CONCÍLIO DE JAMNIA - O CONCÍLIO QUE NÃO FOI?

 

A crença popular de que o Concílio de Jâmnia (Yavne), realizado por volta de 90 d.C., estabeleceu formalmente o cânon da Bíblia Hebraica é amplamente contestada por estudiosos modernos. Em vez de ser um concílio para determinar quais livros seriam incluídos, foi uma série de discussões entre líderes rabínicos sobre o status de alguns livros já aceitos. 

As reuniões em Jâmnia ocorreram após a destruição do Segundo Templo de Jerusalém em 70 d.C., um evento que levou à necessidade de reorganizar a vida religiosa judaica. O judaísmo rabínico se concentrou em questões de prática litúrgica, interpretação de textos e na preservação da identidade judaica. As discussões sobre certos livros bíblicos faziam parte desse processo, mas não significaram que o cânon estava em aberto. 

Hoje, a maioria dos estudiosos sugere que o cânon hebraico (o Tanakh) já estava amplamente estabelecido antes de Jâmnia. As discussões rabínicas serviram para confirmar a canonicidade de livros sobre os quais havia alguma dúvida entre os círculos de estudiosos, e não para determinar o cânon do zero. As decisões tomadas em Jâmnia também não eram obrigatórias para todo o judaísmo da época, que era descentralizado. 

Em suma, não se trata de uma lista de livros que foram usados para formar o cânon, mas de alguns livros já reconhecidos cuja validade foi debatida ou confirmada pelos rabinos.

Não há evidências sólidas de que um concílio formal em Jamnia (ou Jâmnia) tenha definido o cânone do Antigo Testamento. A teoria popular de que rabinos se reuniram em Jamnia por volta de 90 d.C. para decidir quais livros seriam incluídos na Bíblia hebraica é amplamente contestada pela maioria dos estudiosos modernos. 

Em vez disso, os estudiosos sugerem que os rabinos de Jamnia discutiram a interpretação, e não a canonicidade, de certos livros que já eram reconhecidos, principalmente Eclesiastes e o Cânticos de Salomão (Cântico dos Cânticos). O cânone hebraico já havia se estabelecido progressivamente antes do século I, com a Torá (a Lei) e os Nevi'im (os Profetas) sendo aceitos há muito tempo. 

Os livros especificamente discutidos em Jâmnia incluem: 

Eclesiastes

Cântico dos Cânticos (ou Cantares)

Ester

Ezequiel

Provérbios 

A grande maioria dos judeus nos primeiros séculos a.C. e d.C. vivia fora de Israel. Eram chamados de  diáspora , aqueles dispersos por todo o Império Romano. Muitos se helenizaram — isto é, adotaram a cultura greco-romana, incluindo a língua grega. A Septuaginta, contendo os livros deuterocanônicos, era a principal Bíblia usada por esses judeus da diáspora.

A maioria dos judeus não cristãos do primeiro século d.C. considerava a Igreja uma seita judaica herética e desinformada, provavelmente semelhante à forma como os cristãos veem os mórmons ou as Testemunhas de Jeová de hoje. No primeiro século, várias décadas após a vida de Cristo, a maioria dos primeiros cristãos eram gentios e usavam a Septuaginta grega como seu Antigo Testamento, seguindo o exemplo dos judeus de língua grega, incluindo Jesus e os apóstolos (nota 1, barra lateral, página 25).

Quando os cristãos começaram a usar essa tradução grega para converter os judeus à fé, os judeus começaram a detestá-la. Alguém se surpreende com a condenação do cânon e da tradução que os cristãos usaram, mesmo que tenham sido originalmente traduzidos, aprovados e colocados em circulação pelos próprios judeus trezentos e cinquenta anos antes (c. 250 a.C.)? A Igreja primitiva, seguindo a Septuaginta grega e o amplo uso que os apóstolos fizeram dela (Paulo extraiu dela a maioria de suas citações do Antigo Testamento), aceitou os livros deuterocanônicos. Quando o cânon foi finalmente encerrado pelos concílios da Igreja Católica, esses livros foram incluídos.

O chamado "Concílio de Jabné" era um grupo de estudiosos judeus que, por volta do ano 90, recebeu permissão de Roma para se reunir na Palestina, perto do Mar Mediterrâneo, em Jabné (ou Jâmnia). Lá, eles estabeleceram um Sinédrio "reconstituído" e não autoritativo. Entre os assuntos discutidos estava o status de vários escritos questionáveis ​​na Bíblia judaica. Eles também rejeitaram os escritos cristãos e fizeram uma nova tradução da Septuaginta grega.

Como muitos autores protestantes apelaram ao “Concílio de Jabneh” em seus casos contra os livros deuterocanônicos contidos na Bíblia Católica, será útil analisarmos alguns exemplos.

Em seu popular livro  Roman Catholics and Evangelicals: Agreements and Differences  (coautoria de Ralph MacKenzie [Baker Books, 1995]), Norman Geisler, reitor do Southern Evangelical Seminary, nega o cânone católico do Antigo Testamento, alegando que os rabinos judeus em Jabneh excluíram os livros deuterocanônicos recebidos pelos católicos e que o cânone foi fixado (ou seja, finalizado) em Jabneh.

Geisler escreve: “Os estudiosos judeus de Jabné (c. 90 d.C.) não aceitavam os apócrifos como parte do cânone judaico divinamente inspirado. Visto que o Novo Testamento afirma explicitamente que Israel foi incumbido dos oráculos de Deus e foi o destinatário das alianças e da Lei (Rm 3:2), os judeus devem ser considerados os guardiões dos limites de seu próprio cânone. E eles sempre rejeitaram os apócrifos” (169). E embora Geisler pareça negar a autoridade dos rabinos de Jabné em um ponto de sua  Introdução Geral à Bíblia  (com W.E. Nix [Moody Press, 1996]), ele posteriormente relata em um gráfico: “Concílio de Jabné (90 d.C.), Cânon do Antigo Testamento fixado” (286).

Geisler não está sozinho em sua afirmação de que os Apócrifos foram rejeitados e que o cânone final do Antigo Testamento foi fixado em Jabné. Parece ser uma lenda comum usada como "prova" para sustentar uma suposição a-histórica e incorreta. Antes de analisarmos o mito, demonstraremos como ele é frequentemente invocado. Mais alguns exemplos rápidos dessa falsa confiança no "Concílio de Jabné" serão suficientes:

“No final do primeiro século cristão, os rabinos judeus, no Concílio de Gâmnia [Jamnia], fecharam o cânon do livro hebraico (aqueles considerados autoritativos)” (Jimmy Swaggart,  Catholicism & Christianity  [Jimmy Swaggart Ministries, 1986], 129).

Após a destruição de Jerusalém, Jâmnia tornou-se a sede do Grande Sinédrio. Por volta do ano 100, um conselho de rabinos ali estabeleceu o cânon final do Antigo Testamento (Ed. Martin, Ralph P. e Peter H. Davids,  Dictionary of the Later New Testament and Its Developments  [InterVarsity Press, 2000, c1997], 185).

Embora muitos agora reconheçam que Jabne não excluiu os livros deuterocanônicos nem encerrou com autoridade o cânon do Antigo Testamento, ainda há muitas fontes que afirmam e presumem que isso aconteceu.

Jabneh tinha Autoridade?

De acordo com o  Dicionário Oxford da Igreja Cristã , o “conselho” em Jabneh em 90 não era nem mesmo um conselho “oficial” com autoridade vinculativa para  tomar  tal decisão:

“Após a queda de Jerusalém (70 d.C.), uma assembleia de professores religiosos foi estabelecida em Jabneh; este corpo foi considerado como, até certo ponto, substituindo o Sinédrio,  embora não possuísse o mesmo caráter representativo ou autoridade nacional . Parece que um dos assuntos discutidos entre os rabinos era o status de certos livros bíblicos (por exemplo, Eclesiastes e Cântico dos Cânticos)  cuja canonicidade ainda estava aberta a questionamentos no século I d.C.  A sugestão de que um sínodo particular de Jabneh, realizado por volta de 100 d.C., finalmente estabelecendo os limites do cânon do Antigo Testamento, foi feita por HE Ryle; embora tenha tido ampla aceitação,  não há evidências para comprová-lo ” (ed. por FL Cross e EA Livingston [Oxford Univ. Press, 861], ênfase adicionada).

