomé II, com apenas 21 anos, conquista o Império Romano do Oriente, ou Império Bizantino, ele não deixa mais os europeus usarem a rota que sempre usaram desde as cruzadas, para obter as especiarias que tanto precisavam.

A chamada Rota das Especiarias não era mais possível fazer, porque o sultão Mehmed II proibiu os europeus de fazerem este caminho. E como a Europa estava enfraquecida com a Guerra dos Cem Anos, eles não podiam fazer nada para deter o tão poderoso Império de Mehmed II. A Inglaterra, por exemplo, estava enfraquecida com a Guerra dos Cem Anos, pois mal terminou a guerra contra a França, dois anos depois, ou seja, em 1455, a Inglaterra enfrenta uma nova guerra, que é a Guerra das Duas Rosas.

E uma vez que os ingleses ficaram insatisfeitos com o resultado da Guerra dos Cem Anos, pois moralmente a Guerra dos Cem Anos trouxe mais prejuízos do que vantagens para a Inglaterra, com o final da Guerra dos Cem Anos, entre França e Inglaterra, os nobres ingleses começam a brigar entre si. Com o final da Guerra dos Cem Anos, entre França e Inglaterra, os ingleses que se sentiam derrotados com esta guerra, começam a brigar entre si, pois a guerra deixou a Inglaterra com dívidas incomensuráveis, e com as brigas internas entre os nobres, fez surgir a briga pelo trono inglês. E em consequência disso, veio a guerra que ficou conhecida como a Guerra das Duas Rosas.

Já para a França, a Guerra dos Cem Anos fortaleceu o sentimento patriótico e colaborou para o surgimento de sua monarquia nacional e absolutista. Mas guerra custa dinheiro, e mesmo moralmente vitoriosa, a França estava com os cofres vazios. O país economicamente estava a míngua, estava a bancarrota.

Com a economia totalmente enfraquecida, a França era um outro país que não podia peitar o Sultão Mehmed II. Os outros países europeus não tinham dinheiro e nem poderiam militar para enfrentar os turcos. Sendo assim, nenhum país europeu podia recuperar a sua agora perdida Rota das Especiarias, que cruzava o Oriente Médio e chegava a Europa a partir dos comerciantes venezianos.

Isso fez com que os europeus procurassem outras maneiras de arrumar um outro caminho para ter as suas especiarias. A Guerra dos Cem Anos custou caro para a Europa. Sem dinheiro para expulsar Mehmed II, os europeus tiveram que descobrir outra maneira para fazer o comércio com o Oriente.

A saber, as Ilhas Molucas na Indonésia, que era conhecida como as Ilhas das Especiarias. Mas eles também faziam comércio com o Sri Lanka, China, Índia e etc. Uma rota alternativa era necessária.

E Portugal nesta época era o único país com condições de financiar navegações milionárias. E Portugal foi o primeiro país a lançar-se ao mar em direção às Índias. E foi assim que em 1500 eles vieram para o Brasil.

Segundo consta, imaginando encontrar-se na Ásia. Com isto, a Europa entra no período das grandes navegações para procurar outra rota para as especiarias. E uma vez no período das grandes navegações, descobre-se o continente americano.

No ano de 1492, por Cristóvão Colombo, um famoso navegador de Gênova, da Itália. Com isso, o continente americano é o novo setor econômico para a Europa. Que fica trazendo uma outra rota de comércio bastante lucrativo para os europeus.

Com a descoberta do continente americano, entramos na Era dos Descobrimentos. Que faz gerar o faustoso capitalismo mercantil. Gerando as colonizações europeias no continente.

E com as colonizações, o lucrativo comércio de escravo do povo preto. Entra na rentável e valiosa Era da Escravidão Negra. Com lucros nunca vistos antes, os europeus entram na Era do Renascimento.

E o Renascimento traz suas fases. Tais como o Racionalismo, onde a razão era o único caminho para se chegar ao conhecimento. Tudo poderia ser explicado pela razão e pela ciência.

O Renascimento também traz o Cientificismo. Onde todo conhecimento deveria ser demonstrado através da experiência científica. E temos também o Individualismo.

Que é onde o ser humano busca afirmar a sua própria personalidade. Mostrar seus talentos, atingir a fama e satisfazer suas ambições. Através da concepção de que o direito individual estava acima do direito coletivo.

E temos também o Antropocentrismo. Onde o homem é visto como a suprema criação de Deus. E como centro do universo.

O homem agora é o centro do pensamento do próprio homem. E temos também o Classicismo. Que é onde os artistas buscam sua inspiração na Antiguidade Clássica Greco-Romana.

Para fazer suas obras. Não podemos esquecer do Universalismo. Que é desenvolvida sobretudo na educação.

Que corroborada pelo desenvolvimento do conhecimento humano. Em diversas áreas do saber. O homem renascentista busca ser o que se chamava na época de Polímata.

Ou seja, aquele que se especializa em diversas áreas. E não podemos esquecer do Renascimento Artístico. Renascimento Literário.

Renascimento Comercial. E etc, etc, etc. Tudo isso aconteceu porque no ano de 1453.

O Sultão Mehmed II com apenas 21 anos. Mudou toda a face do globo terrestre. Quando conquistou no dia 29 de Maio.

O então poderoso Império Romano do Oriente. Conhecido como Império Bizantino. O Império Otomano que começou no ano de 1299.

Só terminou no ano de 1923 com o término da Primeira Guerra Mundial. Quando na ocasião o Império Otomano se uniu a Alemanha, Bulgária e ao Império Austro-Húngaro. Para orquestrarem a Primeira Guerra Mundial.

Mas estes impérios e países perderam a Primeira Guerra Mundial. E o Império Otomano que fazia parte destes países aliados perdedores. Ruiu no ano de 1923. O Império Otomano durou 624 anos. 

VATICANO

Antes do Vaticano ser o que conhecemos hoje, antigamente era um cemitério. Hoje é a sede central da Igreja Católica Apostólica Romana. Mas por mais de 3.000 anos, onde hoje é o Vaticano, sempre foi um cemitério.

O nome Vaticano possui vários significados. E este cemitério era um cemitério etrusco, porque antes dos romanos morarem na região, os etruscos já viviam lá há mais de 3.000 anos. E eram os etruscos que chamavam o nome da região de Vaticano, ou Vático, na sua linguagem.

Vários Significados

O nome Vático ou Vaticano, possui vários significados na língua Etrusca. Na língua Etrusca era o nome de uma das sete colinas de Roma, que se chamava Vático. Era também o nome de um cemitério que ficava nesta colina. E era o nome do Deus da Morte Aita. Era também o nome do Deus do Nascimento Vaginatus. E era o nome de uma uva amarga, de baixa qualidade, que se chamava Vático, ou Vática.

Ager Vaticanus - Ripa Veientana - Ripa Etrusca - Margem Direita Etrusca

Na Roma Antiga, essa denominação era usada para se referir à margem direita (oeste) do Rio Tibre, que ficava oposta à cidade de Roma ou Ripa Romana.

Ficava na margem direita (oeste) do Rio Tibre, abrange hoje o famoso e movimentado bairro de Trastevere, cujo nome vem de Trans Tiberim, ou seja, "além do Tibre", além de partes da planície do Vaticano "Ager Vaticanus". Durante o período monárquico de Roma 753–509 a.C., o rio Tibre servia como uma fronteira natural. A margem esquerda era controlada pelos romanos e a margem direita, a Ripa Etrusca estava sob o domínio da civilização etrusca, ligando-se mais ao norte com a poderosa cidade etrusca de Veios.

