REFUTANDO TERRA PLANA

 

1 O SOL E A LUA

O sol e a lua são pequenas esferas situadas a uns poucos milhares de quilômetros da Terra. Eles movem-se em círculos ao redor do Polo Norte. Quando o sol está sobre determinada parte do disco que forma a Terra, é dia ali. Quando não está, é noite. O sol pode fazer o círculo mais perto do Polo Norte ou mais perto da borda de gelo, o que explicaria as diferentes estações do ano.

REFUTAÇÃO

No modelo de Terra Plana, onde o Sol orbita em uma trajetória sempre acima da face da Terra Plana, não se explica como vemos o Sol cruzar a linha do horizonte ao amanhecer e ao entardecer. Aliás, o Sol sequer pode, nesse modelo, se aproximar e depois desaparecer abaixo horizonte. Portanto a cada nascer e pôr do Sol a Terra Plana é refutada

2 LINHA DO HORIZONTE

Os defensores da Terra plana dizem que não vemos a curvatura do horizonte, mesmo que estejamos em um avião.

O horizonte parece sempre plano, menos nas fotografias da NASA

Para ver o horizonte, não precisamos olhar para baixo, e se a Terra fosse redonda precisávamos

REFUTAÇÃO

A curvatura da Terra está evidente em variadas formas, a começar pela ocultação da parte inferior de navios ou ilhas distantes, ainda parcialmente visíveis em suas partes superiores. Esta singela observação do recuo do horizonte conforme cresce a elevação do observador, é uma contundente evidência da esfericidade da Terra. Em uma mítica Terra Plana, a distância ao horizonte não seria afetada pela elevação do observador.  Se a Terra fosse plana não haveria necessidade de torres de Vigia elevadas e até situado num local mais elevado a cima das elevações costeiras ou no topo do mastro de algum navio. Se a observação acontecesse um pouco acima das águas, poderíamos observar até o fim do mundo.

NÍVEL DA ÁGUA

Corpos de água, como rios ou lagos, segundo os terraplanistas, estão nivelados. Deveriam ter uma curvatura se a Terra fosse uma esfera.

Se a Terra rodasse a grande velocidade pelo espaço, a água não se manteria quieta

REFUTAÇÃO

A superfície das águas está de fato nivelada. Entretanto tal nivelamento se dá em relação a uma superfície esférica com raio de curvatura de 6,4 mil km (raio da Terra) e não em relação a uma superfície plana. Se a superfície das águas fosse rigorosamente plana, os efeitos de ocultação notados da linha do horizonte, não aconteceriam. Para pequenas distâncias, a curvatura da Terra e, por extensão, da superfície das águas, pode ser desprezada, mas conforme aumentam as dimensões, ela se torna evidente.

 

 FOTOS FEITAS DO ESPAÇO

Os Terraplanistas duvidam de evidência fotográfica, porque consideram que é fácil manipular imagens. Também afirmam que as fotos existentes apresentam inconsistências. Para eles, a exploração espacial nunca aconteceu.  É só uma conspiração.

REFUTAÇÃO

No modelo terraplanista o centro da terra é o ártico e a antárdida ficaria nas bordas.

Com isso não havera GPS's e também não existiriam os satélites, bom, os terraplanistas nem acreditam nos satélites.

Porque o Terraplanistas não tem fotos ou vídeos da Terra Plana vista do Espaço?

Entre os anos de 1736 e 1745 as expedições geodésicas francesas à Lapônia e ao Peru fizeram as primeiras medidas precisas do pequeníssimo achatamento do diâmetro polar da Terra em relação ao diâmetro equatorial, comprovando espetacularmente a previsão de Newton de que a Terra é esférica, mas levemente achatado. A terra não é só redonda, como ela é achatada nos pólos.

O que significam então as imagens obtidas por satélites sobre nosso planeta, não são reais? Essas imagens têm impactos diretos sobre nossa vida, por exemplo auxiliando no prognóstico de eventos climáticos que cotidianamente são referidos nos boletins meteorológicos, ou seja, na previsão do tempo. Graças a tais tecnologias é possível antecipar catástrofes como tempestades e furacões. Assim também temos conhecimento sobre o desmatamento acelerado da Amazônia.

1 GRAVIDADE

Seria possivel a gravidade no modelo terraplanista? Sim, seria possível sim, mas a gravidade empurraria todas as coisas para o centro, e caso alguém tentasse ir para as bordas, a gravidade agiria com mais força.

É como subir em uma montanha íngreme, quanto mais subimos, mais cansados ficamos. A água não estaria espalhada como vemos nos rios e mares, pelo contrário, toda água do planeta procuraria o centro gravitacional da terra, ficando toda presa e sempre sendo puxada para o centro do planeta.

A árvores cresceriam de forma diagonal, para o lado oposto do centro gravitacional

Em um mundo plano a sombra da luz seriam iguais na mesma hora em todos os lugares. Para os Terraplanistas o que existe é a aceleração, e segundo este conceito, a aceleração da terra é de 9,8 m/s e por conta disso é que estamos presos no chão.

Vamos pensar um pouco, se a Terra fosse plana, e levando em conta que a Terra está em acelera a 9,8 m/s tudo que esteja próximo a esta suposta borda, mais a força da aceleração gravitacional, puxaria as coisas para o centro.

Issac Newton deve agora estar se retorcendo no caixão.

Se a Terra fosse plana, o efeito gravitacional dela não seria uniforme, fazendo a atmosfera dispersar e não haveria corrente de ar uniforme sobre o planeta, as estações do ano, não teria seus períodos de solstício de inverno e de verão, os oceanos, não seriam distribuídos da mesma forma que são distribuídos hoje, e seja bem provável, que nem haveriam oceanos, seria complicado explicar os fusos horários e o clima diferenciado que há no mundo, como por exemplo, na Noruega, o sol não se põe no verão, e no inverno as noites são literalmente intermináveis.

AGÊNCIAS ESPACIAIS

Os Terraplanistas dizem que a NASA é mentirosa, disso eles tem razão, mas a NASA não é a única agência espacial que existe, tem agências espaciais em outros lugares, tais como Agência Espacial da Alemanha - Agência Espacial Argélia - Agencia Espacial Chinesa - Agência Espacial Européia – Agência Espacial Brasileira - Agência Espacial Italiana - Agência Espacial Indiana - Agência Espacial dos Emirados Árabes - Agência Espacial Russa - Agência Espacial Japonesa, etc.

 FUSO HORÁRIO

Não haveria fusos horáios, com isso, o amanhecer no Brasil, aconteceria no mesmo instante para os chineses, japoneses e Koreanos.