Não é interessante que os judeus não tivessem um "cânone fechado" das Escrituras durante a época de Cristo, antes do ano 100, ou mesmo depois de Jabné? Mesmo na época de Cristo, havia opiniões conflitantes sobre quais livros realmente pertenciam à Bíblia judaica. Havia várias coleções. Saduceus e samaritanos aceitavam apenas o Pentateuco, os cinco primeiros livros, enquanto os fariseus aceitavam um cânone mais completo, incluindo os Salmos e os profetas. O texto massorético não continha os deuterocanônicos, enquanto a amplamente utilizada Septuaginta grega continha.

Essa incerteza continuou até o século II. A discussão sobre os livros do cânon do Antigo Testamento continuou entre os judeus muito depois de Jabné, o que demonstra que o cânon ainda estava em discussão no século III — muito além do período apostólico. Os questionamentos à canonicidade em Jabné envolveram apenas Eclesiastes e o Cântico dos Cânticos, mas o debate sobre o cânon continuou além de Jabné, chegando até os séculos II e III. Até mesmo o cânon hebraico aceito pelos protestantes hoje foi contestado pelos judeus por duzentos anos  depois de  Cristo.

Alguns pontos de advertência devem ser observados aqui:

Embora autores cristãos pareçam pensar em termos de um concílio formal em Jabné, tal coisa não existiu. Havia uma escola para estudar a Lei em Jabné, e os rabinos ali exerciam funções legais na comunidade judaica.

Não só não houve um concílio formal, como também não há evidências de que alguma  lista de livros tenha sido elaborada em Jabneh.

Uma discussão específica sobre a aceitação em Jabné é atestada apenas para os livros de Eclesiastes e Cântico dos Cânticos. Mesmo assim, discussões sobre esses livros persistiram no judaísmo séculos após o período de Jabné. Houve também debates subsequentes sobre Ester.

Não temos conhecimento de nenhum livro que tenha sido excluído em Jabné. De fato, o Eclesiástico, que foi lido e copiado pelos judeus após o período de Jabné, não se tornou parte da Bíblia hebraica padrão (cf. Raymond Edward Brown, Joseph A. Fitzmyer e Roland Edmund Murphy, The Jerome Biblical Commentary  [Prentice-Hall, 1996, c. 1968], vol. 2, 522).

Por que a Igreja rejeita o cânone judaico

Mesmo que os rabinos de Jabné  tivessem  autoridade para fazer tal determinação canônica e  tivessem  encerrado o cânone, quem diz que eles tinham a autoridade de Deus para fazer tal determinação vinculativa? Por que os cristãos deveriam aceitar a determinação deles? Deus havia se afastado publicamente dos judeus como sua "voz profética" vinte anos antes, quando Jerusalém foi destruída e arrasada pelo fogo. Deus os julgou e rejeitou seus odres velhos. O vinho e o odre velhos (judaísmo) foram agora substituídos por vinho novo (o evangelho) e odres novos (a Igreja). Por que aceitar a determinação dos rabinos sem autoridade em vez da da Igreja?

Há ainda uma razão pela qual não devemos confiar nos judeus do primeiro século para a determinação do cânon, mesmo que eles  a tivessem  feito: os rabinos de Jabné acabaram fornecendo uma nova tradução em grego para substituir a tradução anterior da Septuaginta. Por quê? Porque os cristãos gentios estavam usando a Septuaginta para fins apologéticos e evangelísticos — em outras palavras, eles estavam convertendo os judeus usando suas próprias Escrituras Gregas!

Por exemplo, eles estavam usando isso para provar o nascimento virginal de Jesus. Na Bíblia Hebraica, Isaías 7:14 é traduzido como "Uma jovem conceberá e dará à luz um filho", enquanto a Septuaginta grega, citada por Mateus (1:23), traduz como "Uma  virgem  conceberá e dará à luz um filho" (ênfase adicionada). Os rabinos que supostamente "determinaram" o cânone protestante final também autorizaram uma nova tradução grega especificamente para dificultar o evangelho. Áquila, o tradutor judeu da nova versão, negou o nascimento virginal e mudou a palavra grega de  virgem  para  jovem mulher .

Uma das principais questões na mentalidade judaica do primeiro século em relação ao cânon não era necessariamente a inspiração, mas a resistência à evangelização cristã de judeus e gentios. Era uma questão de judeu versus o novo ensinamento cristão e o uso que os cristãos faziam das Escrituras Gregas Judaicas. Pareceria bastante estranho que um protestante escolhesse o cânon truncado escolhido pelos líderes judeus e, assim, caísse do lado do judeu anticristão e marginalizado nessa questão.

Não sabemos muito sobre as deliberações em Jabné, mas sabemos que mencionaram os Evangelhos do Novo Testamento. Mencionaram-nos especificamente para rejeitá-los. FF Bruce escreve: “Alguns disputantes também questionaram se a Sabedoria de Jesus, filho de Sira (Eclesiástico), os  gilyonim  (escritos evangélicos aramaicos) e outros livros dos  mínimos  (hereges, incluindo cristãos judeus) deveriam ser admitidos, mas aqui a resposta foi inflexivelmente negativa” ( The Books and the Parchments  [Fleming H. Revell, 1984], 88).

Muitos protestantes aceitam a oposição judaica ao cânone católico das Escrituras porque isso os apoia em seu anticatolicismo. Os católicos, por outro lado, aceitaram a determinação e o cânone do  novo  povo da aliança de Deus, aqueles que são o novo sacerdócio (cf. 1 Pedro 2:9), o novo odre. Como observamos anteriormente, Geisler comenta: “Uma vez que o Novo Testamento declara explicitamente que Israel foi incumbido dos oráculos de Deus e foi o destinatário das alianças e da Lei, os judeus devem ser considerados os guardiões dos limites de seu próprio cânone” ( Católicos Romanos e Evangélicos , 169).

Devo aceitar a suposta determinação dos rabinos como autoritativa e vinculativa para minha alma, quando o manto da autoridade foi passado à Igreja por um ato do Espírito Santo? Geisler fornece aos seus leitores essas informações históricas e cronológicas, lembrando-os de que Deus se afastou do povo judeu e destruiu seu templo antes que seu "concílio" sem autoridade rejeitasse os Evangelhos e "todo o cânone cristão", incluindo o Novo Testamento?

O povo judeu não tinha um cânone fechado antes de 300, e eles "construíram um muro ao redor dele" para manter os cristãos afastados. Por que confiar neles? Eu aceito o cânone dos apóstolos e da Igreja primitiva, que foi determinado pelos bispos da Igreja. E, como eles, não aceito o cânone dos líderes judeus anticristãos.

(Vários Padres, como Jerônimo, aceitaram o cânone massorético judaico, mas nunca foi um Padre individual que tomou decisões vinculativas para a Igreja; somente os concílios podiam fazê-lo.)

O cânon do Antigo Testamento não foi encerrado em Jabné, nem os deuterocanônicos foram excluídos do Antigo Testamento ali. Quem tem a autoridade de Deus para determinar e encerrar o cânon das Escrituras? Em termos simples, a Igreja. A hierarquia judaica na época de Cristo reivindicava autoridade para ligar e desligar, o que era um termo técnico claramente compreendido, mas Jesus nomeou especificamente uma nova hierarquia sobre o "novo Israel" — a Igreja — e transferiu a esse novo magistério o poder de ligar e desligar (Mt 16:19; 18:18). A Igreja foi, portanto, designada para falar em nome de Deus, e o cânon final das Escrituras estaria, portanto, sob sua autoridade.