Os nomes deste lado direito do Rio Tibre variavam, tais como; Ager Vaticanus ou Margem de Veios - Colina Vaticana ou Mons Vaticanus - Monte Vaticano. O nome vem  do latim clássico rīpa, que significa "margem de um rio", "borda" ou "encosta escarpada".

•Ripa Etrusca - O termo Ripa Etrusca remonta ao período arcaico e indica o domínio ou a forte influência dos etruscos (vizinhança com a cidade de Veios) na margem oposta ao núcleo original de Roma. Devido às inundações frequentes do Tibre e ao terreno pantanoso, os romanos consideravam a área inicialmente insalubre e pouco propícia para habitação.

•Ripa Veientana - Significa literalmente "Margem de Veios" ou "Costa Veiente" o nome vem do latim clássico Rīpa, que significa "margem de um rio", "borda" ou "encosta escarpada". Já o nome Veientana é o adjetivo feminino derivado de Veios (Veii em latim), uma das mais ricas e poderosas cidades-estado etruscas da antiguidade, significa "pertencente a Veios" ou "proveniente de Veios". A designação original arcaica costumava ser Ripa Veiens.

Confusão com Cemitério

A Ripa Etrusca não era um cemitério, mas sim uma região geográfica e uma margem de rio. Traduzido do latim, o termo significa literalmente "Margem Etrusca". Na Roma Antiga, essa era a designação dada à margem direita (oeste) do rio Tibre, que originalmente pertencia aos etruscos, os grandes rivais históricos dos romanos. 

Os etruscos ficaram mundialmente conhecidos na arqueologia por suas gigantescas e ricas necrópoles (as "cidades dos mortos"), como as de Cerveteri e Tarquinia. Como os túmulos eram construídos imitando casas reais e continham afrescos e tesouros impressionantes, a cultura pop e os estudos históricos ligam frequentemente a palavra "etrusco" a contextos funerários, consistiam em túmulos esculpidos na rocha que imitavam perfeitamente o interior de casas reais. Como quase todo o conhecimento popular sobre a civilização etrusca deriva da impressionante arquitetura funerária que sobreviveu ao tempo, qualquer termo que contenha a palavra "Etrusca" é automaticamente associado pelo público a túmulos e cemitérios. Eventualmente, a região da planície do Vaticano (que fazia parte daquela margem) passou a abrigar cemitérios e áreas de sepultamento na época imperial romana, incluindo a necrópole onde São Pedro foi enterrado.

Em resumo, a Ripa Etrusca era a fronteira territorial e ribeirinha de Roma com os povos etruscos, e não um cemitério planejado.

Embora a Ripa Etrusca original denotasse apenas o território geográfico (a margem oposta à Roma inicial), essa mesma faixa de terra passou por transformações séculos depois. A lei romana proibia enterros dentro dos limites sagrados da cidade Pomerium (além dos muros). O espaço era demarcado por sacerdotes através de rituais e marcado com pedras sagradas Cippi, em Sumério quer dizer Kudurrus" ou Narûs

Consequentemente, as áreas periféricas da margem direita, como o Ager Vaticanus, passaram a ser utilizadas para grandes necrópoles da religião romana e cristãs durante o Império Romano. O fato de a antiga margem etrusca ter eventualmente recebido cemitérios romanos criou um elo confuso na linha do tempo histórica.

A Necrópole

A Necrópole do Vaticano ficava na margem direita do rio Tibre, na antiga área pantanosa conhecida como Ager Vaticanus. Hoje, o antigo cemitério a céu aberto está soterrado entre 5 e 12 metros abaixo do piso da Basílica de São Pedro. A encosta sul da colina do Vaticano foi usada no século I d.C. como um cemitério a céu aberto ao longo de uma via secundária.

No ano 326 d.C., o imperador Constantino converteu-se ao cristianismo e decidiu construir uma grande basílica em homenagem a São Pedro. Ele exigiu que o altar principal ficasse exatamente sobre o túmulo do apóstolo. Para nivelar o terreno inclinado da colina, as partes superiores dos mausoléus foram demolidas e os interiores foram preenchidos com terra e detritos.

Como era o nome de uma das sete colinas de Roma, conhecida com o nome de Vático, esta enorme região serviu para, além de ser um cemitério para o povo etrusco, servia também como uma cidade. Por ser imenso, seria portanto uma cidade cemitério. Sendo um cemitério, obviamente tinha no local monumentos funerários, mausoléus e túmulos ornamentados, bem como pequenos altares aos deuses etruscos, coisas que tem em qualquer cemitério.

Campus Martius ou Campo de Marte - Margem Esquerda Roma Antiga 

Ficava na margem esquerda (leste) do rio Tibre, onde ficavam o Coliseu, o Fórum Romano, As Sete Colinas e, portanto, a Cidade de Roma.

A colina onde hoje é o Vaticano, sempre foi um lugar especial no mundo dos antigos Etruscos. Ainda mais por ser um cemitério. E também servia de lugar de adoração às divindades etruscas.

Mas como era um planalto, estes acreditavam que estavam mais perto dos deuses. E faziam ali, com frequência, sacrifícios de animais e sacrifícios de seres humanos.

Acreditando assim que os deuses e sua religião receberiam suas oferendas mais rápido pela altura do lugar. Há mais de 3 mil anos antes da lendária fundação de Roma, por Rômulo e Remo, no dia 21 de abril de 753 a.C., os etruscos já viviam nesta região.

Deusa Vatika

A história sobre a deusa etrusca Vatika (ou Vatica) ser a origem do nome do Vaticano é, na verdade, uma lenda urbana da internet e um mito etimológico. Embora o texto circule amplamente em redes sociais e fóruns de curiosidades, ele não possui embasamento histórico, arqueológico ou linguístico real. Não existem registros históricos, arqueológicos ou linguísticos de qualquer divindade etrusca com esse nome na cultura Etrusca. 

A história que circula na web afirma que a Colina Vaticana recebeu esse nome por causa de Vatika, uma deusa que guardaria uma necrópole etrusca e estaria ligada a profecias, vinhos e ervas alucinógenas. Embora a região do Vaticano realmente tenha abrigado um cemitério antigo, a origem do termo é completamente diferente.

Escritores antigos como Aulo Gelio mencionam o deus romano Vaticanus ou Vagitanus. Ele não era uma divindade do submundo, mas sim uma divindade menor que presidia o primeiro choro dos bebês 'Vagitus', abrindo a boca da criança para o início da fala humana, era o deus do nascimento. Os romanos acreditavam que o bebê nascia mudo e que essa divindade era responsável por abrir a boca da criança, permitindo que ela soltasse o primeiro vagitus, o que acalmava a mãe ao sinalizar que o filho havia nascido com vida.

Deus Vaginatus

Vaticinia, plural de vaticinium significa "profecias", "predições" ou "oráculos" ou do deus romano menor Vaticanus ou Vagitanus, associado aos primeiros sons e à fala dos recém-nascidos.

O deus Vaginatus era o deus romano do nascimento, era o deus do primeiro choro, era o deus da vida, era o deus do recomeço. Paradoxalmente, o cemitério Vático, ou Vática, era também o local de culto a este deus, que justamente era o deus das parteiras, o deus das mulheres grávidas, o deus do próprio nascimento e do primeiro choro, o deus da primeira respiração, o deus da vida, o deus do recomeço de tudo, o deus da esperança.