Os padrões de Dias e Noites seriam diferentes, um dia perto do centro, teria oito horas e à noite teria dezesseis horas,

 ESTAÇÕES DO ANO

Não existiria as estações do ano, que só acontecem por causa do eixo da inclinação da terra que é esférica, esse eixo é de 23°26.

A luz do Sol seria a mesma em todas as épocas do ano, no modelo terraplanista,

 ECLIPSES

Os eclipses solares e lunares seriam diferentes, isso porque é à sombra da terra circular da terra que causam esses fenômenos.

 O SOL

Viajando de avião no modelo terraplanista, o sol  estaria cada vez mais perto e ele se pareceria maior cada vez que o avião ganha altitude. E mesmo se o sol continuasse com seu tamanho que os terraplanistas dizem que tem, as pessoas que estivesses viajando nesse avião, morreriam torrados. Pois no modelo terraplanista, não haveria o campo magnético para os proteger da radiação solar.

 CAMPO MAGNÉTICO

Como a terra é plana e não redonda, então não existe campo mangéntico terrestre e com isso, partículas subatômicas solares carregadas, causariam câncer em toda população.  Essas partículas subatômicas solares são os ventos solares. Vento solar é a emissão contínua de partículas prótons e elétrons carregados provenientes da coroa solar, além de subpartículas como os neutrinos. Os neutrinos são partículas subatômicas desprovidas de carga elétrica. E também não existiriam as Auroras Boreais e Austrais. Os planetas Júpiter, Marte, Vênus e Saturno também têm ocorrências da aurora boreal. Se tem as Auroras nos planetas Júpiter, Marte, Vênus e Saturno, porque não existiriam na terra, se tem o campo magnético?

 

 

 

Paredões de Gelo

Para os Terraplanistas, existe um paredão de gelo que forma a borda do nosso planeta.

E por que não existem registros desse Paredão de Gelo?

Bom, segundo os Terraplanistas, esses paredões de gelo são monitorados por soldados e por esse motivo, não há nenhum registro da existência desses paredões gelados.

Mas ai vem outra pergunta? Se não existem registros desses paredões de gelo, então como eles sabem da existência desses paredões?

A FARSA DA TERRA PLANA

Muitos acreditam que a Terra de fato é plana, mas o que os fatos científicos dizem sobre isso? O que a Bíblia descreve, a respeito sobre esse fato? 

Veremos a seguir, o que as provas sobre esse tema nos mostra. 

A o longo da história, o homem procurava perscrutar, pesquisar sobre o mundo que o cerca, isso o levou ao longo do tempo, desenvolver teorias, mitologias, religiões, e enfim a ciência, pelo simples método de observação e experimento, e com isso, foram desenvolvendo paradigmas e quebrando os mesmo, até surgirem outros, e a civilização como um todo, vem se desenvolvendo. 

Pesquisadores Antigos

Século 16 a.C.  A cosmologia antiga da Suméria e do Egito acredita em uma Terra plana e circular, como um disco, cercada por um oceano cósmico.

Século 8 a.C.  O poeta Homero descreve a Terra como um disco plano. O mapa mundi sumeriano segue na ideia da Terra redonda por um oceano cósmico. Na mesma época, a teoria da Terra circular era citada em escritos bíblicos. O mesmo período ainda tem israelitas seguidores desta cosmologia. Na Índia antiga, acreditava-se na Terra como um disco com quatro continentes ao redor de uma montanha.

Século 6 a.C. Filósofos gregos começam a apontar a possibilidade de a Terra ser esférica a mais de 2 mil anos atrás. Há uma disputa de quem teria sido o primeiro. Mas sabe-se que os famosos Pitágoras e Erastóstnes já começam a apontar uma Terra circular por causa de observações e cálculos feitos na época. A proposição passou a ser a mais comum, embora alguns filósofos da época ainda falassem em uma Terra plana.

Século 1 d.C. A China acredita em uma Terra plana. Nesta época, já quase nenhum grego questionava a esfericidade da Terra.

Século 2 d.C.  A visão esférica é sustentada pelos primeiros cristãos. Baseados na Bíblia Isaías 40:22

Século 5 d.C.: O monge Cosmas Indicopleustes, no Egito, escreve um livro chamado Topografia Cristiana em que diz que a Terra não só é plana, como retangular. No mesmo período, o início da Idade Média na Europa deixou a produção intelectual em segundo plano - ainda assim, muitas teses citavam Terra esférica. A partir do século 8, nenhum cosmógrafo ou filósofo famoso na Europa questionou a esfericidade.

Século 13 d.C. No Islã, visões mais tradicionais e antigas da Terra plana começam a ser revividas com o declino da Idade de Ouro islâmica.

Tales de Melito 640 a.C. - 548 a.C. Já afirmava que a Terra é redonda

Anaximandro de Mileto 545 a.C. É o autor do primeiro Mapa Mundi da Europa e afirmava desde já que a Terra é redonda.

Pitágoras de Samos 570 a.C. - 495 a.C. Afirmava que a Terra é redonda e já conhecia o movimento de translação terrestre.

Sim, A Terra é Redonda

O nosso planeta é redondo, não é plano, como dizem alguns apoiadores da tese de que o nosso planeta é plano, na verdade, nosso planeta é achatado nos pólos, não forma uma esfera perfeita, mas sim, é muito, mas muito arredondado, que forma uma bola levemente achatada. Seu achatamento nos pólos, se dá, por causa do seu movimento de translação.  Ela é redonda, assim como os demais planetas e o sol, isso se dá, por causa do efeito gravitacional, que age no planeta. uma contradição na teoria da Terra Plana se dá nisso, pois como os outros planetas, o sol, a lua, a via láctea são redondos, e somente o nosso planeta é plano? Verificaremos também, a força gravitacional nas bolhas de sabão, gotas de água, por exemplo, que igualmente ao nosso planeta, tem a força gravitacional agindo sobre esses objetos, fazendo-os a terem o formato arredondado. 

Velocidade de Escape

O campo gravitacional da Terra, é inversamente proporcional ao quadrado da distância, isso quer dizer que ao nos afastarmos do planeta ou subimos, a gravidade tende a diminuir.

Em uma altura igual ao raio da Terra (portanto o dobro da distância do centro do planeta) teríamos uma gravidade 4 vezes menor do que na superfície. Em uma altura igual a 2 vezes o raio (que dá uma distância ao centro igual a 3 vezes o raio) teríamos uma gravidade 9 vezes menor… e assim por diante. Para uma gravidade zero teríamos, teoricamente, que ir até o infinito.