O autor protestante Paul Achtemeier nos diz: “A tradição oriental e católica romana geralmente considerava os livros 'apócrifos' do Antigo Testamento como canônicos. Foi somente com a Reforma Protestante que esses livros foram claramente negados o status canônico (nos círculos protestantes). A Igreja Romana, no entanto, continua a afirmar seu lugar no cânon das Escrituras” ( Harper's Bible Dictionary , 1ª ed. [Harper & Row, c1985], 69).

No Concílio de Trento, a Igreja encerrou a questão listando definitivamente os livros aceitos, incluindo os deuterocanônicos, e o  Catecismo da Igreja Católica  confirma essa lista (CIC 120). Esta é a Bíblia Católica que temos hoje.

Não é interessante que Martinho Lutero tenha reconhecido a Igreja Católica como a guardiã das Sagradas Escrituras quando escreveu: “Admitimos — como devemos — que muito do que eles [a Igreja Católica] dizem é verdade: que o papado possui a palavra de Deus e o ofício dos apóstolos, e que recebemos deles as Sagradas Escrituras, o batismo, o sacramento e o púlpito. O que saberíamos deles se não fosse por eles?”

BRUXAS

 

As caças às bruxas foi um dos capítulos cruéis da Idade Média, mulheres solitárias, simples camponesas inofensivas, foram caçadas, torturadas e assassinadas com requintes de crueldade,tudo por causa do fanatismo religioso, um dos momentos tristes do Catolicismo.

Como toda religião, o sistema religioso Católico é envolto de crendices populares, superstições, tradições e usos e costumes, não tem a aplicação da Bíblia, é um mix de sincretismo religioso e mitológico de várias vertentes religiosas do mundo antigo, com isso, a instituição Católica Romana, consegue agregar várias culturas diferentes no seu panteão religioso, e assim cria-se suas heresias que vem ao longo dos tempos enganando a muitos.

Eles alegavam que pessoas estranhas adoravam o diabo secretamente, faziam feitiços e jogavam maldições nas pessoas de bem, na calada da noite, roubavam bebês que ainda não foram batizados para oferecer ao demônio, essas pessoas esquartejavam os bebês e cozinhavam em um caldeirão, fazendo assim suas poções mágicas diabólicas. A imaginação do povo era tanto, que dizia que estas tais pessoas podiam rogar pragas, miséria, invocar tempestades, raios, trovões, chuvas e até mesmo secas, podiam até transformar suas vítimas em cobras, lagartos, sapos, aranhas, etc. 

O pior ainda está por vir! Diziam ainda que estes indivíduos (mulheres no caso) nas noites de sexta feira, faziam orgia com Satanás, elas montavam em suas vassouras e voavam para lugares longínquos para realizarem o Sabbath, que no imaginário medieval era um tipo de Missa Negra ou Missa Satânica que era realizada nas florestas, lá, além de orgias, tinham festas luciferianas onde havia canibalismo, sodomia, bebidas, eram pronunciados todos os tipos de blasfêmias, etc. 

 Para provarem que esta mentira era verdadeira, forjaram até livros que na época fez sucesso. Um desses livros se chama Martelo das Feiticeiras 1487 e o nome do outro livro é Anjos Malvados e Demônios 1612 e estes tais livros hereges e mentirosos eram levados à sério, chegaram a ser na época mais importante que a Bíblia. 

Em um triste período de mais de 400 anos, homens e principalmente mulheres eram caçado como animais, presos, torturados e assassinados pelo crime de feitiçaria e bruxaria. Infelizmente às vítimas em maior número eram mulheres pobres que viviam nas aldeias, eram no geram viúvas, idosas, deficientes, mulheres indefesas que viviam da agricultura, ou seja, eram camponesas que moravam em vilas paupérrimas e longínquas que não sabiam ler. 

Estas mulheres eram as vítimas certas para a perseguição e como sabemos, elas foram brutalmente perseguidas sem piedade. 

Por quê elas eram Perseguidas?

Elas eram perseguidas por causa de uma série de fatores;

Os seres humanos do mundo antigo praticavam as artes medicinais através de curas pelas plantas, naquela época da Idade Média, quem detinha os segredos das artes de cura pelas plantas eram na sua maioria mulheres, pois os homens viviam em guerras ou eram sacerdotes católicos ou eram trabalhadores, etc. 

Com o domínio da instituição da Religião Católica foi proibido para a maioria das pessoas o manejo de medicamentos através das plantas, pois era ato de heresia, motivo pelo qual a peste negra varreu à Europa.

A superstição e a crendice popular sempre existiu e jamais parará de existir, a Igreja Católica Apostólica Romana condenava veementemente tais práticas, mas as pessoas comuns praticavam em larga escala, principalmente as mulheres, pois mais de 96% da população medieval não sabiam ler, então ficava difícil brecar esse tipo de ritual popular milenar entre a população.

Antes da ascensão do catolicismo romano, os sacerdotes religiosos praticavam a magia, no mundo romano a palavra Mageia, designava uma espécie de religião milenar que era baseada ao culto dos deuses ligados à escuridão ou a noite, como por exemplo os deuses Plutão e Hécate, este tipo de rito não era oficializado no mundo romano, ou seja, não era reconhecido, era uma religião marginal. Com o advento da Religião Católica Romana, foi largamente proibido pelos sacerdotes, mas as pessoas comuns, o povão, continuou praticando tais cultos. 

Esta religião marginal era uma religião que trabalhava muito com ervas medicinais e muitos dos seus praticantes eram pessoas versadas em curas pela plantas, fazendo poções e remédios medicinais. Como foram proibidas pela religião católica e o povo, principalmente mulheres continuaram com tais práticas, estas foram brutalmente perseguidas. 

Nesse período negro da história, no período medieval quase não existiam médicos, pois com o monopólio intelectual do catolicismo, superstição e guerras, era raro ver médicos naquele período. Portanto, em um mundo quase sem médicos, estas mulheres eram mulheres versadas em curas, e elas serviam par tudo, eram parteiras, curandeiras, terapeutas, socorristas, etc. 

O conhecimento era passado de mãe para filha, de avô para neta, de tia para sobrinha, de prima para prima, amiga para amiga, e assim por diante. 

Quais os Fatores que Levaram a Caça às Bruxas?

Fatores como o clima por exemplo em 1315 as colheitas da Europa foram prejudicadas por causa de catástrofes climáticas, para ajudar em 1343 ocorreu a Peste Negra, tendo seu auge em 1353, guerras como a Guerra dos Cem Anos 1337 até 1453, Guerra das Duas Rosas 1454 até 1466, etc.

A alta taxa de mortalidade infantil devido às péssimas condições sanitárias e de higiene.

Sempre que havia uma crise, uma guerra, uma catástrofe ou algum tipo de infortúnio, todos culpavam às mulheres pobres do campo, depois veio outro ingrediente para piorar ainda mais a situação, a Reforma Protestante, pois todos que eram contra a chamada Santa Igreja Católica Apostólica Romana era brutalmente perseguido.

Nesse caldeirão de eventos infelizes, mulheres que eram solteiras, sozinhas que não tinham maridos ou filhos ou alguém que as protegessem, eram os bodes expiatórios perfeitos para a chacina e feminicídio em escalas avassaladoras. E todo tipo de sabedoria popular que não tinham respaldo da Santa Madre Católica Romana era coisa do demônio e era evitado com violência. 

Algumas curiosidades deste mundo supersticioso das Bruxas

Por quê às Bruxas tinham Verrugas?

Muitas destas vítimas que eram assassinadas pela religião católica eram mulheres que não tinham o padrão de beleza estabelecido pela sociedade, algumas mulheres tinham cicatrizes de machucados, pois a vida no campo é realmente puxada e difícil, como também algumas tinham algum tipo de espinhas que é normal de se ter, mas que para muitos era considerado verrugas, e é normal de se ter verrugas, como antigamente, como hoje em dia.

Por quê as Bruxas tinham Caldeirão?

O caldeirão era um utensílio doméstico comum, era uma panela grande para fazer grandes refeições, como também remédios e outros preparos. O caldeirão também servia para guardar algum tipo de alimento ou louça, isso dependia da utilização, nem todos tinham dinheiro para ter um caldeirão devido o custo, mas fazia alimentos ou preparo de remédios em outras panelas, como nos dias de hoje.