Sendo assim, o Vático, ou Vaticano, ou Vática, não era somente o local do fim da vida, não era somente o local da morte, era também o local do recomeço, era o local onde a vida florescia, era o local do nascimento, da renovação. Havia um grande templo para o deus Vaginatus, onde seus seguidores faziam cultos cerimoniais, sacrificais, ritualísticos. Daí o motivo do local ser, ao mesmo tempo, o lugar onde é o fim da vida, ou seja, o fim de tudo, através da deusa Vática, ou do deus Aita, e também ser um lugar do começo da vida, através do deus Vaginatus.

Escritores antigos como Aulo Gelio mencionam o deus romano Vaticanus ou Vagitanus. Era uma divindade menor que presidia o primeiro choro dos bebês 'Vagitus', abrindo a boca da criança para o início da fala humana, era o deus do nascimento. Os romanos acreditavam que o bebê nascia mudo e que essa divindade era responsável por abrir a boca da criança, permitindo que ela soltasse o primeiro Vagitus, o que acalmava a mãe ao sinalizar que o filho havia nascido com vida.

Deus Aita

Aita ou Eita é o deus do submundo e dos mortos na mitologia Etrusca, correspondente direto ao deus grego Hades e ao romano Plutão. Ele governava o reino pós-morte ao lado de sua esposa, Phersipnai, a Perséfone etrusca. O deus Aita era muito cultuado e temido na religião etrusca.

Ele era também o patrono do cemitério, onde eram feitos, em sua homenagem, oferendas ritualísticas.

É frequentemente retratado em afrescos de tumbas antigas como um homem barbado que veste uma capa ou capacete feito de cabeça de lobo. Surgiu em um período mais tardio do panteão etrusco, fortemente influenciado pela rica iconografia e mitos vindos da Grécia Antiga.

Ele governava o reino dos mortos, mas não decidia o destino individual das almas com base na moralidade. Sua função era garantir a ordem no submundo e manter as almas ali.

Em vez de julgar os pecados, esses demônios serviam como guias físicos para a jornada da alma até o além. Vanth, por exemplo, era uma figura reconfortante que ajudava as boas almas a aceitarem a morte. Para os etruscos, o que garantia um pós-vida feliz para uma pessoa boa não era um julgamento moral de Aita, mas sim os rituais funerários corretos feitos pela família na Terra (como banquetes, jogos e sacrifícios). Se os rituais fossem seguidos, a alma da pessoa ia para uma espécie de paraíso onde se reunia com seus ancestrais em um banquete eterno, representado nas pinturas das tumbas.

Vinho e Plantação de Uva

Os etruscos dominaram o cultivo de videiras e a produção de vinho na região central da Itália antes da expansão romana definitiva. Utilizavam ânforas de terracota para armazenamento e realizavam comércio ativo da bebida pelo Mediterrâneo. Suas práticas agrícolas e variedades de uvas influenciaram diretamente a viticultura desenvolvida posteriormente pelos romanos na mesma região.

Na região do Vaticano, ou Vática, tinha várias plantações de uva. Estamos falando de um local enorme, e o Vaticano, como conhecemos hoje em dia, é um local enorme. Sendo assim, não seria somente um cemitério, propriamente dito, era também um local onde moravam pessoas pobres, e essas plantavam várias culturas para sobreviver.

Por serem pobres, os moradores da região tinham mais acesso para comprar e plantar uma uva de baixa qualidade, uma uva amarga. Sendo assim, a palavra Vática, ou Vaticano, ou Vático, também era o nome de uma uva amarga, de sabor ruim, que era usada pelos camponeses. Eles produziam vinhos, claro que eram vinhos baratos, para seu consumo e comercialização.

Profecia e Oráculos

Por ser um vinho de péssima qualidade, ruim para danar, eles combinavam essa substância com uma grama, que também tinha o mesmo nome. Ingerindo esta bebida misturada com esta grama, virava mais ou menos uma poção alucinógena. Ingerida esta bebida, as pessoas basicamente ficavam viajando na maionese, tendo visões, revelações, e ficavam lá em estado alfa.

De tão ruim que era esta uva, ou seja, este vinho, beber puro era uma tarefa complicada. Como o pessoal ficava bebendo muito este alucinógeno, e tinha lá visões, reforçou mais ainda o lado místico da região. Aí você mistura um lugar alto, que surgiu de culto, virou cemitério, também virou uma espécie de berçário, e depois virou um local de profecia, ponto.

Mais místico do que isto, impossível. E com o tempo, a palavra latina, preditor, começou a significar predizer, profetizar, que vem da palavra vates, que quer dizer também poeta, oráculo, médium, professor, preceptor, professador, ou profeta. Deste modo, o termo vática, foi definida também como premonição, profecia, apocalíptica, etc.

A Relação do Nome Vaticano com Profecia

O nome Vaticano tem relação direta com a ideia de profecia e adivinhação. A palavra vem do latim vaticanus, derivado de vates, que significa "vidente", "profeta" ou "adivinho". Na Roma Antiga, o Ager Vaticanus "Campo Vaticano" era uma região pantanosa localizada do outro lado do rio Tibre, fora das muralhas originais de Roma. O local era associado a práticas oraculares, profecias e a divindades menores ligadas ao sobrenatural. Esse local era frequentado por adivinhos etruscos e profetas romanos que faziam previsões e rituais oraculares.

Raiz Latina Vates: O termo deriva do latim vates, que significa "profeta", "vidente" ou "poeta inspirado".

Adivinhação Vaticinium: A palavra evoluiu para vaticinium, que se traduz exatamente como "profecia" ou "oráculo".

Localização Geográfica (Ager Vaticanus): Na Roma Antiga, a região pantanosa além do Rio Tibre era chamada de Colina do Vaticano (Mons Vaticanus).

Portanto, o nome  "Vaticano" significa essencialmente "lugar de profecias" ou "colina dos adivinhos". A Igreja Católica herdou o nome simplesmente por ter construído a Basílica de São Pedro em cima daquela antiga colina romana. Como ficava fora das muralhas originais de Roma, o local era associado a práticas místicas, oráculos e profecias realizados por adivinhos e sacerdotes.

Templo de Sibele

E este sistema funcionou para os etruscos, há mais de três mil anos, antes de Roma ser fundada, no ano 753 a.C. Mas, como nada é para sempre nesta vida, tudo mudou. Quando os romanos começaram a conquistar a região e o mundo, o templo dos etruscos, bem como sua religião, o seu cemitério, etc., começou a perder força. E a região do vatico, ou vatica, ou vaticano, mais tarde foi demolido, para dar lugar ao templo da deusa Frigia Sibeli.

Até o templo do deus Aita, foi demolido. Tudo foi dado para a nova religião. Agora, eles cultuavam, no vatico, a deusa Sibeli.

E foi feito lá um templo enorme, frutuoso, que depois foi demolido pelos católicos, para fazer o vaticano. O templo da deusa Sibeli, era conhecido como Frigiano, que quer dizer, casa dos frígios. A mudança se deu por conta da potência que Roma se transformou.

E com isso, a adoração aos deuses vatico, vatica, aita, vaginatos, etc., foi, obviamente, suprimida, esmagada e desaparecida. Porque os novos conquistadores romanos impôs uma nova ordem no mundo antigo. E sabemos que Roma foi, de longe, o maior império já visto na história da humanidade.