Se a Terra fosse plana, o efeito gravitacional dela não seria uniforme, fazendo a atmosfera dispersar e não haveria corrente de ar uniforme sobre o planeta, as estações do ano, não teria seus períodos de solstício de inverno e de verão, os oceanos, não seriam distribuídos da mesma forma que são distribuídos hoje, e seja bem provável, que nem haveriam oceanos, seria complicado explicar os fusos horários e o clima diferenciado que há no mundo, como por exemplo, na Noruega, o sol não se põe no verão, e no inverno as noites são literalmente intermináveis. 

A força gravitacional da Terra exerce força de empuxo de todos os lados do planeta, fazendo-o que ele fique com o formato arredondado.

Pense Bem

A 1ª circunavegação foi realizada por Fernão de Magalhães, em 1519, saída da Espanha, dando volta ao mundo e, com a morte de Magalhães no decorrer da viagem, Juan Sebastian Elcano assume a liderança da expedição, chegando novamente a Espanha em 1522, provando que a Terra é redonda, como sempre afirmou o profeta Isaías. 

O Russo e  ateu Yuri Gagarin foi o 1º homem a ver que a Terra era de fato redonda, como sempre afirmou a Bíblia, com seus próprios olhos, do espaço, em 12/04/1961. Disse ele: “Eu vejo a Terra, e ela é azul e redonda”.

Se a Terra fosse um disco como dizem os Terraplanistas,  poderíamos ver todos os continentes se estivessemos a uma altura de 3 a 5 mil metros, seria possível vermos daqui do Brasil o Monte Everest e toda Cordilheira do Himalaia por exemplo. 

Todos os Planetas e Luas e o próprio Sol são redondos, e por quê somente à Terra seia Plana?

Se a Terra é plana e sempre é dia em alguma parte do mundo, então não existe nascer do sol nem pôr do sol, exceto, talvez, em regiões cercadas de montanhas altas. O mesmo se aplica à Lua: ela é sempre visível em alguma parte da Terra, mas desce abaixo da linha do horizonte em um momento e emerge do horizonte do lado oposto todos os dias

A Suméria

Os negros da Antiga Suméria já sabiam que a Terra era redonda, foram os primeiros a descobrir os planetas e são os inventores de muitas coisas que as civilizações hoje tem em comum, como a roda, a escrita, os números, o teorema que dizem de ser de Pitágoras, o círculo de 360º, o calendário, os pontos cardeais, as horas, os 12 meses do ano, etc. 

Erastóstnes

Ele calculou a circunferência da Terra

O círculo tem 360º

O ângulo da vara era de 7.2º

360/7,2=50

A quinquagésima parte do círculo inteiro é = 50

Um estátio (medida romana) = 160 metros ou 185 metros

Distância entre Siene  e Alexandria = 5 mil estádios

Então, 5 mil era a parte de 50º parte do Circunferênica da Terra

50 x 5mil= 250 mil  estádios logo 

250 x 185= 46 mil kilômetros de distância

A circunferência da Terra é de exato= 40.008

Erastóstenes 276 a.C. no ano de 200 a.C. mede a circunferência da Terra, ele também é o Diretor da Biblioteca de Alexandria, ele era contra as idéias de Aristósteles que afirmava que a Terra era não era redonda e também era a favor da escravidão humana e defendia o conceito da superioridade racial.

O que a Bíblia diz disso?

O norte estende sobre o vazio; e suspende a terra sobre o nada.

Prende as águas nas suas nuvens, todavia a nuvem não se rasga debaixo delas.

Jó 26:7,8

Isso já a mais de 1600 a.C. já era conhecido o que se sabe hoje, que o nosso planeta, está no espaço, sem nenhuma estrutura física para o prender, o que o sustenta somente são as forças gravitacionais e seus movimentos de rotação e translação. E desde a antiguidade, os sábios sumerianos, como os hebreus, sabia que as nuvens prendiam gotículas de água, e que com o tempo, se formavam as chuvas, isso antes de cientistas europeus como Evangelista Torricelli 4608 - 1647 por exemplo, concluir sua observação sobre o ar e a atmosfera.

"Quando Deus regulou peso do vento ele fixou a medida das águas Jó-28:25"

O Barômetro foi inventado em 1643 pelo físico italiano Evangelista Torricelli 1608 – 1647. Antes dele, ninguém se atrevia a afirmar que o vento tinha peso. Entretanto, a Bíblia se antecipou a ciência uns 3.000 anos, afirmando que o vento tinha peso

Ele é o que está assentado sobre o círculo da terra, cujos moradores são para ele como gafanhotos; é ele o que estende os céus como cortina, e os desenrola como tenda, para neles habitar Isaías 40:22

A palavra círculo, no original, é chug חוּג   e significa somente abóbada dos céus. Ela se repete em citações como Jó 22:14 e Provérbios 8:27. Isaías fala simplesmente de um Deus atento ao que ocorre no mundo. Seria como se fosse uma visão da Terra a partir do espaço; o profeta não queria dar aula de astronomia, mas nem por isso ele disse uma inverdade cientifica. Trata-se de uma linguagem claramente figurativa em que Deus está assentado sobre o círculo da Terra vista do espaço, uma esfera.

Outro exemplo de que a Bíblia está muito à frente de seu tempo, pois hoje, cientificamente é provado a esfericidade do Planeta Terra, e o livro sagrado, já há muito tempo, já enunciava tal fato. 

Como sempre, a Palavra de Deus, sempre coerente e viva e eficaz, para nos assegurar que o ser humano sem as diretrizes de Jesus, é um ser humano perdido e levado a todo ímpeto de doutrinas e teorias sem fundamento.

"Da terra procede o pão, mas embaixo é revolvida como por fogo" - Jó :28:5"

A 3 Mil anos a  Bíblia já descrevia corretamente o interior da Terra. É um conhecimento básico da geociência, que há lava, um ardente lago de fogo no interior da terra em que pisamos. Porém, até o século 19, as pessoas achavam que, ou esse lago de fogo no interior da Terra era o inferno, ou simplesmente não conseguiam acreditar na Bíblia, achavam tal afirmação um absurdo. Isto porque a estrutura interna da Terra, só veio a ser descoberta no século XX. O geofísico Andrija Mohorovicic (1857 - 1936), descobriu o manto em 1905 por ondas sísmicas. Gutemberg (1889 - 1960) descobriu o manto externo da Terra em 1930. E somente em 1936, a geofísica Inge Lehmann (1888 - 1993) veio a descobrir o núcleo interno da Terra.