Por quê as Bruxas usavam Vassouras?

As vassouras que vemos comum nas personagens modernas de Bruxas é real, as vassouras eram realmente assim, mas ao contrário do que pensam, elas não voavam nelas, as vassouras que no imaginário popular medieval eram os veículos das Bruxas, não passavam de vassouras comuns que toda pessoa limpa e higiênica tinha que ter em casa, e elas eram usadas somente para varrer, como todas as vassouras.

Porquê as Bruxas faziam Poções?

As mulheres que eram acusadas de bruxara ou feitiçaria, não passavam de mulheres mestras nas artes de curandeirismo pelas plantas, algumas poções medicinais eram estranhas mesmo, isto na época como nos dias de hoje. Ratos assados, aranhas em pedaços, sapos, cobras, etc, eram usada para os mais diversos tipos de remédios, e ao contrário do se pensa, eles eram eficazes, muitos funcionavam realmente, o que causava mais fantasia no mundo da bruxaria. 

Por quê as Bruxas tinham aquele Chapéu Pontudo?

A maioria das mulheres não tinham dinheiro para comprar ou ter os famosos chapéus pontudos, a maioria usava toucas mesmo, era o que se podia ter. As que por um acaso podia ter os famosos chapéus, usavam para se proteger do calor do sol, usavam para se proteger das chuvas, para que não caíssem águas chuvosas em suas cabeças e rostos, e para se proteger da neve, para que a mesma não caíssem em suas cabeças. 

Mas uma vez que estes ficavam velhos, dificilmente se tinha dinheiro para comprar outro chapéu.

NEW HARMONY

 

Não muito longe do Rio Wabash, no sudoeste de Indiana, fica uma pequena cidade chamada New Harmony. Sua população de cerca de mil habitantes não varia muito há décadas. Ela é vista há muitos anos como um centro cultural em uma região predominantemente agrícola.

A cidade de New Harmony tem considerável importância histórica. Foi um marco na evolução do pensamento socialista e manteve algumas características de reforma social que têm significado político prático, mesmo hoje.

O que diferencia Nova Harmonia? Há mais de 150 anos, quando ainda era uma cidade de fronteira, tentou-se construir ali uma sociedade comunista. Houve muitos empreendimentos semelhantes naquela época, mas este é notável porque foi organizado e inspirado por uma das grandes figuras do século XIX, um galês chamado Robert Owen.

Owen era diferente das grandes figuras do século XVIII, como, por exemplo, aqueles que assinaram a Declaração de Independência. Nesse documento, eles comprometeram "nossas vidas, nossas fortunas e nossa sagrada honra" à causa da independência. Mas, na prática, nunca colocaram em prática o que pregavam. Não só lucraram com a manutenção da escravidão, como quase todos conquistaram grandes fortunas pessoais com a separação do domínio inglês. Isso não visa denegri-los, mas sim mostrar como eles diferiam de alguém como Owen.

Robert Owen se destaca como um gigante por ter investido sua considerável fortuna na causa da melhoria de vida dos trabalhadores. Ele fundou diversas sociedades comunistas na Escócia e nos Estados Unidos e dedicou a maior parte de sua vida à defesa incansável dos interesses da classe trabalhadora.

Robert Owen: Comunista Pioneiro

Em seu livro Socialismo: Utópico e Científico, Frederick Engels, colega de Karl Marx, descreveu como o trabalho de Owen começou numa época em que as condições da classe trabalhadora nas grandes cidades industriais da Grã-Bretanha se tornaram assustadoras.

Nessa conjuntura, apresentou-se como reformador um fabricante de 29 anos — um homem de simplicidade de caráter quase sublime e infantil, e ao mesmo tempo um dos poucos líderes natos. Robert Owen adotou o ensinamento dos filósofos materialistas de que o caráter do homem é o produto, por um lado, da hereditariedade e, por outro, do ambiente do indivíduo durante sua vida, e especialmente durante seu período de desenvolvimento.

Na Revolução Industrial, a maioria de sua classe via apenas caos e confusão, e a oportunidade de pescar nessas águas turbulentas e fazer grandes fortunas rapidamente. Ele viu nisso a oportunidade de colocar em prática sua teoria favorita e, assim, trazer ordem ao caos.

Ele já havia tentado com sucesso, como superintendente de mais de 500 homens em uma fábrica de Manchester. De 1800 a 1829, dirigiu a grande fábrica de algodão em New Lanark, na Escócia, como sócio-gerente, seguindo as mesmas linhas, mas com maior liberdade de ação e com um sucesso que lhe rendeu uma reputação europeia.

Uma população, originalmente composta pelos elementos mais diversos e, em sua maioria, muito desmoralizados, uma população que gradualmente cresceu para 2.500, ele transformou em uma colônia modelo, na qual a embriaguez, a polícia, os magistrados, os processos judiciais, as leis dos pobres e a caridade eram desconhecidos. E tudo isso simplesmente colocando as pessoas em condições dignas de seres humanos e, principalmente, educando cuidadosamente a nova geração.

Quão diferente isso era dos serviços sociais mal concebidos e subfinanciados de hoje, que contribuem para o declínio do espírito das pessoas! Engels continuou:

Ele foi o fundador das escolas infantis e as introduziu pela primeira vez em New Lanark. Aos dois anos de idade, as crianças chegavam à escola, onde se divertiam tanto que mal conseguiam voltar para casa.

Enquanto seus concorrentes faziam seus funcionários trabalharem 13 ou 14 horas por dia, em New Lanark a jornada de trabalho era de apenas dez horas e meia. Quando uma crise no algodão interrompeu o trabalho por quatro meses, seus trabalhadores receberam seus salários integrais o tempo todo. E com tudo isso, o negócio mais que dobrou de valor e, até o fim, rendeu grandes lucros aos seus proprietários.

Apesar de tudo isso, Owen não estava satisfeito. A existência que ele assegurava para seus trabalhadores estava, aos seus olhos, ainda longe de ser digna de seres humanos. "O povo era escravo à minha mercê." As condições relativamente favoráveis ​​em que ele os havia colocado ainda estavam longe de permitir um desenvolvimento racional do caráter e do intelecto em todas as direções, muito menos o livre exercício de todas as suas faculdades. 'E, no entanto, a parte trabalhadora dessa população de 2.500 pessoas produzia diariamente tanta riqueza real para a sociedade quanto, menos de meio século antes, seria necessária para a parte trabalhadora de uma população de 600.000. Perguntei a mim mesmo: o que aconteceu com a diferença entre a riqueza consumida por 2.500 pessoas e aquela que teria sido consumida por 600.000?'

A resposta foi clara. Ela havia sido usada para pagar aos proprietários do estabelecimento 5% sobre o capital investido, além de mais de £ 300.000 de lucro líquido. ... As gigantescas forças produtivas recém-criadas, até então usadas apenas para enriquecer indivíduos e escravizar as massas, ofereceram a Owen as bases para uma reconstrução da sociedade; elas estavam destinadas, como propriedade comum de todos, a serem exploradas para o bem comum de todos. ...

Seu avanço em direção ao comunismo foi o ponto de virada na vida de Owen. Enquanto foi apenas um filantropo, foi recompensado apenas com riqueza, aplausos, honra e glória. Era o homem mais popular da Europa. Não apenas homens de sua própria classe, mas também estadistas e príncipes o ouviam com aprovação. Mas quando ele apresentou suas teorias comunistas, a história foi bem diferente.

Banido da sociedade oficial, com uma conspiração de silêncio contra ele na imprensa, arruinado por suas experiências comunistas malsucedidas na América, nas quais sacrificou toda a sua fortuna, ele se voltou diretamente para a classe trabalhadora e continuou trabalhando em seu meio por trinta anos. Todo movimento social, todo avanço real na Inglaterra em prol dos trabalhadores se vincula ao nome de Robert Owen. Ele forçou a aprovação, em 1819, após cinco anos de luta, da primeira lei que limitava as horas de trabalho de mulheres e crianças nas fábricas. Foi presidente do primeiro congresso em que todos os sindicatos da Inglaterra se uniram em uma única grande associação comercial.