Circo Romano

Calígula ─ Quando Roma virou um império, o imperador Calígula, teve a ideia de fazer o seu circo neste lugar. Para os romanos, os circos ou círculos, era um grande espaço de eventos a céu aberto, utilizado para diversos fins, principalmente para a corrida de bigas. E Calígula, faz os seus enormes círculos máximos no local.

Quando seu Circo estava sendo construído, Calígula mandou trazer do Egito (Khemet) um Obelísco da cidade de Heliópolis. Só que Calígula, não chega a terminar sua obra, porque ele foi assassinado no ano 41.

Nero ─ O imperador Nero, conclui sua obra, e deixa mais suntuosa, do que a versão original de Calígula. Megalomaníaco como era Nero, ele chama este círculo, de Circus Gael et Nerones quer dizer Circo de Gaio e Nero. E Nero, manteve o obelisco que Calígula, mandou trazer de Heliópolis, lá no Egito (Khemet).

E esse mesmo Obelísco ainda está onde é hoje a Praça São Pedro, no Vaticano, onde é a Basílica de São Pedro. 

Curiosidade

Agora só uma curiosidade, a região do Vaticano, que é a sede da religião católica, é chamada de Basílica de São Pedro, ou Praça São Pedro, porque segundo a mitologia católica, os ossos de Pedro, foram achados nesse cemitério. Que Vaticano foi um cemitério, todo mundo concorda, só que o problema, é quando os católicos falam, que foi achado, a ossada de Pedro.

Vamos pensar um pouco, nessa região, existe um cemitério, como acabamos de aprender, e este cemitério, funcionou por mais de 3.000 anos, e isso antes da fundação de Roma, em 753 a.C. Então, este cemitério funcionou, por mais de 3.000 anos, antes do ano 753. Se for somar, os 3.000 anos, com o ano da fundação de Roma, vai dar 3.753 anos, e tudo isso, antes de Cristo. Vocês não acham que, iria ter, muitos ossos, enterrados ali? E naquela época, não existia, raio-x, também não existia, DNA.

Era complicado, fazer um exame, na arcada dentária de Pedro, ou de alguém. Como é, que os católicos, acreditam, que, neste cemitério, foram, achados, os ossos de Pedro? É só para pensar, a conclusão, fica, com vocês. Não é errado, chamar o local de Vaticano, não tem problema nenhum.

O problema, é dar toda uma, conotação, e, denotação, religiosa, no local. Dizendo que, esta região, é uma região de Deus, e usam da Bíblia, para, alegar, que de fato, esta religião, é de Deus. É muito complicado.

PROBLEMAS COM O LIVRO DE DANIEL

Os debates em torno do Livro de Daniel concentram-se principalmente em desafios históricos, linguísticos e teológicos enfrentados por teólogos e historiadores. Enquanto a tradição religiosa o defende como uma obra do século VI a.C. escrita pelo próprio profeta, a crítica bíblica moderna aponta incongruências que sugerem uma composição posterior, no século II a.C., durante a revolta dos Macabeus.

Inconsistências Históricas

Dário, o Medo: O texto cita um governante chamado Dário, o Medo (Daniel 5:31), que teria conquistado a Babilônia. Contudo, registros históricos e arqueológicos da Persa indicam que quem conquistou a Babilônia foi Ciro, o Grande, e não há menção a nenhum monarca chamado Dário antes de Dário I (que era persa, não medo).

Belsazar como Rei: Daniel apresenta Belsazar como rei da Babilônia e filho de Nabucodonosor (Daniel 5:1-2). A arqueologia provou que Belsazar existiu e governou a Babilônia, mas ele era filho de Nabonido (não de Nabucodonosor) e atuava como príncipe regente, nunca tendo o título oficial de rei soberano.

A Loucura de Nabucodonosor: O capítulo 4 narra que o rei Nabucodonosor sofreu de licantropia clínica (comportando-se como um animal) por sete anos. Documentos históricos da Babilônia não registram esse afastamento; manuscritos encontrados nos Manuscritos do Mar Morto sugerem que esse relato pode ter sido originalmente associado ao rei Nabonido (a "Oração de Nabonido").

Questões Linguísticas

Livro Bilíngue: O texto transita abruptamente entre o hebraico e o aramaico. Começa em hebraico, muda para o aramaico de 2:4 a 7:28, e retorna ao hebraico até o fim.

Palavras Gregas e Persas: O livro contém termos de origem persa (ligados à administração do império) e palavras gregas (especialmente nomes de instrumentos musicais no capítulo 3). Críticos argumentam que a presença de termos gregos indica que o livro foi escrito após as conquistas de Alexandre, o Grande, na era helenística.

O Problema da Datação e das Profecias

Precisão Cirúrgica até Antíoco IV: O capítulo 11 traz descrições extremamente detalhadas das guerras entre os reinos Ptolemaico e Selêucida, culminando nas perseguições do rei Antíoco IV Epifânio no século II a.C.. A precisão cirúrgica desses eventos passados contrasta com as descrições mais vagas e teológicas dos capítulos seguintes.

Profecia Ex Eventu: Devido a essa exatidão, historiadores propõem que a obra seja uma "pseudepigrafia". Um autor anônimo do século II a.C. teria escrito sob o pseudônimo de Daniel (um sábio do passado) para encorajar os judeus perseguidos por Antíoco, apresentando a história já ocorrida como se fosse uma profecia futura.

Estrutura Canônica

Posição na Bíblia Hebraica: Na Tanakh (a Bíblia judaica), Daniel não está incluído na seção dos "Profetas" (Nevi'im), mas sim nos "Escritos" (Ketuvim). Para os críticos, isso reforça que o livro foi compilado muito tempo após o fechamento do cânon dos profetas.

PROBLEMAS COM O LIVRO DE ATOS

 

Alguns eventos de Atos foram inventados, isto está bem claro, nunca aconteceram, a crítica bíblica acadêmica aponta fortes contradições cronológicas e narrativas entre o livro e as cartas reais de Paulo, além de conflitos com registros do historiador judeu Flávio Josefo.

Na historiografia antiga, era comum que autores adaptassem relatos para transmitir mensagens teológicas ou políticas, em vez de focar na precisão factual literal.

Vamos ver os principais eventos e menções em Atos que historiadores e teólogos críticos apontam como historicamente problemáticos ou que não aconteceram da forma como foram descritos.

O Discurso de Gamaliel e o Anacronismo de Teudas Atos 5:36-37

O Relato: O rabino Gamaliel discursa ao Sinédrio e menciona duas revoltas passadas para justificar paciência com os cristãos. Ele cita primeiro a revolta de Teudas e, depois dela, a revolta de Judas, o Galileu.

A História Real: De acordo com o historiador judeu Flávio Josefo, Judas, o Galileu, liderou sua revolta no ano 6 d.C. por causa do censo de Quirino. Já Teudas liderou sua revolta muito tempo depois, por volta do ano 44-46 d.C., sob o procurador Cuspiu Fado.

O Problema: O autor de Atos inverteu a ordem cronológica e colocou Teudas (44 d.C.) antes de Judas (6 d.C.). Além disso, o próprio Gamaliel estava discursando na década de 30 d.C., o que significa que ele citou uma revolta (a de Teudas) que ainda nem havia acontecido na época de sua fala.

O Decreto do Concílio de Jerusalém Atos 15

O Relato de Atos: Descreve uma grande assembleia formal em Jerusalém. Thiago e Pedro determinam que os gentios apenas precisam seguir quatro regras básicas (abster-se de carne sacrificada a ídolos, de sangue, da carne de animais sufocados e da imoralidade sexual). Paulo aceita o decreto de bom grado e o distribui pelas igrejas.