TRANSLAÇÃO DO SOL:

"Neles pôs uma tenda para o Sol, que é qual noivo, que sai de seu tálamo, e se alegra, como um herói, a percorrer o seu caminho, a sua saída, é desde uma extremidade dos céus, e o seu curso, até a outra extremidade deles; e nada se esconde ao seu calor" - (Salmos 19:4 a 6

 Muitos refutavam a Bíblia, afirmando que, quando víamos o Sol mover - se pelo céu, na realidade, era a Terra que se movia em torno dele, em seu movimento de rotação; e que o Sol permanecia na verdade, parado. Porém somente agora, no século XX, a ciência descobriu que o Sol gira em torno da galáxia: "O Sol gira a uma velocidade de 250 Km/s", diz o astrônomo Bertil Lindblad.

RELIGIÃO ZOROASTRA

 

Antes de Zoroastro, os Persas cultuavam o xamanismo, religião hindu e a religião  que era totalmente influenciada pela religião sumeriana.

Quando o Rei Histapes se converteu ao Zoroastrismo, ele implementou os conceitos e as doutrinas da nova religião.

Na doutrina zaratustriana, antes de o mundo existir, reinavam dois espíritos ou princípios antagônicos: os espíritos do Bem, representados pelo deus Aúra-Masda, e do Mal. O mal era representado pela serpente. Ela era a criadora de tudo que há de ruim (crime, mentira, dor, secas, trevas, doenças, pecados, entre outros), hostil, destruidora, que vive no deserto entre sombras eternas. No entanto, Aúra-Masda, é o criador original, organizador do mundo perfeito.

Bem e Mal não são apenas valores morais reguladores da vida cotidiana dos humanos, mas são transfigurados em princípios cósmicos, em perpétua discórdia. A luta entre Bem e Mal origina todas as alternativas da vida do universo e da alma humana.

Zaratustra propõe que o homem encontre o seu lugar no planeta de forma harmoniosa, porém são livres para pecar ou para praticar boas ações. Contudo, serão recompensados ou punidos na vida futura conforme a sua conduta.

Os principais mandamentos são: falar a verdade, cumprir com o prometido e não contrair dívidas. O homem deve tratar o outro da mesma forma que deseja ser tratado. Por isso, a maior regra do Masdeísmo é: "Age como gostarias que agissem contigo".

De acordo com os seus ensinamentos, o mundo duraria 12 mil anos. No fim de nove mil anos, ocorreria a segunda vinda de Zaratustra como um sinal e uma promessa de redenção final dos bons. Isso seria seguido do nascimento miraculoso do messias, cuja missão seria aperfeiçoar os bons para o fim do mundo e para a vitória do Bem sobre as forças do Mal. A cada mil anos viria um messias.

O Zoroastrismo deixou traços nas principais religiões mundiais como o judaísmo, cristianismo e islamismo através das seguintes crenças: imortalidade da alma; Vinda de um Messias; Ressurreição dos mortos; Juízo final.

AS DOUTRINAS DO ZOROASTRISMO

O bem e o mal são um dos princípios instituídos pelo zoroastrismo. Conforme a religião, o profeta Zoroastro recebeu a revelação de que o Ahurana Mazda estava em batalha contra o deus Aritmã. Este é um deus mal, enquanto aquele é um deus bom. Conforme a religião no fim dos tempos, a luta entre os deuses será marcada pela vitória de deus Aritmã. Os que seguirem o caminho mal receberão como castigo o inferno.

Os mortos ressurgirão

No zoroastrismo acredita-se que os mortos irão ressuscitar. Além disso, os adeptos creem na existência de um paraíso, como também no purgatório e o inferno.

Cadáveres não podem ser enterrados

Os cadáveres não podem ser enterrados na religião do zoroastrismo. Ao invés de enterrar os adeptos dessa religião colocam o corpo exposto ao ar livre, nas torres do silêncio. Conforme a fé dos religiosos, quando um indivíduo morre o cadáver ficará impuro após três dias.

Conforme o zoroastrismo a natureza foi constituída por deus e, portanto, ela é genuína. Dessa forma é proibido contaminá-la. Com isso, os corpos são levados para um espaço ao ar livre, em torres do silêncio para que aves de rapina os comam.

No ato fúnebre é comum as pessoas colocarem roupas brancas e não ter proximidade com o cadáver. Apesar de ser uma ação religiosa, essa prática não tem sido executada por adeptos do zoroastrismo que residem nos países ocidentais. O ritual é considerado em algumas regiões como ilegal. Por isso, ao invés de enterrar ou expor o corpo utiliza-se a cremação.

A celebração do matrimônio

A celebração de um casamento no zoroastrismo apresenta aspectos diferentes comparados aos brasileiros, por exemplo. O casamento é dividido em dois momentos. O primeiro é mais comum, pois consiste na assinatura de padrinhos e noivos que atestam o matrimônio.

O segundo momento, por sua vez, é mais específico: a cerimônia. Ela consiste no ato das mulheres da família colocarem um lenço sobre a cabeça do casal. Em seguida, dois cones de açúcar são esfregados nos noivos. Outro ponto singular é que a festa pode ter duração entre três a sete dias.

 

ZEND AVESTA

 

O Zend Avesta é o Livro Sagrado da Religião Zoroastra.

Assim como a Bíblia, o Zend Avesta é uma coleção de livros sagrados escritos durante um longo período e em diferentes idiomas. A principal diferença para a Bíblia é que o Avestá se parece com um livro de orações e possui poucas narrativas.

Segundo o orientalista alemão Martin Haug, os sacerdotes zoroastristas inventaram a história de que seus livros sagrados remetiam a Abraão, o patriarca judeu, visando escapar da perseguição dos maometanos. É um dos livros do Avestá, que são textos sagrados do Zoroastrismo. A origem da palavra encontra-se em Vi-daevo-dato, "lei contra os demônios" "o estabelecido" ou "texto fundamental", escrito numa forma recente do avéstico, a fixação do texto aconteceu entre o século III e IV, embora o conteúdo seja anterior, possivelmente anterior a Zaratustra (cuja vida a investigação mais recente situa, em geral, em cerca de 1200-1000 a.C.), tendo sido transmitido por via oral de geração em geração.

A linguagem do Avesta, chamada de avéstico, é de origem indo-europeia. Possui grande semelhança com o sânscrito védico e graças a essa afinidade foi possível interpretar seus textos mais arcaicos. Em sua forma simplificada, usada na maior parte do texto, o avéstico teria desaparecido como língua viva por volta de 400 a.C., conservando-se apenas seu uso religioso.