Nova Harmonia

Nova Harmonia foi um dos "experimentos comunistas malsucedidos" de Owen na América. Em 1824, ele pagou US$ 150.000 por 20.000 acres de terra e edifícios originalmente ocupados por um grupo luterano chamado Rappites. Eles também acreditavam na cooperação e na propriedade comunitária, mas queriam mudar seu assentamento para um local mais próximo dos mercados.

De 1825 a 1827, Nova Harmonia, agora sob o comando de Owen, atraiu muitos dos reformadores mais idealistas e criativos da época, bem como mulheres e homens das ciências naturais. Além disso, muitos desempregados encontraram seu caminho para lá, inspirados pelas palestras públicas que Owen proferiu em muitas cidades do Leste.

Os princípios da comunidade eram explicados da seguinte forma: "Dentro da comunidade, todo trabalho deveria ser igual. Cada um deveria receber o que lhe fosse necessário. O trabalho dos professores deveria ser igual ao do trabalhador, e o do fazendeiro, igual a ambos. Todos deveriam dar o melhor de si e receber a mesma remuneração." ( The New Harmony Story, por Don Blair)

Em seus poucos anos de existência, a sociedade comunista de New Harmony inovou. Introduziu nos Estados Unidos o primeiro jardim de infância, a primeira escola infantil, a primeira escola profissionalizante, o primeiro sistema escolar público gratuito, o primeiro clube feminino, a primeira biblioteca gratuita, o primeiro clube de teatro cívico e foi a sede do primeiro levantamento geológico.

As conquistas progressistas desta pequena colônia utópica inevitavelmente se tornaram a base para importantes reivindicações assumidas posteriormente pelo movimento da classe trabalhadora. Os patrões ainda lutam com unhas e dentes contra tais benefícios, cortando-os onde podem. Se hoje estão mais amplamente disponíveis aos trabalhadores, isso se deve a duras lutas de classe em todo o país. É interessante que o que antes era considerado utópico tenha se tornado muito prático e, de fato, necessário.

Muito depois de deixar de ser uma colônia comunista, Nova Harmonia era um oásis social e cultural. Tornou-se um centro tanto do movimento abolicionista quanto do movimento feminista.

Por que se Desintegrou

Por que se desintegrou? A explicação comum dada pelos críticos burgueses a essas primeiras experiências comunistas é que elas falharam em recompensar a "iniciativa pessoal" e o "individualismo rigoroso" pelos quais o imperialismo capitalista é tão famoso.

No entanto, a razão mais importante para o seu fracasso foi a competição com o modo de produção capitalista e a dependência dele para a compra e venda de materiais. Até mesmo os Rappites, que eram bastante prósperos, tiveram que mudar sua sociedade comunal de Indiana para Pittsburgh para ficarem mais próximos do mercado.

Owen baseou sua concepção de comunismo na visão de que o sucesso de suas colônias contaria com a cooperação da burguesia, que se juntaria a ela ao perceber a superioridade dessas sociedades. Ele e outros grandes utopistas, como Claude Henri Saint-Simon e Charles Fourier, ignoraram a característica marcante dos capitalistas: sua ganância e avareza ilimitadas, movidas pela busca do lucro. Isso não apenas os impede de se converterem à ideia de uma sociedade utópica, como também não podem ser persuadidos a atender nem mesmo às mais ínfimas reivindicações dos trabalhadores sem luta.

Como disse um dos contemporâneos mais realistas de Owen: "Com lucro adequado, o capital é muito ousado. Certos 10% garantirão seu emprego em qualquer lugar; 20% certamente produzirão entusiasmo; 50%, audácia positiva; 100% o deixarão pronto para atropelar todas as leis humanas; 300%, e não há crime que o impeça de cometer, nem risco que não corra, mesmo que seja a chance de seu dono ser enforcado. Se turbulência e conflito trouxerem lucro, ele encorajará ambos livremente. O contrabando e o tráfico de escravos provaram amplamente tudo o que é afirmado aqui." (TJ Dunning, citado por Karl Marx em O Capital. )

Para que ninguém pense que a luta diminuiu desde que isto foi escrito, recomendamos dois livros recentes: True Greed, de Hope Lampert (New American Library [uma divisão da Penguin Books], 1990) e Barbarians at the Gate, de Brian Burrough e John Helyar (Nova York: Harper & Row, 1990).

Ambos descrevem com grande riqueza de detalhes a luta pelo controle da RJR Nabisco. Foi uma disputa absolutamente implacável, feroz e feroz para unir diferentes divisões da estrutura corporativa da RJR Nabisco. A luta foi travada com abundância de fraude, engano, conluio, conspiração, traição e manobras. Todos os artifícios que a mente humana poderia conceber foram usados ​​para conquistar o domínio desta megacorporação.

Os tentáculos deste colosso supranacional estendem-se de uma ponta a outra do globo. Emprega dezenas de milhares de pessoas em praticamente todos os continentes. Obtém lucros exorbitantes com os baixos salários de trabalhadores no exterior e vende seus produtos em praticamente todos os países do planeta.

Agora que essa megabatalha acabou, a crise econômica está destruindo os pontos vitais da RJR Nabisco, assim como acontece com todas as outras empresas capitalistas, grandes e pequenas.

Apelar para a bondade inerente desses capitalistas revela-se um exercício de futilidade. Quando Marx e Engels escreveram o Manifesto Comunista , a burguesia já havia revelado todas as suas tendências sociais e políticas básicas.

Owen não foi um acidente da história, com sua simplicidade infantil, até mesmo ingenuidade. A burguesia, então, ainda era relativamente nova e pouco desenvolvida. Travava uma luta contra a aristocracia. Os escritores e filósofos democratas que atacaram o feudalismo com sua grande sagacidade e críticas mordazes tendiam a ver a burguesia sob uma luz benevolente e mais humana do que a aristocracia feudal. Isso os levou à conclusão de que a burguesia poderia ser pacificamente absorvida pela massa do povo.

Outros grandes intelectos além de Owen tinham a mesma concepção. Saint Simon e Fourier, embora suas teorias variassem, também tinham a visão utópica de que a burguesia, não menos que os outros, poderia se tornar parte de uma sociedade nova e mais racional, onde todos viveriam em felicidade e prosperidade.

A burguesia ainda não havia demonstrado plenamente seu caráter predatório. Nem os filósofos nem os teóricos do idealismo utópico da época conseguiam prever o caráter de classe devastador da sociedade que emergia sob o domínio total da burguesia.

Somente com a chegada de Marx e Engels foi possível analisar a dinâmica do sistema capitalista. Como eles posteriormente demonstrariam, Owen não conseguia reconhecer, em sua época, que seu plano ignorava completamente as leis objetivas que governavam a sociedade capitalista: a sociedade capitalista estava dilacerada por contradições de classe, que são a força motriz da história. A luta pelo socialismo só poderia ser conduzida com sucesso se fosse abraçada pela classe trabalhadora em uma luta irreconciliável contra a classe capitalista, que eventualmente surgiria como resultado do desenvolvimento posterior do capitalismo e dos meios de produção.

A luta de classes acirrada tornou impossível qualquer tentativa de igualdade social e abolição dos horrores do capitalismo. O socialismo só pode surgir como produto da luta resoluta da própria classe trabalhadora em conflito irreconciliável com a burguesia.

Acima de tudo, Owen não conseguia prever, em sua época, a anarquia emergente da produção capitalista. A força destrutiva desencadeada pelos paroxismos periódicos da crise capitalista não permitiria que nem mesmo um pequeno oásis realizasse o planejamento sistemático necessário para construir sua sociedade igualitária. De fato, esses empreendimentos cooperativos, com seus recursos mais limitados, estão entre os primeiros a serem varridos, como a história posterior demonstrou. Muitas das empresas cooperativas, construídas por anos de trabalho árduo e autossacrifício, foram vítimas das crises que o modo de produção capitalista inevitavelmente traz. Essas crises podem, eventualmente, varrer até mesmo as maiores corporações e bancos.