A Versão de Paulo Gálatas 2: O próprio Paulo descreve esse encontro em sua carta aos Gálatas de forma muito diferente. Ele afirma que a reunião foi privada com os líderes ("as colunas"), que ele não cedeu à pressão legalista e que a única recomendação que recebeu foi de "lembrar-se dos pobres".

O Problema: Historiadores apontam que o "Decreto Apostólico" restritivo de Atos 15 provavelmente nunca existiu ou não foi imposto a Paulo. Se existisse, Paulo teria usado esse decreto oficial de Jerusalém para resolver suas intensas disputas posteriores em Corinto e na Galácia sobre comida sacrificada a ídolos, mas ele nunca o cita em suas cartas.

Paulo Submisso vs Paulo Independente

O livro de Atos retrata Paulo como um judeu totalmente submisso à liderança de Jerusalém, chegando a pagar os votos de purificação de homens no Templo para provar que ainda guardava a Lei, Atos 21:20-26.

Mas nas cartas paulinas, o apóstolo defende ferozmente sua independência apostólica de Jerusalém. Ele afirma que a Lei de Moisés perdeu o poder justificador e chega a confrontar Pedro publicamente em Antioquia por hipocrisia em relação às regras alimentares judaicas Gálatas 2:11-14.

A Confusa Conversão Pública de Paulo

Atos constrói uma narrativa sobre o início do ministério de Paulo que contradiz o testemunho em primeira mão do próprio apóstolo.

O Relato de Atos Capítulos 9, 22 e 26. Após ver uma luz cegante no caminho de Damasco, Paulo fica cego, é curado por Ananias, passa algum tempo em Damasco pregando e depois vai a Jerusalém, onde é introduzido aos apóstolos por Barnabé. Ele passa a transitar livremente e pregar publicamente em Jerusalém.

A Versão de Paulo Gálatas 1:15-24. Paulo insiste enfaticamente que, após sua revelação, não consultou nenhum ser humano e não foi imediatamente a Jerusalém. Em vez disso, ele foi para a Arábia e depois voltou a Damasco. Ele afirma expressamente que só foi a Jerusalém três anos depois, passou apenas 15 dias com Pedro, viu apenas Tiago e que continuou completamente "desconhecido de vista das igrejas da Judeia".

O Censo Universal e a Fome Global Atos 11:28

O Relato: O profeta Ágabo prevê que haveria uma grande fome em todo o mundo (o Império Romano), o que o autor afirma ter acontecido no reinado de Cláudio.

A História Real: Registros romanos da época confirmam que o reinado de Cláudio (41–54 d.C.) foi marcado por crises agrícolas severas e fomes localizadas sucessivas (como na Judeia por volta de 46-48 d.C. e na própria Roma). No entanto, nunca houve uma fome simultânea e global que afetou todo o mundo romano de uma só vez. O autor de Atos tendeu a inflar um evento regional para proporções universais por efeito dramático e teológico.

Para os historiadores seculares e da linha da crítica bíblica principal, o Livro de Atos não deve ser lido como um diário de bordo puramente factual, mas sim como uma obra de historiografia teológica antiga. O autor (tradicionalmente Lucas) tinha o objetivo de unificar a memória da Igreja primitiva, harmonizando as figuras de Pedro e Paulo, que historicamente tinham fortes divergências, e mostrar a expansão do Cristianismo sob o controle do Espírito Santo, adaptando os detalhes históricos para servir a esse propósito maior.

FÉ EM SUMÉRIO

 

Diferente do conceito ocidental de fé que muitas vezes se limita a uma crença intelectual ou abstrata, a mentalidade Suméria enxerga a fé como algo prático, físico e palpável, ligado especificamente a lealdade, vida, confiança e fidelidade.

Zid ou ZiÉ 

O termo principal e mais exato para expressar fé. Escrita com o caractere cunha 𒍣, ela carrega múltiplos significados interligados:

Fé e Confiança: A segurança depositada em algo ou alguém.

Verdade e Legitimidade: O que é correto, honesto e factual.

Fiel e Justo: Uma pessoa que age com retidão.

A raiz original dessa palavra "Zi" também significa "vida", "alma" ou "sopro", sugerindo que, para os sumérios, a verdade e a fé estavam diretamente ligadas à própria essência de estar vivo.

Ngiskimti ou Ngeshkimtil

Escrita em cuneiforme como 𒅆𒁾𒋾, esta palavra descreve a ação prática da fé. 

Significa: Confiança absoluta.  Objeto de apoio ou suporte. Ser alguém digno de confiança.

Nir

O termo 𒉪 "Nir" indica um tipo de confiança baseada no respeito. Significa confiança derivada de autoridade ou de uma posição elevada (como a fé e obediência que um servo tem em seu senhor ou um cidadão em seus deuses).

FÉ EM HEBRAICO

 

A palavra fé em hebraico é emunáh "אֱמוּנָה", que significa muito mais do que apenas uma crença abstrata.

Igualmente aos Sumérios, a fé dos hebreus é diferente do conceito ocidental de fé que muitas vezes se limita a uma crença intelectual ou abstrata, a mentalidade deles enxerga a fé como algo prático, físico e palpável, ligado especificamente a lealdade, vida, confiança e fidelidade.

O Significado Profundo de Emunáh

Firmeza e Suporte: A palavra vem da raiz Aman (א־מ־ן), que significa "firmar", "sustentar" ou "alicerçar". Lembra a estabilidade de uma coluna que sustenta um teto.

Fidelidade e Confiança: Em hebraico, ter fé não é apenas acreditar que algo existe, mas ser fiel, leal e agir com base nessa confiança.

Ação de Segurar: No hebraico bíblico, o conceito se assemelha ao ato físico de agarrar-se firmemente a algo seguro em meio a uma tempestade para não cair.

Palavras Relacionadas com a Mesma Raiz

Por compartilharem a mesma raiz hebraica, estas palavras estão diretamente conectadas:

Amém (אָמֵן): Significa "assim seja", "afirmo" ou "estou firme nisso".

Leamin (לְהַאֲמִין): O verbo que significa "crer" ou "confiar".

Iman ou Aman (אִימּוּן): No hebraico moderno, esta palavra passou a significar "treinamento" ou "exercício", reforçando a ideia de que a fé exige prática e constância.

A palavra suméria mais próxima de "iman ou Aman" é Ama, que significa "Mãe".

O termo "Ama" Significado: Mãe. 

Dela deriva o termo composto Ama-gi ou Amargi, formado por ama (mãe) + gi (retornar), que significa literalmente "retornar à mãe". Esse termo era usado em decretos antigos para se referir à libertação de escravos ou perdão de dívidas, sendo considerado o primeiro registro escrito do conceito de liberdade.

FÉ EM LATIM

 

A palavra fé chega ao português diretamente do latim fides. Na Roma Antiga, fides não tinha inicialmente um sentido puramente religioso ou de "crer no invisível", mas referia-se a um compromisso ético e social: significava confiança, lealdade, crédito, palavra dada ou a garantia de cumprimento de um acordo.  

Raiz Protoindo-europeia: O termo deriva da raiz indoeuropeia *bʰeidʰ-, que significa "persuadir", "confiar" ou "compelir".  

Etapa Proto-Itálica: Essa raiz evoluiu para o proto-itálico *feiðos ("confiável", "fiel"), que mais tarde deu origem ao substantivo fides e ao verbo fidere ("confiar") no latim clássico.  