Segundo a tradição, o Avesta foi redigido, ao menos em parte, pelo próprio Zoroastro (Zaratustra), nos séculos VII e VI a.C., e foi destruído no grande incêndio de Persépolis, ordenado por Alexandre, o Grande. O documento foi reconstituído de memória no início do período sassânida (224-651) e se perpetuou entre as populações de Gabar na Pérsia e os parses de Bombaim.

Outro livro importante que faz parte da Avesta é o Vendidad. Nesse texto, contém orientações sobre purificações. O Yashts, por sua vez, apresentam hinos de adoração as divindades.

O Vendidad está dividido em 22 capítulos ou Fargards, começando cada um deles com uma pergunta feita por Zaratustra a Ahura Mazda sobre um dado assunto. O seu conteúdo temático inclui geografia, histórias populares, leis civis e religiosas, medicina, bem como fórmulas religiosas e regras de pureza. Entre estas regras de pureza encontram-se, por exemplo, a prescrição da reclusão das mulheres em estado de menstruação num compartimento da casa ou o rito funerário de colocar os cadáveres em elevações, ou torres (dakhmas) para serem consumidos por aves de rapina, de modo a não poluir a terra.

Vendidade é também o nome de uma cerimônia religiosa realizada durante a noite pelos sacerdotes zoroastrianos visando combater os demônios. Nesta cerimónia, que começa à meia-noite e termina no fim da madrugada, é lido todo o texto do Vendidade. Pode ser realizada depois de um funeral ou em outra ocasião em que se considere propício para afastar os demônios.

A atual comunidade zoroastriana encontra-se dividida em torno de que significado atribuir à Vendidade. Para os zoroastrianos conservadores, as suas regras devem ser cumpridas com o máximo rigor, enquanto para os zoroastrianos de tendência liberal e reformista o texto possui um valor histórico e antropológico, mas não faz parte da mensagem religiosa de Zaratustra.

SPENTA MAINYU - O ESPÍRITO SANTO DA RELIGIÃO ZOROASTRA

Segundo Zaratustra, Ahura Mazda criou o universo e a ordem cósmica que ele mantém. Ele criou os espíritos gêmeos Spenta Mainyu e Angra Mainyu (Ahriman ) o antigo beneficente, escolhendo a verdade, a luz e a vida; e o último destrutivo, escolhendo o engano, as trevas e a morte. A luta dos espíritos entre si constitui a história do mundo e se reflete na escolha entre o bem e o mal que a humanidade enfrenta constantemente.

No Zoroastrismo refletido no Avesta, Ahura Mazdā é identificado com Spenta Mainyu e se opõe diretamente a Angra Mainyu. Ahura Mazda é onisciente, generoso, não enganador e o criador de tudo que é bom. Os espíritos benéficos e malignos são concebidos como seres coeternos e mutuamente limitantes, um acima e outro abaixo, tendo o mundo intermediário como seu campo de batalha. Em fontes tardias (século III DC em diante), Zurvān (“Tempo”) torna-se pai dos gêmeos Ormazd e Ahriman, que reinam alternadamente sobre o mundo até a vitória final de Ormazd.

Algo dessa concepção se reflete em Maniqueísmo, no qual Deus às vezes é chamado de Zurvān, enquanto Ormazd é sua primeira emanação, o Homem Primordial, vencido pelo espírito destrutivo das trevas, mas resgatado pela segunda emanação de Deus, o Espírito Vivo.

Spenta Mainyu é o equivalente ao Espírito Santo da cristandade. Spenta Mainyu significa aproximadamente “Espírito Beneficente” na língua avéstica. Ele é a contraparte positiva de Angra Mainyu, “Espírito Nocivo”, conforme a religião avéstica. Spenta Mainyu e Angra Mainyu são dois mainyu s mais antigos, espíritos, que existem sob o nível de Ahura Mazda, “Senhor Sábio”, que conceitualmente corresponde ao Deus eterno onisciente e, na terminologia avéstica, é intitulado Mainyua Mainyo, “O Espírito acima dos espíritos”.

Spenta Mainyu é, portanto, também o mais antigo entre os grandes Heptad de espíritos positivos, amesha-spenta s ou "imortais benéficos, que servem Ahura Mazda incorporando elementos positivos dentro do mundo e administrando-o de acordo com Seus ideais em contraste com Angra Mainyu e seus companheiros negativos, daeva s ou "demônios". Cosmologicamente, Angra Mainyu poderia ser dito ser o espírito dentro do Netherworld, Spenta Mainyu o espírito dentro do Céu e Ahura Mazda, o Espírito acima dos espíritos, da Luz Infinita que ilumina as esferas celestiais que estão abaixo.

Ahura Mazda, embora Ele em pessoa esteja além desta dimensão mundana que Ele deixou vir à existência, no entanto, interfere aqui de certas maneiras. O exemplo mais típico da interferência de Ahura Mazda, além de falar com videntes ou profetas e enviar Seu corvo falante Karshiptar às pessoas, é Khvarenah, vagamente "Energia Divina", que foi produzida por Ele e enviada a este mundo para capacitar aqueles que a adquirirão. Há toda uma história avéstica de como Spenta Mainyu e Angra Mainyu e os respectivos aliados de cada um deles tentaram travar uma guerra para tomar a Energia Divina. Mas o ponto demonstrado ali é que a batalha foi em vão, pois a Energia Divina de Ahura Mazda não pode ser tomada pela força e somente os dignos podem adquiri-la.

Um dos deveres zoroastrianos é usar sua liberdade de escolha razoavelmente e alinhar-se com os espíritos positivos dentro do mundo para espalhar Asha, “Correto(s)”, e se opor aos espíritos negativos e Druj, “Errado(s)”. Mas, ao mesmo tempo, o ponto final é reconhecer O Espírito acima dos espíritos, Ahura Mazda, e se tornar ciente de que há uma força pessoal maior do que os espíritos que estão dentro do mundo.

BREVE HISTÓRIA DA MATEMÁTICA

 

Toda pesquisa de ciência é precedida pela prece. Foi, pois, com a prece que Beremiz iniciou: 

— Em nome de Alá, Clemente e Misericordioso! Louvado seja o Onipotente criador de todos os mundos! A misericórdia é em Deus o atributo supremo! Nós Te adoramos, Senhor, e imploramos a Tua assistência! Conduze-nos pelo caminho certo! Pelo caminho dos esclarecidos e abençoados por Ti. 

Finda a prece, o calculista assim falou: — Quando olhamos, senhora, para o céu em noite calma e límpida, sentimos que a nossa inteligência é franzina para conceber a obra maravilhosa do Criador. Diante dos nossos olhos pasmados, as estrelas são uma caravana luminosa a desfilar pelo deserto insondável do infinito, as nebulosas imensas e os planetas rolam, segundo leis eternas, pelos abismos do espaço! Uma noção, entretanto, surge logo, bem nítida, em nosso espírito: a noção de número. Viveu outrora, na Grécia, quando esse país era dominado pelo paganismo, um filósofo notável chamado Pitágoras (Alá, porém, é mais sábio!). 