Na crise atual, bancos como o BCCI estão praticamente insolventes. Até mesmo o maior, o Citicorp, depende do apoio do Federal Reserve, o banco central do governo.

Owen iniciou seu primeiro empreendimento cooperativo em 1800. Em 1825, quando ele tentou desenvolver Nova Harmonia como uma ilha de cooperação em um mundo dilacerado por antagonismos de classe, a primeira crise econômica capitalista mundial estava em andamento.

Mesmo a crise capitalista de 1825, embora de curta duração, teve caráter universal. Afetou profundamente Nova Harmonia, pois nenhuma comunidade consegue se manter sozinha diante de tamanha devastação. Centenas de cooperativas em todo o mundo, mesmo aquelas que desfrutavam de relativa estabilidade e prosperidade, pereceram. Elas são mais fracas em relação aos trustes e monopólios capitalistas, tornando-se vítimas de uma crise capitalista como a que agora assola.

O comunismo como ideia existe há séculos. Sociedades comunistas como Nova Harmonia e Nova Lanark e centenas de outras não foram um acidente da história, mas uma resposta à mesquinharia, desigualdade, pobreza, etc., da sociedade de classes.

As raízes do comunismo, no entanto, remontam a tempos muito mais remotos. Elas se encontram profundamente no estágio primário ou primitivo do desenvolvimento da sociedade humana. O comunismo primário foi a primeira forma de existência social da espécie humana.

Os escritos de Lewis Henry Morgan sobre a vida comunitária dos iroqueses na América do Norte confirmaram o que o movimento socialista na Europa havia deduzido sobre as sociedades primitivas em outros lugares, antes mesmo da história escrita: que houve um período universal em que a propriedade era comunal, não havia Estado e os produtos do trabalho humano eram compartilhados equitativamente. Essas conclusões foram posteriormente reforçadas pelo estudo de povos nativos em todas as Américas, Ásia e África.

O comunismo primário, baseado na coleta de alimentos e na caça, sucumbiu à propriedade privada por falta da concentração e do desenvolvimento necessários dos meios de produção. Mas a propriedade privada, embora mais produtiva, também trouxe subjugação e degradação, principalmente das mulheres.

A descoberta das primeiras sociedades comunistas refutou a falácia assiduamente cultivada pelos apologistas da burguesia: a de que uma sociedade planejada é utópica, a de que a humanidade não pode planejar sua própria sociedade com base na propriedade comum dos meios de produção e na distribuição equitativa dos produtos do trabalho. Era exatamente isso que as pessoas faziam há centenas de milhares de anos.

TORRE DE BABEL

 

A VERDADEIRA HISTÓRA

DA TORRE DE BABEL

Todos conhecem a história da Torre de Babel, esta Torre, ficava na cidade de Babel. Muitos estão familiarizados com o termo, Babilônia que em Hebraico quer dizer confusão, os hebreus chamavam a região de Babilônia por causa do cativeiro babilônico que eles foram submetidos, este cativeiro foi empreendido por Nabucodonosor um rei Caldeu que governou um grande Império, chamado de Império Babilônico. Este nome, Babilônia que os hebreus dizem, é mais um apelido pejorativo do que um nome próprio. Pois o Cativeiro Babilônico foi a maior tragédia para o povo Hebreu, isto até o Holocausto ocorrido na Segunda Guerra Mundial.

O nome original da Babilônia é Babel em Hebraico é בָּבֶל Bavel, no Árabe é بابل  Bābil, em Acádio é Bābi ILL e em Sumério é Ká Dingir Ra,  quer dizer Porta de Deus.

As ruínas da cidade encontram-se a norte do centro da cidade atual de Al-Hillah, capital da província de Babil, no Iraque, situada 100 km a sul de Bagdad. A cidade de Babel ou Bābil existe até hoje, é uma das 19 províncias do Iraque. Possui 5 800 quilômetros quadrados e segundo censo de 2018, havia 2 065 042 habitantes. Sua capital fica na cidade de Hila.

O nome Babel aparece pela primeira vez na história no ano 2250 a.C. quando Sar Ka Li Sarri, relata que para preservar a santidade da região, remove sua terra para construir a cidade de Ácade. Que segundo seu relato, teria sido iniciado por seu pai Sargão em um lugar próximo a Babel.

Sargão não foi pai de Sar Ka Li Sarri, na verdade ele foi bisavô de Sar Ka Li Sarri, acontece que é um costume de muitos povos, principalmente na antiguidade, dizer que qualquer patriarca ancestral, era seus pais.

Sar Ka Li Sarri pode ter reinado entre  2 217 e 2 193 a.C ou 2 223 a 2 198 a.C não se sabe ao certo o período de seu reinado, foi filho do Rei Narã Sin da Acádia, neto do Rei Manis Tushu, e bisneto do Rei Sargão o Grande da Acádia, que teve por pai La'Ibum.

La'Ibum, Pai de Sargão O Grande é o patriarca criador da dinastia real de Sargão, sendo ancestral de uma grande linhagem de reis acadianos. Dizem alguns que  La’ibum é na verdade Noé. Mas isso carece de fontes.

Sargão pôs fim ao império sumeriano quando derrotou em batalha, o último Rei da Suméria Lugal Zagesi, que depois de ter governado toda Suméria por 25 ou 34 anos (dependendo da interpretação da lista real dos Reis da Suméria) perde seu reino, para o Acadiano Sargão O Grande.

Os Acadianos moravam no Norte do atual Iraque, os Sumerianos os chamavam de Kí Uri ou Akkadú ou   que quer dizer Coroa de Fogo, em alusão a deusa tutelar do país Ishtar, a deusa brilhante, deusa da manhã e do entardecer, como também deusa da guerra e do amor.

A cidade de Babel por milênios foi uma cidadezinha sem importância, foi fundada por Nimrod, tendo sido uma das cidades mais antigas da Mesopotâmia ou de Sinear, Gên. 10:8–10 lembrando que a região de Sinerar é a região da Suméria, portanto, Babel ou Babilônia, ficava na Suméria.

A pequena cidade da Babilônia tem seu crescimento no Reinado de Hamurabi, um grande rei Amorita do chamado primeiro Império Babilônico. Hamurabi é famoso pelo seu código de leis, mas ele não foi o primeiro legislador do mundo como se ensinam nas faculdades de história e arqueologia mundo afora.

Ur-Nammur 2112 a.C.-2095 a.C. rei de Ur é considerado o primeiro legislador que houve na história do mundo, ele fez o que é conhecido como Código de Ur-Nammur, é o código de leis mais antigo que se tem notícia na história da humanidade, foi feito em 2040 a.C. e hoje está no Museu de Antiguidade Oriental. Ur-Namur como outros depois deles, eram devotos  do deus Sataran deus da Justiça sumeriana, deus do direito, do corpo jurídico, era o juiz dos deuses.

Depois de Ur Namur o Rei Billalama que fez o Código de Eshnunna em 1930 a.C. Bilalama viveu no fim da III dinastia na cidade-estado de Ur da Suméria. E depois de Bilalama, Lipt Ishtar 1934 a.C. - 1924 a.C. havia criado o código de leis 200 anos antes que Hamurabi, descoberto em 1947 com idioma sumeriano. Só depois o Rei Amorreu Hamurabi faz seu código de Lei, e depois de Hamurabi, Moisés.

A segunda vez que a cidade da Babilônia será uma potência, será no reinado de Nabucodonosor, que comandará o que é chamado de O Segundo Império Babilônico.

Mas ai você se pergunta, mas, o que isso tem haver com a Torre de Babel?

Tudo! Isto porque o ser humano é religioso e supersticioso, por natureza, não importa a época, e a religião, no mundo antigo, assim como nos dias de hoje, toma conta da vida do ser humano do nascimento á morte, do berço ao túmulo. E as cidades Sumerianas eram religiosas, cada uma dessas cidades tinham um deus patrono, assim como nos dias de hoje, cada localidade tem sua deusa ou santa padroeira. Por exemplo, o Santo Padroeiro da Bulgária é São Jorge, o Santo Padroeiro da Alemanha é São Bento de Núrsia, as Santas Padroeiras de Portugal são Nossa Senhora da Conceição e Nossa Senhora de Fátima.

