A composição Nanshe and the Birds trata da conexão entre a deusa homônima e o pássaro, interpretado de várias maneiras como um ganso , cisne , gaivota , corvo -marinho ou pelicano. Niek Veldhuis refere-se a ele como um ganso em sua edição do texto, e aponta que identificá-lo como um corvo-marinho, pelicano ou gaivota é implausível, já que é descrito em outras fontes como um grão- pássaro comedor que pode levantar sua voz. Wolfgang Heimpel noReallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie argumenta que é possível que o termo para o ganso seja kur-gi 16, pode se referir ao cisne. Bendt Alster também apoiou esta interpretação. Julia M. Asher-Greve observa que, de uma perspectiva comparativa, é importante apontar que, em contraste com os cisnes e os gansos, os corvos-marinhos raramente, ou nunca, aparecem como animais simbólicos em qualquer cultura.
O texto começa com o encontro entre Nanshe e o referido pássaro. Segundo Wolfgang Heimpel, após ouvir os chamados desse animal e perceber sua beleza, Nanshe o adotou. Posteriormente, ela desce à terra, onde ergue um templo dedicado a si mesma e coloca o pássaro da seção anterior a seus pés como seu símbolo. Esta passagem aparentemente indica que ela era capaz de voar como um pássaro. Embora o resto da composição não esteja totalmente preservado, as passagens sobreviventes indicam que Nanshe reúne vários pássaros em um único lugar, e o pássaro Anzû e o Anunna , neste contexto os grandes deuses do panteão, declaram o destino para eles. A próxima seção é uma compilação de breves declarações sobre vários pássaros. Eles fornecem informações sobre as crenças pertencentes aos animais individuais, bem como seu comportamento, dieta e chamadas. Alguns de seus nomes são fornecidos com etimologias populares. Vários deles não são atestados em nenhum outro texto conhecido.
O texto termina com uma fórmula de louvor dirigida a Nanshe.
Em 2004, Nanshe and the Birds era conhecido apenas por seis tabuletas fragmentárias. Cinco deles vêm de Nippur , enquanto o sexto não tem proveniência. No entanto, as figuras em torno das quais a trama gira pertencem à tradição de Lagash . Presume-se que a composição pertencia ao currículo das escolas de escribas da Antiga Babilônia .
Outros mitos
Supõe-se que a composição The Home of the Fish apresente Nanshe, embora seu nome ocorra apenas em uma passagem restaurada. Às vezes é questionado se a restauração está correta, embora Niek Veldhuis argumente que a composição mostra um grau de semelhança com Nanshe and the Birds, e aponta que uma série de nomes de animais e escritos incomuns de bem os atestados são compartilhados por ambos os textos. Ambos, assim como textos como Dumuzid 's Sheep (também chamado Dumuzid-Inanna W ; apesar do título foca em plantas) e Ninurta 's Fields, constituem exemplos da chamada "literatura de enumeração", textos mesopotâmicos nos quais nomes de uma única categoria lexical são listados seguindo uma fórmula específica. A trama se concentra em um banquete para o qual uma figura conhecida como a "rainha dos pescadores", muitas vezes interpretada como Nanshe, convida vários peixes, presumivelmente espécies de água doce. Em vez disso, a seção final se concentra em listar os animais que se alimentam de peixes individuais.
No mito Enki e Ninhursag , Nanshe é uma das oito divindades criadas por Ninhursag para curar a doença de Enki que se desenvolveu depois que ele consumiu várias plantas. Sua responsabilidade neste texto é curar a garganta deste deus. Os sete restantes são Abu , Ninsikila ( Meskilak ), Ningiritud ( Ningirida ), Ninkasi , Azimua , Ninti e Ensag ( Inzak ). Depois que Enki se recupera dos problemas que o afligem, novos papéis são atribuídos a todos eles, com o destino de Nanshe sendo se casar com Nindara. De acordo com Dina Katz, as divindades presentes nesta seção da narrativa não foram escolhidas com base em nenhum fator teológico, mas devido ao potencial de reinterpretação de seus nomes por meio de jogos de palavras , que no caso de Nanshe depende do fato de que zi , o segundo sinal, a escrita alternativa de seu nome, d Na-zi , poderia ser usada para escrever a palavra "garganta".
Nanshe também aparece em Enki and the World Order , onde o pássaro u 5 que está ao lado dela é aparentemente um objeto do ciúme de Inanna. Ela é mencionada na reclamação da última deusa por não ter recebido uma posição específica, ao contrário de seus pares divinos. O domínio atribuído a Nanshe é o mar aberto, e o texto também afirma que ela era capaz de salvar as pessoas do afogamento.
Na Canção dos Bois Lavradores , Nanshe atua como uma intérprete de sonhos , e aconselha o rei anônimo que atua como protagonista da narrativa
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