Consultado por um discípulo sobre as forças dominantes dos destinos dos homens, o grande sábio respondeu:“Os números governam o mundo!”Realmente. O pensamento mais simples não pode ser formulado sem nele se envolver, sob múltiplos aspectos, o conceito fundamental do número. O beduíno que no meio do deserto, no momento da prece, murmura o nome de Deus tem o espírito dominado por um número: a Unidade! Sim, Deus, segundo a verdade expressa nas páginas do Livro Santo e repetida pelos lábios do Profeta, é Um, Eterno e Imutável! Logo, o número aparece no quadro da nossa inteligência como o símbolo do Criador. 

Do número, senhora, que é a base da razão e do entendimento, surge outra noção de indiscutível importância: é a noção de medida. Medir, senhora, é comparar. Só são, entretanto, suscetíveis de medida as grandezas que admitem um elemento como base de comparação. Será possível medir-se a extensão do espaço? De modo nenhum. O espaço é infinito, e sendo assim, não admite termo de comparação. Será possível avaliar a Eternidade? 

De modo nenhum. Dentro das possibilidades humanas o tempo é sempre infinito, e no cálculo da Eternidade não pode o efêmero servir de unidade a avaliações. Em muitos casos, entretanto, ser-nos-á possível representar uma grandeza que não se adapta aos sistemas de medidas por outra que pode ser avaliada com segurança e vigor. Essa permuta de grandeza, visando a simplificar os processos de medida, constitui o objeto principal de uma ciência que os homens denominam Matemática.  Para atingir o seu objetivo, precisa a Matemática estudar os números, suas propriedades e transformações. Nessa parte ela toma o nome de Aritmética. 

Conhecidos os números é possível aplicá-los na avaliação das grandezas que variam ou que são desconhecidas, mas que se apresentam expressas por meio de relações e fórmulas. Temos assim a Álgebra. Os valores que medimos no campo da realidade são representados por corpos materiais ou por símbolos; em qualquer caso, entretanto, esses corpos ou símbolos são dotados de três atributos: forma, tamanho e posição. Importa, pois, que estudemos tais atributos. E esse estudo vai constituir o objeto da Geometria. Interessa-se, ainda, a Matemática, pelas leis que regem os movimentos e as forças, leis que vão aparecer na admirável ciência que se denomina Mecânica. 

A Matemática põe todos os seus preciosos recursos a serviço de uma ciência que eleva a alma e engrandece o homem. Essa ciência é a Astronomia. Falam alguns nas Ciências Matemáticas, como se a Aritmética, a Álgebra e a Geometria formassem partes inteiramente distintas. Puro engano! Todas se auxiliam mutuamente, se apoiam umas nas outras e, em certos pontos, se confundem. A Matemática, senhora, que ensina o homem a ser simples e modesto, é a base de todas as ciências e de todas as artes. 

Um episódio ocorrido com o famoso monarca iemenita é bastante expressivo. Vou narrá-lo. Asad-Abu-Carib, rei do Iêmen, ao repousar, certa vez, na larga varanda de seu palácio, sonhou que encontrara sete jovens que caminhavam por uma estrada. Em certo momento, vencidas pela fadiga e pela sede, as jovens pararam sob o sol causticante do deserto. Surgiu, nesse momento, uma famosa princesa que se aproximou das peregrinas, trazendo-lhes um grande cântaro cheio de água pura e fresca. A bondosa princesa saciou a sede que torturava as jovens e estas, reanimadas, puderam reiniciar a jornada interrompida. Ao despertar, impressionado com esse inexplicável sonho, determinou Asad-Abu-Carib viesse à sua presença um astrólogo famoso, chamado Sanib, e consultou-o sobre a significação daquela cena a que ele — rei poderoso e justo — assistira no mundo das Visões e Fantasias. Disse Sanib, o astrólogo: “Senhor! As sete jovens que caminhavam pela estrada eram as artes divinas e as ciências humanas: a Pintura, a Música, a Escultura, a Arquitetura, a Retórica, a Dialética e a Filosofia. A princesa prestativa que as socorreu simboliza a grande e prodigiosa Matemática.” “Sem o auxílio da Matemática — prosseguiu o sábio — as artes não podem progredir e todas as outras ciências perecem.” Impressionado com tais palavras, determinou o rei que se organizassem em todas as cidades, oásis e aldeias do país centros de estudo de Matemática. Hábeis e eloquentes ulemás, por ordem do soberano, iam aos bazares e caravançarás lecionar Aritmética aos caravaneiros e beduínos. Ao termo de poucos meses, verificou que o país era agitado por um surto de incomparável prosperidade. Paralelamente ao progresso da ciência, cresciam os recursos materiais; as escolas viviam repletas; o comércio desenvolvia-se de maneira prodigiosa; multiplicavam-se as obras de arte; erguiam-se monumentos; as cidades viviam repletas de ricos forasteiros e curiosos. O país do Iêmen teria aberto as portas do Progresso e da Riqueza se não viesse a fatalidade (Maktub!) pôr termo àquele fervilhar de trabalho e prosperidade. O rei Asad-AbuCarib cerrou os olhos para o mundo e foi levado pelo impiedoso Asrail 8 para o céu de Alá. A morte do soberano fez abrir dois túmulos: um deles acolheu o corpo do glorioso monarca e ao outro foi atirada a cultura científica do povo. Subiu ao trono um príncipe vaidoso, indolente e de acanhados dotes intelectuais. Preocupavam-no mais os divertimentos do que os problemas administrativos do país. Poucos meses decorridos, todos os serviços públicos estavam desorganizados, as escolas fechadas e os artistas e ulemás forçados a fugir sob a ameaça dos perversos e ladrões. O tesouro público foi criminosamente dilapidado em ociosos festins e desenfreados banquetes. E o país, levado à ruína pelo desgoverno, foi atacado por inimigos ambiciosos e facilmente vencido. A história de Asad-Abu-Carib, senhora, vem provar que o progresso de um povo se acha ligado ao desenvolvimento dos estudos matemáticos. No Universo tudo é número e medida. A Unidade, símbolo do Criador, é o princípio de todas as coisas, que não existem senão em virtude das imutáveis proporções e relações numéricas. Todos os grandes enigmas da vida podem ser reduzidos a simples combinações de elementos variáveis ou constantes, conhecidos ou incógnitos. Para que possamos compreender a Ciência, precisamos tomar por base o número. Vejamos como estudá-lo, com a ajuda de Alá, Clemente e Misericordioso! — Uassalã! Com essas palavras calou-se o calculista, dando por finda a sua primeira aula de Matemática. Ouvimos, então, com agradável surpresa, a aluna, que o reposteiro tornava invisível, pronunciar a seguinte prece. — Ó Deus Onipotente, Criador do Céu e da Terra, perdoa a pobreza, a pequenez, a puerilidade de nossos corações. Não escutes as nossas palavras, mas sim os nossos gemidos inexprimíveis; não atendas às nossas petições, mas ao clamor de nossas necessidades. Quanta vez pedimos aquilo que possuímos e deixamos desaproveitado! Quanta vez sonhamos possuir aquilo que nunca poderá ser nosso! Ó Deus, nós Te agradecemos por este mundo, nosso grande lar; por sua vastidão e riqueza, e pela vida multiforme que nele estua e de que todos fazemos parte. Louvamos-Te pelo esplendor do céu azul e pela brisa da tarde, e pelas nuvens rápidas e pelas constelações nas alturas. Louvamos-Te pelos oceanos imensos, pela água corrente, pelas montanhas eternas, pelas árvores frondosas e pela relva macia em que os nossos pés repousam. Nós Te agradecemos os múltiplos encantos com que podemos sentir, em nossa alma, as belezas da Vida e do Amor! Ó Deus, Clemente e Misericordioso, perdoa a pobreza, a pequenez, a puerilidade de nossos corações.

