A MAÇÃ NÃO É O FRUTO PROIBIDO DO ÉDEN

Qual a provável identidade do "fruto proibido" descrito no Jardim do Éden bíblico, que Eva teria comido e depois compartilhado com Adão? Se você pensou " maçã ", provavelmente está errado. A Bíblia Hebraica não especifica exatamente que tipo de fruta Adão e Eva comeram. "Não sabemos o que era. Não há indicação de que fosse uma maçã", disse o rabino Ari Zivotofsky, professor de neurociência da Universidade Bar-Ilan, em Israel. A cena crucial é descrita em Gênesis, o primeiro livro da Bíblia Hebraica, logo após Deus advertir Adão para não comer do fruto da "árvore do conhecimento". Uma serpente no jardim, porém, diz a Eva para ir em frente e dar uma mordida. "Quando a mulher viu que a árvore era boa para se comer, agradável aos olhos e desejável como fonte de sabedoria, tomou do seu fruto e comeu. Deu também ao seu marido, e ele comeu" (Gênesis 3:6), de acordo com a tradução da Sociedade de Publicações Judaicas em Sefaria.org . Quanto ao tipo de fruta, é descrita apenas como "o 'fruto da árvore'", disse Zivotofsky. "É só isso que diz. Nenhuma identificação. Não sabemos que tipo de árvore é, não sabemos que fruta é." A palavra hebraica usada nesse versículo é "peri", um termo genérico para fruta tanto no hebraico bíblico quanto no moderno, de acordo com Zivotofsky. A palavra hebraica moderna para maçã, "tapuach", por outro lado, não aparece em nenhum lugar do Gênesis ou nos cinco primeiros livros da Bíblia Hebraica, disse Zivotofsky. (Ela aparece em outros textos bíblicos posteriores.) Nos tempos bíblicos, "tapuach" era um termo genérico para fruta. Então, se o fruto proibido não era uma maçã, o que era? Rabinos que comentaram a Bíblia Hebraica no Talmude, uma coleção de ensinamentos rabínicos e leis bíblicas, e em outros escritos concluídos por volta de 500 d.C. , mencionaram várias ideias sobre a identidade da fruta misteriosa, mas alerta de spoiler maçã não é uma delas, disse Zivotofsky. Ao longo dos anos, rabinos escreveram que a fruta poderia ter sido um figo, porque na Bíblia Hebraica, Adão e Eva perceberam que estavam nus depois de comerem do fruto da árvore do conhecimento e, então, usaram folhas de figueira para se cobrirem. Ou talvez, escreveram alguns rabinos, fosse trigo, porque a palavra hebraica para trigo, "chitah", é semelhante à palavra para pecado, "cheit", disse Zivotofsky. Uvas, ou vinho feito de uvas, são outra possibilidade. Finalmente, os rabinos escreveram que poderia ter sido um cidrão , ou "etrog" em hebraico uma fruta agridoce, semelhante ao limão, usada durante o festival judaico de Sucot, uma celebração da colheita na qual os judeus erguem moradias temporárias. Considerando todas essas possíveis frutas proibidas, como as maçãs — que nem sequer são do Oriente Médio, mas sim do Cazaquistão, na Ásia Central, de acordo com um estudo de 2017 publicado na revista Nature Communications — se tornaram a interpretação predominante? Zibotofsky afirmou que essa interpretação provavelmente não se originou na tradição judaica. "Não creio que, dentro da tradição judaica, a maçã tenha se tornado um símbolo disso, ou seja, não a encontramos na arte judaica", disse Zibotofsky. Em vez disso, o possível caminho da fruta à maçã começou em Roma, em 382 d.C., quando o Papa Dâmaso I pediu a um estudioso chamado Jerônimo que traduzisse a Bíblia para o latim, de acordo com a Enciclopédia Britânica . Como parte desse projeto, Jerônimo traduziu o hebraico "peri" para o latim "malum", segundo Robert Appelbaum, professor emérito de literatura inglesa na Universidade de Uppsala, na Suécia, e autor de "Aguecheek's Beef, Belch's Hiccup, and Other Gastronomic Interjections" (University of Chicago Press, 2006). "A palavra ["malum"] em latim se traduz para uma palavra em inglês, apple (maçã), que também significava qualquer fruta... com um núcleo de sementes no meio e polpa ao redor. Mas também era um termo genérico [para fruta]", disse Appelbaum à Live Science. Apple (maçã) teve esse significado genérico até o século XVII, de acordo com o Dicionário Etimológico Online. Jerônimo provavelmente escolheu a palavra "malum" para significar fruta, porque a mesma palavra também pode significar mal, disse Appelbaum. Portanto, é um trocadilho, referindo-se à fruta associada ao primeiro grande erro da humanidade com uma palavra que também significa essencialmente isso. Entretanto, pinturas e outras recriações artísticas do Jardim do Éden ajudaram a consolidar a maçã como o fruto proibido. Na arte, ao contrário da escrita, uma fruta não pode ser puramente genérica, disse Appelbaum. "Os artistas, mais do que os escritores, tinham que mostrar algo", afirmou. Nem sempre mostravam uma maçã: representações artísticas da "Queda do Éden" retratavam a fruta como um cidrão (" Retábulo de Ghent " , de Hubert e Jan van Eyck, 1432), como um damasco (" Eva Tentada pela Serpente ", de Defendente Ferrari, 1520-25) e como uma romã (" A Queda do Homem ", de Peter Paul Rubens, 1628-29), de acordo com Appelbaum. No entanto, no século XVI, a maçã também entrou para a proverbial fruteira. Em 1504, uma gravura do pintor alemão Albrecht Dürer e uma pintura de 1533 do também pintor alemão Lucas Cranach, o Velho, retrataram a fruta como uma maçã, segundo a NPR . Ainda de acordo com a NPR, no poema épico "Paraíso Perdido", publicado pela primeira vez em 1667, o poeta inglês John Milton usa a palavra "maçã" duas vezes para se referir ao fruto proibido. Mas será que a maçã em "Paraíso Perdido" era realmente a maçã que conhecemos hoje, ou era uma fruta carnuda genérica com sementes no meio? Há pelo menos alguma margem para dúvidas, segundo Appelbaum. Milton descreve a "maçã" depois que Eva dá uma mordida, "como sendo aveludada por fora, extremamente suculenta, doce e ambrosíaca. Todas essas palavras são associadas a pêssegos", disse Appelbaum. A chamada árvore Frankenstein, uma árvore moderna enxertada que produz 40 tipos de frutos, não existia nos tempos bíblicos, mas se existisse, poderia esclarecer esse mistério.

E tem um pequeno detalhe, o conto do Jardim do Éden, é uma mitologia não real, é uma alegoria, uma ficção, não existiu na realidade.