A crítica histórica e a análise textual apontam categorias recorrentes de divergências, anacronismos e problemas gramaticais nos escritos dos autores neotestamentários.
Divergências e Inconsistências dos Livros Sinóticos
Os evangelistas frequentemente narram os mesmos eventos com detalhes conflitantes ou focos cronológicos distintos.
A morte de Judas Iscariotes
Em Mateus 27:5, é dito que Judas se enforcou e os chefes dos sacerdotes compraram o "Campo de Sangue". Já em Atos 1:18 (escrito por Lucas), Judas compra o campo, cai de cabeça e suas entranhas se derramam.
A Genealogia de Jesus
Mateus 1:1-17 e Lucas 3:23-38 trazem linhagens completamente diferentes para José. Mateus traça a linhagem a partir de Salomão; Lucas, a partir de Natã (ambos filhos de Davi).
Os Cegos de Jericó
Mateus 20:29 fala de dois cegos curados quando Jesus saía de Jericó. Marcos 10:46 menciona apenas um cego (Bartimeu) ao sair da cidade. Lucas 18:35 relata um cego quando Jesus se aproximava de Jericó.
O Dia da Crucificação
Nos Evangelhos Sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas), a última ceia é a refeição da Páscoa judaica. No Evangelho de João, Jesus é crucificado no dia da preparação da Páscoa, exatamente no momento em que os cordeiros pascais estavam sendo sacrificados no Templo.
O Relato da Ressurreição
Os quatro evangelhos divergem sobre detalhes cruciais da manhã da ressurreição: quantas mulheres foram ao túmulo, quem eram elas e se encontraram um jovem sentado (Marcos), um anjo (Mateus) ou dois homens em pé (Lucas)
Imprecisões Históricas e Geográficas
Erros grotescos e imprecisos dos registros da história secular da época.
O Censo de Quirino
Lucas 2:1-2 afirma que Jesus nasceu durante um censo decretado por César Augusto quando Quirino era governador da Síria. Historiadores apontam que Quirino se tornou governador por volta do ano 6 d.C., cerca de dez anos após a morte de Herodes, o Grande (período em que Mateus afirma que Jesus nasceu).
Geografia de Marcos
Em Marcos 7:31, é dito que Jesus "saiu das terras de Tiro, passou por Sidom e veio para o mar da Galileia, atravessando o território de Decápolis". Geograficamente, ir de Tiro ao Mar da Galileia passando por Sidom significa caminhar na direção totalmente oposta (Norte em vez de Sul).
Citações e Atribuições Equivocadas do Antigo Testamento
Atribuição a Jeremias
Em Mateus 27:9-10, o autor cita uma profecia sobre as "trinta moedas de prata" e a atribui ao profeta Jeremias. Contudo, o texto citado pertence originalmente ao livro de Zacarias 11:12-13.
A profecia do Nazareno
Em Mateus 2:23, diz-se que o fato de Jesus morar em Nazaré cumpria o que fora dito "pelos profetas: Ele será chamado Nazareno". Essa frase não existe em nenhum livro do Antigo Testamento.
A Profecia das Moedas de Prata - Mateus 27:9-10
Mateus cita uma profecia sobre as trinta moedas de prata e atribui ao profeta Jeremias. Contudo, o texto citado pertence, na verdade, ao livro de Zacarias (11:12-13).
A Citação de Marcos 1:2-3: Marcos introduz uma citação dizendo: "Conforme está escrito no profeta Isaías...". No entanto, o versículo 2 é uma colagem de Malaquias 3:1, e apenas o versículo 3 pertence de fato a Isaías 40:3.
Limitações Gramaticais e Linguísticas
Os autores do Novo Testamento não escreveram em grego clássico erudito, mas sim no grego Koiné (popular) e, às vezes, cometiam desvios gramaticais evidentes.
Erros Gramaticais no Apocalipse
O livro do Apocalipse, escrito por João, contém diversos solecismos (erros de concordância nominal e verbal em grego). Por exemplo, o autor por vezes mistura casos gramaticais (como usar o nominativo logo após uma preposição que exigia o genitivo ou acusativo).
Anacolutos Paulinos
Em várias epístolas (como Efésios), Paulo inicia pensamentos longos e muda de direção no meio da frase, deixando construções sem verbos principais ou com frases gramaticalmente incompletas (anacolutos).
Variantes Textuais e Erros de Copistas
Como os textos originais (autógrafos) se perderam, dependemos de cópias manuscritas. Ao longo dos séculos, monges e escribas cometeram erros de omissão, repetição de linhas ou acréscimos teológicos (interpolações).
O Final de Marcos - Marcos 16:9-20
Os manuscritos mais antigos e confiáveis do Novo Testamento (como o Codex Sinaiticus) terminam abruptamente no versículo 8. Os versículos seguintes, que narram as aparições de Jesus, foram adicionados posteriormente por copistas para dar um encerramento mais suave ao evangelho.
A Mulher Adúltera - João 7:53–8:11
A famosa história do "quem não tiver pecado que atire a primeira pedra" não aparece nos manuscritos mais antigos de João. Ela possui um estilo de escrita diferente do resto do evangelho e foi inserida séculos mais tarde.
O Comma Johanneum - 1 João 5:7-8
O trecho que diz "o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um" (uma clara menção à Trindade) não existe em nenhum manuscrito grego anterior ao século XIV. Foi uma nota de rodapé em latim que acabou incorporada ao texto sagrado.
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