Trecho do livro: O Homem que Calculava 

Autor: Malba Tahan

A LENDA DO JOGO DE XADREZ

 

Difícil será descobrir, dada a incerteza dos documentos antigos, a época precisa em que viveu e reinou na Índia um príncipe chamado Iadava, senhor da província da Taligana. Seria, porém, injusto ocultar que o nome desse monarca vem sendo apontado por vários historiadores hindus, como dos soberanos mais ricos e generosos de seu tempo.

A guerra, com o cortejo fatal de suas calamidades, muito amargou a existência do rei Iadava, transmutando-lhe o ócio e gozo da realeza nas mais inquietantes atribulações. Adstrito ao dever, que lhe impunha a coroa, de zelar pela tranquilidade de seus súditos, viu-se o nosso bom e generoso monarca forçado a empunhar a espada para repelir, a frente de pequeno exército, um ataque insólito e brutal do aventureiro Varangul, que se dizia príncipe de Caliã.

O choque violento das forças rivais juncou de mortos os campos de Dacsina e tingiu de sangue as águas sagradas do Rio Sandhu. O rei Iadava possuía – pelo que nos revela a crítica dos historiadores – invulgar talento para a arte militar; sereno em face da invasão iminente, elaborou um plano de batalha, e tão hábil e feliz foi em executá-lo, que logrou vencer e aniquilar por completo os pérfidos perturbadores da paz do seu reino.

O triunfo sobre os fanáticos de Varangul custou-lhe, infelizmente, pesados sacrifícios; muitos jovens quichatrias pagaram com a vida a segurança de um trono para prestígio de uma dinastia; e entre os mortos, com o peito varado por uma flecha, lá ficou no campo de combate o príncipe Adjamir, filho do rei Iadava, que patrioticamente se sacrificou no mais aceso da refrega, para salvar a posição que deu aos seus a vitória final.

Terminada a cruenta campanha e assegurada a nova linha de suas fronteiras, regressou o rei ao suntuoso palácio de Andra, baixando, porém, formal proibição de que se realizassem as ruidosas manifestações com que os hindus soíam festejar os grandes feitos guerreiros. Encerrado em seus aposentos, só aparecia para atender aos ministros e sábios brâmanes quando algum grave problema nacional o chamava a decidir, como chefe de Estado, no interesse e para a felicidade de seus súditos.

Com o andar dos dias, longe de se apagarem as lembranças da penosa campanha, mas se agravaram a angústia e a tristeza que, desde então, oprimiam o coração do rei. De que lhe poderiam servir, na verdade, os ricos palácios, os elefantes de guerra, os tesouros imensos, se já não mais vivia a seu lado aquele que fora a razão de ser de sua existência? Que valor poderiam ter, aos olhos de um pai inconsolável, as riquezas materiais que não apagam nunca a saudade do filho estremecido?

As peripécias da batalha em que pereceu o príncipe Adjamir não lhe saíam do pensamento. O infeliz monarca passava longas horas traçando, sobre uma grande caixa de areia, as diversas manobras executadas pelas tropas durante o assalto. Com um sulco indicava a marcha da infantaria; ao lado, paralelo ao primeiro, outro traço mostrava o avanço dos elefantes de guerra; um pouco mais abaixo, representada por pequenos círculos dispostos em simetria, perfilava a destemida cavalaria chefiada por um velho radj que se dizia sob a proteção de Techandra, a deusa da Lua. Ainda por meio de gráficos esboçava o rei a posição das colunas inimigas desvantajosamente colocadas, graças a sua estratégia no campo em que se feriu a batalha decisiva.

Uma vez completado o quadro dos combatentes, com as minudências que pudera evocar, o rei tudo apagava, para recomeçar novamente, como se sentisse íntimo gozo em viver os momentos passados na angústia e na ansiedade.

A hora matinal em que chegavam ao palácio os velhos brâmanes para a leitura dos Vedas, já o rei era visto a riscar na areia os planos de uma batalha que se reproduzia interminavelmente.

– Infeliz monarca! – murmuravam os sacerdotes penalizados. – Procede como um sudra a quem Deus privou da luz da razão. Só Dhanoutara, poderosa e clemente poderá salvá-lo!

E os brâmanes erguiam preces, queimavam raízes aromáticas, implorando à eterna zeladora dos enfermos que amparasse o soberano de Taligana.

Um dia, afinal, foi o rei informado de que um moço brâmane – pobre e modesto – solicitava uma audiência que vinha pleiteando havia já algum tempo. Como estivesse, no momento, com boa disposição de ânimo, mandou o rei que trouxessem o desconhecido a sua presença.

Conduzido a grande sala do trono, foi o brâmane interpelado, conforme as exigência da praxe, por um dos vizires do rei.

– Quem és, de onde vens e que desejas daquele que, pela vontade de Vichnu, é rei e senhor de Taligana?