Transição para a Roma Antiga: Na sociedade romana, a Fides era inclusive personificada como uma divindade que protegia os pactos, os tratados internacionais e a palavra de honra.  

Adaptação Cristã: Com a expansão do cristianismo e a tradução dos textos sagrados para o latim (como na Vulgata), fides foi a palavra escolhida para traduzir o termo grego pístis (πίστις), que denotava a crença, a confiança em Deus e a adesão espiritual.  

Termos Cognatos

A mesma raiz latina fides gerou diversas palavras na língua portuguesa:

Fidelidade (de fidelitas)  

Fiel (de fidelis)  

Confiança / Fiador (de confidere e fido)  

Pérfida (de perfidus — literalmente "que quebra a fé/pacto")

FÉ EM GREGO

 

A palavra em grego para "fé" é pístis (πίστις). Sua evolução etimológica vem da ideia de "persuasão" e "confiança gerada por um argumento ou prova".

Raiz Proto-Indoeuropeia: Deriva de *bʰeidʰ- ("persuadir", "confiar"), a mesma raiz que deu origem ao latim fides (e ao nosso português fé).

Verbo de Origem: Origina-se do verbo peíthō (πείθω — "persuadir", "convencer") e de sua forma média/passiva peíthomai ("ser persuadido", "obedecer", "confiar").

Sufixo Nominalizer: A adição do sufixo -ti- (que se torna -sis/-tis em grego) transforma a ação do verbo em um substantivo abstrato. Assim, pístis é literalmente "o estado de ter sido persuadido" ou "a qualidade do que é confiável".

Mutações de Sentido ao Largo do Tempo

Grécia Clássica (Filosofia e Retórica): Em Platão e Aristóteles, pístis designava o grau de convicção baseado em provas ou a confiança em um testemunho. Na retórica, era o meio de persuasão usado para convencer o ouvinte.

Comércio e Direito Grego: Significava "crédito", "penhor", "garantia" ou o cumprimento de um contrato comercial.

Grego Koiné (Novo Testamento): Com a expansão do cristianismo, pístis passou a traduzir o conceito hebraico de emunah (אֱמוּנָה — firmeza, lealdade, fidelidade). O termo deixou de ser apenas uma convicção intelectual e passou a significar entrega pessoal, lealdade ativa e confiança existencial em Deus.

Família da Palavra no Grego

Pistós (πιστός): Adjetivo para "fiel", "digno de confiança" ou "crente".

Pisteúō (πιστεύω): Verbo que significa "crer", "confiar" ou "depositar fé".

Ápistos (άπιστος): "Incrédulo", "infiel" ou "que não merece confiança".

A MENTIRA DO FERIADO DE TIRADENTES - ELE NÃO MORREU ENFORCADO

 

Infelizmente, tudo no Brasil é uma farsa e o feriado do Dia de Tiradentes também é uma farsa. Para começo de conversa, ele nem morreu enforcado como se ensinam nas escolas, faculdades, nos documentários, nos livros de história, na internet e etc. Os militares, quando derrubaram a monarquia, não implantaram a república, pois o Brasil se viu em uma ditadura militar e essa ditadura foi, obviamente, arbitrária e tirânica e para conter os ânimos da oposição, eles tiveram que inventar alguma coisa para justificar o golpe de estado que eles deram na monarquia, porque os militares mentiram para a população, dizendo que queriam implantar a república no Brasil, quando, na verdade, o que foi implantado foi uma ditadura militar. 

Isso, claro, através de um golpe de estado e para conter o real fato por trás deste golpe de estado, que foi orquestrado pelos militares Campos Salles e Companhia Limitada, forjaram um herói para barrar os protestos dos opositores, que eram contra este golpe de estado militar, porque os golpistas prometeram derrubar a monarquia para implantar a república, quando, na verdade, eles implantaram a ditadura militar. E estes golpistas também tinham a missão de apagar a forte imagem de Dom Pedro II, que ainda pairava no ar. E não foi fácil escolher alguém para se transformar em um herói nacional, porque o Brasil realmente não tem, em sua história, um movimento que realmente fizesse frente para substituir a imagem de Dom Pedro II, que era tida pela população. 

E para dificultar ainda mais a missão da figura mítica deste candidato a herói, o Brasil não teve em sua história guerras sangrentas, tal qual se conhece na história. E também não teve, em sua independência, nenhum evento sanguinário que justificasse alguma figura de algum herói. Em proporções históricas, o Brasil não tem, em sua história, guerras encarniçadas e sanguinolentas que justificassem a figura de um herói. 

E isso também não aconteceu na independência, pois a independência do Brasil, nós sabemos, foi feita por meio de tratados e contratos comerciais, onde o Brasil pagou 2 milhões de libras esterlinas para que Portugal aceitasse a independência do Brasil. E este acordo foi feito através do Tratado de Paz e Aliança. E na tal república que eles chamavam de revolução, que na verdade não foi uma revolução e nem uma república, não existe nenhum herói que pudesse ser idolatrado pela massa. 

Isto porque a oposição era grande contra este golpe militar. Como o Brasil é um país de fazer uma guerra sem lutas, eles tinham que fabricar um herói com urgência para legitimar e justificar o golpe e a ditadura. E pesquisando o que se deveria fazer, encontraram na figura de Joaquim José da Silva Xavier, o personagem perfeito para a invenção deste herói mítico que eles tanto precisavam. 

E com isso, no ano de 1890, Campos Salles e outros mentirosos, junto com ele, inventaram o herói de que eles tanto necessitavam, que é esta facciosa, fantasiosa e mentirosa imagem do Tiradentes, que é tido hoje como o herói da Inconfidência Mineira. E como todo herói, Tiradentes precisava de um rosto. Como não se sabe como era o verdadeiro rosto de Tiradentes, eles logo apelaram para a religião, é claro, porque atrelar o rosto de Tiradentes ao rosto de Jesus, como eles fizeram, foi uma jogada de mestre.

Porque um herói que morresse no Brasil, sacrificado por uma grande causa, seria o álibi perfeito para esconder o golpe militar e a implantação da ditadura militar republicana. E foi justamente isto que ocorreu. Tiradentes agora aparece como um patriota justo, grandioso e imponente, cuja imagem é parecida com a imagem de Jesus Cristo, que foi sacrificado por uma causa nobre, igualmente como fora Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes. 

E a propaganda imponente, magnânima, grandiosa, majestosa e épica, fez o efeito esperado. Nós nunca devemos esquecer que estamos no Brasil, e aqui o que é errado sempre prospera. O que é preciso saber, e nunca esquecer, é que Tiradentes não morreu enforcado cabeludo.

Bom, na verdade Tiradentes nem morreu enforcado, ele nem enforcado foi. A tal pessoa que morreu no lugar de Tiradentes, não morreu com barba e cabelo comprido. Isto porque todo preso na época, tinha seus cabelos e barbas cortados por causa da infestação de piolhos, e o erro já começa por aí. 

E mesmo que Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes, estivesse vivo, ele não tinha cabelos e barbas compridos, uma vez que ele era militar. E sabemos que todo militar que se preze, não vai ter barba ou cabelo comprido, no máximo um bigode bem feito por sinal. Sem contar que, sendo Tiradentes militar, ele teria que morrer fuzilado, e não morrer enforcado.

Isso dado as leis da época. Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes, realmente foi preso, e isso é verdade. Não só ele foi preso, como também seus correligionários, e essa prisão se deu no ano de 1789.

