DIATESSARON

 

O Diatessaron é uma antiga obra literária que combinava os quatro Evangelhos do Novo Testamento em uma única narrativa. A palavra Diatessaron pode ser entendida como "Harmonia dos Quatro"; é uma transliteração do grego dia tessaron ("através dos quatro Evangelhos"). O historiador romano Eusébio foi o primeiro a inventar o nome Diatessaron .

O Diatessaron foi compilado por volta de 170 d.C. por Taciano , um apologista cristão assírio e aluno de Justino Mártir. A harmonia dos Evangelhos de Taciano não foi a primeira do gênero, mas foi a mais influente. Fragmentos do Diatessaron foram descobertos em grego, siríaco, árabe, latim e muitas outras línguas — até mesmo em inglês antigo. Taciano teria escrito em grego ou siríaco, mas ninguém tem certeza de qual é a língua original do Diatessaron. Nenhuma cópia completa do Diatessaron sobreviveu intacta hoje, embora possamos juntar o texto completo de várias fontes.

Ao compor o Diatessaron, Taciano seguiu de perto a redação dos Evangelhos, mas usou uma sequência diferente para organizar os versos. Ele também removeu informações duplicadas — ele manteve apenas uma de cada passagem paralela. Assim, a alimentação dos cinco mil só aparece uma vez no Diatessaron, em vez de quatro vezes. Taciano também cortou algumas das supostas contradições nos Evangelhos. Por exemplo, ele omitiu as diferentes genealogias de Mateus 1 e Lucas 3. Também foi deixado de fora do Diatessaron o pericope adulterae (a história da mulher pega em adultério em João 8:1–11). O resultado final é uma narrativa única e abreviada da vida de Cristo — cerca de três quartos do tamanho dos quatro Evangelhos canônicos. O Diatessaron é responsável por todos, exceto 56 versos dos Evangelhos canônicos.

Na igreja primitiva, os quatro Evangelhos circularam independentemente. O Diatessaron de Taciano reuniu todos eles em um pacote conveniente. Vinte anos após Taciano concluir seu trabalho, Irineu, um dos primeiros pais da igreja , proclamou o Diatessaron como autoritativo. O Diatessaron se tornou uma das edições mais populares dos Evangelhos já produzidas. Ao longo dos anos, foi usado por cristãos católicos, cristãos judaicos, cristãos siríacos, maniqueus e missionários. Seu maior impacto foi na Síria, onde por séculos foi o texto padrão do evangelho antes de finalmente ser substituído pela Peshitta .

O Diatessaron não está isento de problemas. Parece que Taciano adicionou algum material não encontrado nos quatro Evangelhos originais, como a história extrabíblica de uma luz que iluminou o Rio Jordão no batismo de Jesus. Algumas leituras no Diatessaron são atribuídas pelos pais da igreja ao Evangelho dos Hebreus, o Evangelho dos Ebionitas e outras obras não canônicas.

Como resultado das mudanças de Taciano nas Escrituras, alguns líderes da igreja se opuseram ao Diatessaron. Alguns se opuseram ao homem também  Taciano era um encratita proeminente, um asceta vegetariano que se abstinha de toda atividade sexual. No século V, o Diatessaron caiu em desgraça com os líderes da igreja.

O principal valor do Diatessaron hoje é que ele fornece um testemunho antigo dos Evangelhos originais. Os quatro Evangelhos canônicos  Mateus, Marcos, Lucas e João  foram aceitos pela igreja primitiva como a Palavra de Deus, e grande cuidado foi obviamente tomado para preservar os textos e torná-los amplamente disponíveis. Como evidência do reconhecimento dos Evangelhos pela igreja primitiva, o Diatessaron ocupa uma posição de destaque nos estudos modernos do Novo Testamento.