A Santa Padroeira do México é Nossa Senhora do Guadalupe e a Padroeira do Brasil é Nossa Senhora Aparecida.

Assim também no mundo antigo, certos lugares também tinham seus deuses ou santos protetores ou padroeiros, a suméria foi o primeiro lugar do mundo a nomear essas divindades.

E é nessa hora que entra a Torre de Babel, pois no sistema religioso, todo santo, deus e toda espécie de divindade que se preze, tem que ter um templo para chamar de seu. E os Ziguratis eram exatamente a morada certa para essas divindades.

Os Ziguratis eram Templos Religiosos e Administrativos onde os Reis administravam o culto religioso.

Os governantes eram Reis e Sumo Sacerdotes ao mesmo tempo além de serem líderes máximos do corpo militar. Os governantes eram chamados de Lugal ou de Patesi.  Patesi quer dizer Senhor da Lavoura, Senhor do Alimento, pois era o Rei quem alimentava o povo com a comida espiritual e com a comida propriamente dita. Lugal quer dizer Grande Homem de onde Lu quer dizer Homem e Gal quer dizer Grande.

Não havia distinção das palavras Lugal e Patesi, eram na verdade sinônimas. Muitos juntam estas duas palavras, para se referir a esses líderes como Lugal-Patesi.

 

A TORRE DE BABEL ERA REDONDA

COMO APARECE NOS DESENHOS EUROPEUS?

Absolutamente não, isso é um erro crasso.

Nos desenhos Europeus renascentistas do século XV, a Torre de Babel é relatada sendo de uma forma circular, os Sumerianos faziam suas construções de forma quadrada, basta ver os vários templos Babilônicos, que ao longo dos milênios, foram construídos de forma retangular e não de forma arredondada, todas as construções sumerianas, como casas, templos e prédios públicos eram feitas de forma quadrada.

NIMROD FOI O CONSTRUTOR DA TORRE DE BABEL?

Não, é impossível que Nimrod tenha sido o construtor da Torre Templo da cidade de Babel.

Visto que esses Ziguratis foram construídos séculos depois da morte de Nimrod, para essa construção ser chamada de Torre de Babel ou Zigurate de Babel, a cidade tinha que ter uma certa proeminência e uma certa importância, coisa que Babel na época de Nimrod não tinha, essa cidade só foi ganhar importância na época do Rei ou Lugal Patesi Hamurabi 1810 a.C. - 1750 a.C, nesse período, Nimrod já estava morto a mais de 2500 anos.

E tem mais, Nimrod é um homem que viveu no período pós diluviano, isso quer dizer que seus ancestrais como Cam e Noé ainda estavam vivos, Nimrode era filho de Cush Gênesis 10:8, portanto, ele era neto de Cam e bisneto de Noé, que ainda estavam vivos na época de Noé.

Nessa época Noé estava morando na Armênia E a arca repousou no sétimo mês, no dia dezessete do mês, sobre os montes de Ararate. Gênesis 8:4 quando Nimrod foi para Suméria e conquistar Acádia, Calné, Assur ou Assíria, Nínive, Reobote-Ir, Calá e Resen Gn 10:9-11 ele não tinha ainda a tecnologia necessária para construir um Zigurati, somente a partir de Ur Namu em 2200 a.C. que começa o esboço do primeiro Zigurati. O primeiro Zigurati a ser construído na história foi por volta dos anos de 2200 a.C. por ordem do Grande Rei Sumério Ur Nammur Lugal Patesi ou Rei da Cidade de Ur.

Este Zigurati foi a primeira construção do tipo a ser erigida no mundo, é muito mais velha do que a primeira pirâmide do Egito, tem 21 metros de altura por 62,5 x 43 metros em suas bases.

Os Ziguratis eram construções comuns da antiga Mesopotâmia, assim como as Pirâmides eram comuns no Egito.

Estes templos foram erguidos às dezenas entre 2200 e 500 a.C. As construções eram feitas com tijolos queimados.

E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o betume por cal. E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra.  Gênesis 11:3,4.

A Bíblica Torre de Babel, certamente seria um Zigurate igual a este, mas infelizmente não há registro arqueológico cabal para comprovação científica.

Mas no ano de 1872 o arqueólogo George Smith que trabalhava para o museu britânico, descobre um tablete escrito em cuneiforme que dizia sobre a edificação da Torre Templo, que era o Zigurati, conhecido hoje como sendo a Torre de Babel, nesse tablete estava escrito: A edificação desta torre ou prédio ofendeu a todos os deuses, em uma noite os deuses colocaram a baixo o que o homem havia construído e impediram seu progresso. Eles, os construtores foram espalhados em sua língua e se tornaram estranhos.

E o Senhor disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua;

e isto é o que começam a fazer; e agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer.
Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro.
Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.
Gênesis 11:6-8

Dr. Andrew George da universidade de londres, encontra um tablete nas ruínas da antiga cidade de Erek ou Uruk onde é hoje o atual Iraque, e é perceptível o desenho de um autêntico Zigurati, a Torre de Babel.

Também dito que o arquiteto Albert Conooey é o descobridor da Torre de Babel ou Zigurat de Marduk, segundo suas pesquisas a Torre Templo tinha 90 metros de altura, contendo suas bases quadradas.

Tanto Andrew George como Albert Conooey não podem ser considerados como os descobridores da Torre de Babel, pois na antiga Suméria haviam várias Torres ou Templos religiosos que eram os Ziguratis, e na cidade de Babel, obviamente iria ter uma Torre Templo, que era um Zigurati.

A Torre não media 90 metros de altura, ela era mais alta que isso.

Conforme a lenda local, a chamada Torre de Babel poderia ter chegado a absolutos 2448 metros de altura.

Os pesquisadores então fizeram dois testes, o primeiro teste foi feito sem queimar os tijolos em fornos, e o segundo foi feito queimando os tijolos em fornos.

Isto foi feito, porque a produção de tijolos de barro que foi inventado na antiga suméria, passou por dois processo, o primeiro foi sem queimá-los, deixando-os secar ao sol e o segundo processo, foi feito com a técnica de queimá-los no forno.

Então, produzindo tijolos como eram feitos na antiguidade, no tempo sumeriano, mas sem queimá-los no forno, eles colocaram alguns desses tijolos em uma máquina de prensa, e segundo os testes de pressão, o tijolo quebrou com 400 Kilos de pressão, o máximo de altura que este tijolo aguentaria, seria uma altura de até 150 metros, muito longe dos 2448 metros de altura da lenda local.

Tijolos queimados a uma temperatura de no mínimo 700 a 900 graus, dá uma resistência bem maior para os tijolos. E era uma técnica que os Sumerianos dominavam bem.

Segundo o livro de Gênesis, essa técnica foi feita para a construção da Torre de Babel.

E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o betume por cal. Gênesis 11:3.

Nesse segundo teste, os pesquisadores agora colocavam estes tijolos queimados no forno, e os queimaram nas temperaturas entre 700 e 900 graus celsius.

Feitos os testes na máquina de prensa, o ponto de pressão agora chegou a 3000 Kilos, e feitos os cálculos, com esse novo método de secar os tijolos, o Zigurate aguentaria uma altura de até 3 Kilômetros.

Sei que é um exagero a altura, pois o prédio mais alto do mundo que conhecemos é o Burj Khalifa, em Dubai que tem 828 metros e 160 andares e custou US$ 1,5 bilhões de dólares, e se formos ver, a construção do prédio segue os princípios básicos da arquitetura dos negros da antiga suméria, que é uma base escalonada, feita em degraus, e assim foram feitas as pirâmides em todo o mundo, assim é feita a torre Eifel, a estátua da liberdade, o cristo redentor, e muitos prédios modernos que fazem suas fundações debaixo da terra e bem largas, afunilando-as até chegar no solo.