Isso aconteceu porque Joaquim Silveiro dos Reis, o integrante do movimento da Inconfidência, traiu o movimento. Em uma delação premiada, Joaquim Silveiro dos Reis, caguetou seus compatriotas. Como ele tinha dívidas, ele fez um acordo, onde suas dívidas seriam perdoadas, em troca dele entregar todos os envolvidos no movimento.

Seria complicado executar os tais envolvidos, pois eles pertenciam à maçonaria, e executar membros da maçonaria estava totalmente fora de questão. E Tiradentes e seus companheiros eram todos maçons. Esses que estavam presos com Tiradentes, muitos deles eram membros importantes da maçonaria mineira, e nunca estes seriam executados.

Sem contar que, segundo as leis da época, se um deles fosse executado, todos teriam que ser executados. Segundo acordos e conversas palacianas, os que estavam presos com Tiradentes foram soltos, pois muitos deles, além de serem membros importantes da maçonaria, eram todos pessoas importantes na sociedade. E com isso fica somente Tiradentes na prisão, por ser o mais pobre da turma, e não ter um cargo tão importante assim na maçonaria.

E também, a Rainha de Portugal, Dona Maria I, não gostava de execuções, e não queria este cenário no seu reinado. Mas é certo que alguma coisa teria que ser feita, pois era indesculpável que tais presos saíssem ilesos destas acusações. E alguém, é claro, teria que servir como exemplo para que esta atitude não acontecesse novamente.

E é aí que entra justamente um personagem desconhecido do grande público. Este personagem se chama Isidro Gouveia. Isidro Gouveia era um carpinteiro, mas ele foi preso por roubo.

E segundo consta os registros históricos, Isidro Gouveia já estava condenado à morte. E esta condenação era a execução por enforcamento. E foi justamente Isidro Gouveia que foi enforcado no lugar de Tiradentes.

Fizeram um acordo com Isidro Gouveia, onde ele topou morrer no lugar de Tiradentes. E no acordo, a maçonaria daria uma quantia de dinheiro significativa para sua família, em troca de sua morte. E também no acordo, sua família sairia do Brasil para morar em Portugal.

Tudo isso foi feito para proteger sua família. Isidro Gouveia concorda com este acordo e morre no lugar de Tiradentes. A maçonaria liberta Tiradentes no mês de agosto de 1792.

E o leva para Lisboa com sua namorada chamada Perpétua Mineira. Isto, claro, junto com a viúva e os filhos de Isidro Gouveia, que morreu no lugar de Tiradentes. Todos eles foram para Portugal no navio chamado Golfine.

Quais são as provas de que Tiradentes não morreu enforcado? As provas que nós temos para comprovar que Tiradentes não morreu enforcado, começa no ano de 1811, onde Hipólito José da Costa publica um livro intitulado Narrativa da Perseguição. Neste livro, ele prova que outra pessoa morreu no lugar de Tiradentes. Outra prova disso está com o historiador e grafologista Marcos Correia.

No ano de 1969, Marcos Correia está em Portugal, estudando a assinatura de uma lista de presença de uma Assembleia Revolucionária. No caso, é a lista da presença da Assembleia da Revolução Francesa. O historiador e grafologista Marcos Correia estava estudando a vida de José Bonifácio de Andrade Silva, o Patriarca da Independência.

E estudando sua assinatura, como ele era um grafologista, ele descobre a assinatura de Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes. E foi encontrado também em Portugal, na cidade de Lisboa, na Torre do Tombo, uma carta do desembargador Simão Sardinha, que conta que teria visto uma pessoa igual a Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes. E segundo os registros, Tiradentes, anos mais tarde, quando a poeira baixa, volta a morar no Rio de Janeiro, onde morre de causas naturais no ano de 1818.

Tudo que te ensinaram na escola, faculdade, documentários, livros, revistas, sites e etc, é mentira. A história do Brasil, assim como este país, é uma fraude, é uma farsa. Não esqueça de se inscrever no canal.

1582 O NASCIMENTO DO CALENDÁRIO GREGORIANO

 

A Igreja Católica adotou a mudança de imediato em 1582, como Portugal, Espanha e Itália, mas os reinos protestantes recusaram o decreto papal por muito tempo.

Eles resistiram por cerca de 150 anos. Foi desenvolvido pela Igreja Católica e foi percebido como uma espécie de conspiração.

As províncias protestantes dos Países Baixos adotaram o calendário juliano por volta de 1700. O mesmo aconteceu com o Império Dinamarquês, que incluía a Noruega e a Islândia. O Império Britânico o adotou em 1752 e a Suécia um ano depois. A jovem União Soviética o adotou em 1920 e a Grécia em 1924. Um calendário juliano revisado foi adotado aproximadamente na mesma época para uso pela maioria das Igrejas Ortodoxas da Europa Central. Ele é alinhado ao calendário gregoriano.

A República Popular da China o adotou em 1949, logo após a formação do governo. O calendário tradicional chinês ainda é usado para celebrações culturais como o Ano Novo Chinês. O uso de um calendário tradicional para fins religiosos ou culturais é comum. Mas para negócios e outros fins semelhantes, o calendário gregoriano é o padrão.

A China não usa os nomes dos meses ou dos dias em inglês, nem suas traduções. Ela usa meses e dias numerados.

Os países protestantes e ortodoxos resistiram por séculos à adoção do calendário gregoriano de 1582 por motivos religiosos e políticos, enquanto quatro nações mantêm calendários civis próprios até os dias de hoje.

A seguir, uma lista de países que demoraram para adotar o calendário católico.

•Alemanha e Suíça (protestantes): Adotaram o novo calendário apenas em 1700.

•Dinamarca e Noruega: Fizeram a transição no ano de 1700.

•Grã-Bretanha e Colônias Americanas: Mudaram em 1752, pulando 11 dias em setembro.

•Suécia: Adotou o sistema definitivo em 1753, após uma tentativa confusa de mudança gradual.

Nações de tradição ortodoxa que resistiram até o século XX

•Rússia: Mudou apenas após a Revolução Bolchevique, em 1918.

•Romênia: Realizou a transição no ano de 1919.

•Grécia: Tornou-se o último país europeu a aderir, em 1923.

•Turquia: Adotou o calendário civil ocidental em 1926.

Países que não adotaram o calendário gregoriano para uso civil

•Etiópia: Usa o Calendário Etíope, que fica cerca de sete a oito anos atrás do ocidental.

•Nepal: Utiliza o sistema Bikram Sambat, que está mais de 56 anos à frente.

•Irã: Utiliza o calendário Solar Hijri (ou calendário persa). É um dos calendários mais precisos do mundo, baseado no equinócio de primavera.

•Afeganistão: Também utiliza formalmente o calendário Solar Hijri, compartilhando a mesma contagem de anos e meses baseada em observações astronômicas que o Irã.

Existem nações que adotaram a estrutura de dias e meses do calendário gregoriano, mas rejeitaram a contagem de anos ocidental (Era Cristã):

•Tailândia: Segue o calendário solar tailandês, cuja contagem de anos 

começa na era budista (543 anos à frente do gregoriano).

•Japão: Utiliza o calendário gregoriano para o dia a dia, mas mantém oficialmente o sistema de eras imperiais (Gengo), onde o ano zera a cada novo imperador (atualmente na Era Reiwa).

•Taiwan: Utiliza o calendário Minguo, que inicia sua contagem de anos no ano da fundação da República da China (1912).

LISTA DE PESSOAS MORTAS PELA IGREJA RELIGIOSA

 

385 Prisciliano de Ávila, Bispo da Galiza, considerado o primeiro herético executado formalmente na história cristã, decapitado por acusação de gnosticismo. 

415 Hipátia de Alexandria foi uma filósofa pagã da Alexandria do final do século IV. Ao que tudo indica, ela foi professora de pensamento platônico, cientista e autora de diversos tratados matemáticos. Foi morta por uma multidão cristã no ano de 415.

1244 Os Cátaros Século XIII: Movimento cristão dissidente no sul da França. Milhares foram queimados em massa após a Cruzada Albigense, como no cerco de Montségur.

1292 Roger Bacon foi um filósofo inglês e frade franciscano, além de talentoso cientista natural. Ele é considerado um dos pioneiros do método científico e destacou-se pelo uso da observação empírica. Sua obra mais importante foi o  Opus Major , que contém tratados sobre matemática, óptica, alquimia e astronomia, incluindo teorias sobre as posições e dimensões dos corpos celestes. Bacon pode ter sido preso pelas autoridades eclesiásticas em 1279, e há uma tradição que afirma que ele morreu em cativeiro.

1300 Gerard Segarelli fundador dos Irmãos Apostólicos, queimado em Parma por recusar-se a dissolver sua ordem considerada herética.

1307 Fra Dolcino líder de um movimento espiritual radical na Itália (os Irmãos Apostólicos) que pregava a pobreza absoluta. Foi torturado e queimado vivo junto com sua companheira Margherita.

1314 Os Templários Cavaleiros da ordem militar extinta pelo Papa Clemente V. O Grão-Mestre Jacques de Molay foi queimado vivo em Paris após um julgamento contestado.

1314 Jacques de Molay  O último Grão-Mestre dos Cavaleiros Templários. Foi queimado vivo em Paris após a dissolução da ordem militar por heresia, sob forte pressão do rei Filipe IV da França e de Bertrand de Got, o Papa Clemente V , foi queimado vivo em Paris após um julgamento contestado.

1316 Pietro d' Abano  foi um filósofo, astrólogo e professor de medicina italiano. Foi um autor renomado, cuja obra mais famosa foi  Conciliator Differentiarum, quæ inter Philosophos et Medicos Versantur , uma exploração da relação entre as teorias médicas contemporâneas e a filosofia natural aristotélica. Foi preso pela Inquisição e morreu na prisão por volta de 1316. Foi condenado postumamente e seus ossos foram queimados.

1327 Cecco d'Ascoli foi um enciclopedista, médico e erudito italiano especializado em matemática e astronomia. Foi professor de astronomia na Universidade de Bolonha e um astrônomo tão renomado que existe uma cratera na Lua com seu nome. É famoso por sua rivalidade com o poeta Dante. Acabou sendo julgado por heresia e queimado na fogueira em Florença, o primeiro professor universitário a ser condenado à morte pela Inquisição.

1353 Miguel Serveto geralmente conhecido simplesmente como Serveto, foi um médico, teólogo, cartógrafo e humanista espanhol. Sua especialização abrangia muitas áreas; ele escreveu tratados sobre matemática, astronomia, meteorologia, geografia, anatomia humana, medicina e farmacologia, bem como jurisprudência e poesia. Em 1553, foi julgado e condenado à morte em Viena pela Inquisição, embora tenham sido os calvinistas que o executaram em Genebra, ainda naquele ano.

1415 Jan Hus Reformador religioso tcheco, queimado vivo no Concílio de Constança por criticar a corrupção eclesiástica.

1416 Jerônimo de Praga Teólogo e reformador tcheco. Foi queimado na fogueira no Concílio de Constança por apoiar as ideias de Jan Hus.

1431 Joana d'Arc Heroína francesa, queimada viva após um julgamento político religioso conduzido por clérigos pró Inglaterra. Foi canonizada séculos depois.

1498 Girolamo Savonarola Frade dominicano que governou Florença, enforcado e queimado após desafiar abertamente a autoridade do Papa Alexandre VI.

1536 William Tyndale Erudito inglês que traduziu a Bíblia para o inglês. Foi estrangulado e queimado na fogueira na Bélgica por heresia e por contrariar os decretos da Igreja que proibiam traduções não autorizadas.

1576 Girolamo Cardano foi um polímata renascentista cujos talentos abrangiam desde a matemática à medicina, biologia, física, química, astronomia, filosofia e linguística. Ele foi um dos matemáticos mais influentes do Renascimento e uma das figuras-chave na fundação da probabilidade, além de ter sido o primeiro a utilizar os coeficientes binomiais e o teorema binomial no Ocidente. Escreveu mais de 200 tratados científicos. Cardano foi preso e condenado pela Inquisição, passando vários anos na prisão, embora tenha sido eventualmente libertado e reabilitado pelo Papa Gregório XIII. Ele é famoso por suas contribuições à álgebra e por ter feito o primeiro uso sistemático dos números negativos.  

1600 Giordano Bruno ele está entre os cientistas mais famosos que já se envolveram com a Inquisição. Ele é mais lembrado por suas teorias cosmológicas. Após sete anos de julgamentos em Roma, foi condenado e queimado na fogueira em 1600.

1616 Lucílio Vanini foi um  filósofo e médico carmelita e notável erudito do final do Renascimento. Libertino, opositor político dos papas, era conhecido como um dos primeiros defensores de alguma forma de evolução a partir dos primatas. Chegou a abandonar a Igreja para se converter ao anglicanismo, mas depois retornou à fé. Passou por um período de peregrinação, sempre se metendo em problemas com as autoridades. Acabou adotando uma identidade falsa e morreu em circunstâncias ainda incertas em 1619, executado por blasfêmia e heresia pelas autoridades de Toulouse. Foi estrangulado, teve a língua arrancada e o corpo queimado.

1639 Tommaso Campanella foi um astrólogo, filósofo e poeta italiano. No início de sua carreira, desencantou-se com o pensamento aristotélico e tornou-se defensor do novo empirismo. Foi brevemente preso pela Inquisição por se envolver em especulações astrológicas desenfreadas. Foi libertado, mas capturado na Calábria, torturado e passou vinte e seis anos na prisão. Mais tarde, foi libertado para fazer parte da corte do Papa Urbano VIII e teve algum envolvimento remoto no caso Galileu. Apesar de sua idade, voltou a se envolver em problemas e teve que exilar-se na corte de Luís XIII da França, onde morreu em 1639.

1689 Kazimierz Lyszczynsk caso de Kazimierz Lyszczynsk é singular, pois ele não tinha reputação de cientista. Era um soldado e nobre polonês, mas também um erudito amador e filósofo. Lyszczynsk foi educado pelos jesuítas, mas posteriormente tornou-se opositor da Companhia de Jesus, à qual se opôs como juiz em diversos casos contra os jesuítas relacionados à propriedade de terras. Foi preso e acusado de ateísmo e blasfêmia com base em um suposto manuscrito ateísta de sua autoria intitulado " Sobre a Não Existência de Deus" . Foi condenado e decapitado em 1689, após ter a língua arrancada e as mãos queimadas.

1826: Cayetano Ripoll Professor espanhol. Foi acusado de deísmo e de não levar seus alunos à missa. Ele foi enforcado em Valência, tornando-se a última pessoa executada pelas Juntas de Fé (sucessoras da Inquisição Espanhola).

Veja mais a seguir no link do Wikipédia

https://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_de_pessoas_executadas_por_heresia