O mundo ainda hoje usa a técnica inventada pelos negros sumerianos, que construíram não somente uma Torre mas várias Torres ou Ziguratis ao longo de seu pais, e essas edificações não eram somente templos religiosos, eram também centros administrativos, centros de astrologia e astronomia. 

SOCIEDADE VRIL

 

Bem antes de Adolf Hitler chegar ao poder na Alemanha, uma sociedade secreta já cultuava a suástica e pregava a superioridade da raça ariana, esta sociedade era a Sociedade Tule, que também era conhecida como Sociedade Vril.

A Socieade Vril não tem actividades documentadas até 1915, mas alguns dizem que foi fundada pelo General Karl Haushofer, um aluno do mágico e metafisico russo Georg Ivanovitch Gurdjieff.

Em Berlim, Haushofer fundou a Sociedade Vril. O seu objectivo era explorar as origens da raça ariana e praticar exercícios de concentração para a acordar as forças de Vril (uma raça subterrânea, baseada na obra de ficção Vril The Power of the Coming Race - A Raça Futura, escrito por Edward Bulwer-Lytton, esta obra foi publicada em 1871, Edward Bulwer-Lytton foi editor do New Monthly Magazine. Membro do Parlamento e Secretário de Estado, e Maçom. Sua obra é um dos primeiros romances a questionar os modelos de perfeição social figurados na literatura utópica. Com certeza ele foi influenciado pelo livro Viagem ao Centro da Terra (1864), de Júlio Verne, que também era maçom o autor representa em sua obra uma sociedade que, desde o período antediluviano, prosperou sob a crosta terrestre, sem a interferência das comunidades da superfície

A energia vril é eminentemente telúrica, ou seja, é uma energia vindo da terra, oferecendo capacidades aos seus seguidores de curar ou ferir pessoas, levantar objetos com a mente e por fim a elevação para outra dimensão de nível superior.

Esta energia vril era alcançada através da meditação, orgias sexuais, drogas, etc. Consideravam-se "seres superiores" capazes de feitos inimagináveis e tudo acontecia no mundo subterrâneos.

Quando os nazistas se aperceberam deste suposto poder, apoderaram-se do conceito da seita e exuberaram com as suas práticas. Dietrich Eckart tinha um poder hipnótico conhecido por "Alma Negra", co-fundador do Partido Nazista facilmente chamou atenção de Adolf Hitler com seu suposto poder. Todas as altas patentes do Partido Nazista eram membros da Sociedade Vril.

A Ariosofia se servia da energia Vril a qual os faria voar até o infinito e tornarem-se deuses, o que facilitaria ou garantiria o sucesso em alcançar o poder absoluto e metafísico para governar o mundo. Chegaram a medir os crânios dos tibetanos, convencidos que eles eram os ancestrais dos arianos.

O termo Ariosofia foi criado por Lanz von Liebenfels, fundador da Ordem dos Novos Templários, em 1915, e substituiu a Teozoologia e o Ariocristianismo como etiqueta da sua doutrina nos anos 1920. É normalmente utilizado para descrever as teorias arianas de ocultismo e racismo.

Em 1912, um grupo de místicos alemães altamente anti-semitas formou a Germanenorden (Ordem dos Teutões). A Germanenorden era uma sociedade mística baseada na prova da origem ariana.

Os membros fundadores da ordem incluíam Theodor Fritsch, Phillip Stauff (aluno de Guido von List) e Hermann Pohl. Esse último viria a formar a Ordem Teutônica do Santo Graal, em 1915. Muitos membros da Germanenorden viriam a ocupar posições elevadas no partido nazista.

SACRIFÍCIOS HUMANOS

 

O ser humano é uma criatura extremamente religiosa, por conta disso, a religião permeia sua vida, desde o nascimento.

Infelizmente, por motivos diversos, o ser humano do mundo antigo cometeu assassinatos que foram legalizados pela sociedade da época, alegando que tais matanças era para agradar aos Deuses.

Praticamente todo o mundo antigo cometia assassinatos em caráter religioso, que eu chamo de Assassinato Religioso, isso desde a antiga suméria, que é tida como a primeira civilização que se tem notícia.

Na cidade de Ur por exemplo, arqueólogos descobriram na antiga Cidade de Ur, situada no território que hoje corresponde ao Iraque, uma estrutura chamada o Grande Poço da Morte datada em cerca de 4,6 mil anos. Nesse poço foram encontrados os corpos de 68 mulheres e seis homens sacrificados, juntamente com inúmeras oferendas na forma de tesouros e estatuetas adornadas com pedras preciosas, e os cientistas argumentam que esse local era usado para sepultar os governantes de Ur.

Existem registros de que sacrifícios humanos eram realizados no Egito Antigo – isso por volta de 5 mil anos atrás.

Arqueólogos encontram indivíduos que foram sacrificados no interior de tumbas de faraós, mas a prática foi caindo em desuso com o passar do tempo e, na época em que as grandes pirâmides foram construídas, há cerca de 4,5 mil anos, os rituais já não eram mais realizados.

Na antiga Grécia à Terra dos Helenos, temos o conto de Agamenom Rei de Micenas que sacrifica sua filha Ifiênia para a Deusa Artêmis gr ou Diana rm.

Na Ilha de Creta temos a lenda do Minotauro. O Rei Minos, filho de Zeus e Europa e Rei de Creta, pegava jovens das aldeias para dar ao monstro híbrido Minotauro em sacrifício, para aplacar sua ira.

Na Bíblia temos o caso polêmico de Jefté da Tribo de Gade, filho de Gileade Juíz de Israel que a primeiro momento, dá a entender que sacrifica sua filha, para vencer os Amonitas.

Há inúmeros relatos de sacrificios humanos expalhados na história dos povos, Chineses, Romanos, Maias, Astecas, Incas, Celtas, Vikings, Eslavos, Hawaianos, Persas no perído arcaico antes do Zoroastrismo, Árabes no período arcaico antes do Islamismo, tribos Sul Americanas, etc. Faziam e fizeram incalculáveis sacrifícios humanos para honrar e agradar os deues.

Deuses como Baal, Melcart, Moloch, Dagon, Ishtar, Cibele, Nergal, Poseidon, El, Aseráh, Astarte, Odin ou Woden, Hel, Anhangá, Mictlantecuhtli, e etc, aceitavam múltiplos sacrifícios humanos, na verdade o que se fazia era uma Hecatombe. Hecatombe é quando se sacrifica muitas pessoas de uma só vez em um culto cerimonial religioso.

Existe Sacrifícios Humanos Hoje em Dia?

Hoje em dia infelizmente existe sacrifícios humanos, claro que em escala super reduzidas, mas o ato de assassinar pessoas para os deuses ainda existe nos dias de hoje. É muito raro notícias de que alguém sofreu assassinato religioso, ou sacrifício humano.

Hoje, estes sacrifícios ou assassinatos, são cometido por religiosos ligados a cultos satânicos.

Os sacrifícios humanos ou assassinatos sacrificais, também ocorrem em caráter religioso/militar, que são os homens bombas, que além de se matarem, matam outras pessoas ao seu redor, temos também os Kamikazes da segunda guerra mundial, que se atiravam contra os inimigos, para matar o máximo que se podia conseguir. Nestes exemplos, vemos a religião fortemente sendo incentivada, através de um ideal de glória futura por conta de um suplício capital.

 

https://g1.globo.com/pr/parana/noticia/2011/04/acusada-de-mandar-matar-crianca-com-magia-negra-sera-julgada.html 

https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2012/05/28/quatro-mulheres-sao-acusadas-de-sequestro-de-crianca-para-ritual-de-magia-negra-em-brasilia.htm 

https://brasil.estadao.com.br/noticias/geral,acusada-de-sacrificar-criancas-se-diz-bode-expiatorio,20030831p8896 

https://youtu.be/lSPKCsAkB0Y 

https://youtu.be/kY_Kc6qs0AA 

https://www.em.com.br/app/noticia/internacional/2020/01/16/interna_internacional,1114911/seita-no-panama-sacrificava-criancas.shtml