– Meu nome – respondeu o jovem brâmane – é Lahur Sessa e venho da aldeia de Namir, que trinta dias de marcha separam desta bela cidade. Ao recanto em que eu vivia chegou a notícia de que o nosso bondoso rei arrastava os dias em meio de profunda tristeza, amargurado pela ausência de um filho que a guerra viera roubar-lhe. Grande mal será para o país, pensei, se o nosso dedicado soberano se enclausurar, como um brâmane cego, dentro de sua própria dor. Deliberei, pois inventar um jogo que pudesse distraí-lo e abrir em seu coração as portas de novas alegrias. É esse o desvalioso presente que desejo neste momento oferecer a nosso rei Iadava.

Como todos os grandes príncipes citados nesta ou naquela página da História, tinha o soberano hindu o grave defeito de ser excessivamente curioso. Quando o informaram da prenda de que o moço brâmane era portador, não pôde conter o desejo de vê-la e apreciá-la sem mais demora.

O que Sessa trazia ao rei Iadava consistia num grande tabuleiro quadrado, dividido em sessenta e quatro quadrinhos, ou casas, iguais; sobre esse tabuleiro colocavam-se, não arbitrariamente, duas coleções de peças que se distinguiam, uma da outra, pelas suas cores branca e preta, repetindo, porém, simetricamente os engenhosos formatos e subordinados a curiosas regras que lhes permitiam movimentar-se por vários modos.

Sessa explicou pacientemente ao rei, aos vizires e cortesãos que rodeavam o monarca, em que consistia o jogo, ensinando-lhes as regras essenciais:

– Cada um dos partidos dispõe de oito peças pequeninas – os peões. Representam a infantaria, que ameaça avançar sobre o inimigo para desbaratá-lo. Secundando a ação dos peões vêm os elefantes de guerra, representados por peças maiores e mais poderosas; a cavalaria, indispensável no combate, aparece, igualmente, no jogo, simbolizada por duas peças que podem saltar, como dois corcéis, sobre as outras; e, para intensificar o ataque, incluem-se – para representar os guerreiros cheios de nobreza e de prestígio – os dois vizires do rei. Outra peça, dotada de amplos movimentos, mais eficiente e poderosa do que as demais, representará o espírito de nacionalidade do povo e será chamada a rainha. Completa a coleção uma peça que isolada pouco vale, mas se torna muito forte quando amparada pelas outras. É o rei.

O rei Iadava, interessado pelas regras do jogo, não se cansava de interrogar o inventor: E por que é a rainha mais forte e mais poderosa que o próprio rei?

É mais poderosa – argumentou Sessa – porque a rainha representa, nesse jogo, o patriotismo do povo. A maior força do trono reside, principalmente, na exaltação de seus súditos. Como poderia o rei resistir ao ataque dos adversários, se não contasse com o espírito de abnegação e sacrifício daqueles que o cercam e zelam pela integridade da pátria?

Dentro de poucas horas o monarca, que aprendera com rapidez todas as regras do jogo já conseguia derrotar os seus dignos vizires em partidas que se desenrolavam impecáveis sobre o tabuleiro.

Sessa, de quando em quando, intervinha respeitoso, para esclarecer uma dúvida ou sugerir novo plano de ataque ou de defesa.

Em dados momento, o rei fez notar, com grande surpresa, que a posição das peças, pelas combinações resultantes dos diversos lances, parecia reproduzir exatamente a batalha de Dacsina.

– Reparai – ponderou o inteligente brâmane – que para conseguirdes a vitória, indispensável se torna, de vossa parte, o sacrifício desse vizir!

E indicou precisamente a peça que o rei Iadava, no desenrolar da partida – por vários motivos – grande empenho pusera em defender e conservar.

O Judicioso Sessa demonstrava, desse modo, que o sacrifício de um príncipe é, por vezes, imposto como uma fatalidade, para que dele resultem a paz e a liberdade de um povo.

Ao ouvir tais palavras, o rei Iadava, sem ocultar o entusiasmo que lhe dominava o espírito assim falou:

– Não creio que o engenho humano possa produzir maravilha comparável a este jogo interessante e instrutivo! Movendo essas tão simples peças aprendi que um rei nada vale sem o auxílio e a dedicação constante de seus súditos. E que, às vezes, o sacrifício de um simples peão vale mais, para a vitória, do que a perda de uma poderosa peça.

Trecho do livro: O Homem que Calculava 

Autor: Malba Tahan

CRONOLOGIA DAS LEIS

2350 a.C. – Reformas de Urukagina de Lagash. O Código escrito mais antigo que se tem notícia.

2060 a.C. – Código de Ur-Nammu de Ur  Neo-Sumério (Ur-III). 

1934-1924 a.C. – Código de Lipit-Ishtar de Isin – Com um epílogo e prólogo típicos, a lei trata de penalidades, direitos das pessoas comuns, direitos dos reis, casamentos e muito mais.

1800 a.C. – Leis de rei Bilalama ou Lei da cidade de Eshnunna

1758 a.C. – Código de Hamurabi – A mais famosa e também a mais preservada das leis antigas. Descoberto em dezembro de 1901, contém mais de 282 parágrafos de texto, sem incluir o prólogo e o epílogo.

1500-1300 a.C. – Lei assíria

1500-1400 a.C. – Leis hititas

Século X a VI a.C. Lei de Moisés / Torá 

Halakha (lei religiosa judaica, incluindo a lei bíblica e, mais tarde, a lei talmúdica e rabínica, bem como costumes e tradições)

620 a.C. Lei de Dracon ou Constituição Dracon 

594 a.C. Lei de Sólon ou Constituição Sólon 

Século V a.C. Código Gortyn 

451 a.C. Lei das Doze Tábuas do Direito Romano 

269–236 a.C. Editos de Ashoka da Lei Budista 

200 a.C. Lei de Manu 

31 a.C.–500 d.C. Tirukkural, antigas leis e éticas tâmeis compiladas por Thiruvalluvar 

529-534 DC Corpus Juris Civilis compilado 

529 Código de Justiniano  

533 Digest ou Pandects textos jurídicos clássicos do Direito Romano de Justiniano 

570 Sharia ou Lei Islâmica o fiqh Hanafi não foi codificado até a Mecelle Otomana da década de 1870, as outras escolas foram ainda mais tarde

Lei tradicional chinesa

624 a 637 Código Tang 

642–653 d.C. Código Visigótico 

1776–1778 Código Gentoo (origens desconhecidas; traduzido do sânscrito para o persa, inglês, alemão e francês

Século VIII d.C. Lei irlandesa antiga ou Lei Brehon

O MITO DO ME - A LEI SUMERIANA

 

Segundo a mitologia sumeriana, o Me ou Mes foi inventado por Enlil e então entregue para seu irmão Enk, que deveria intermediar a distribuição entre os vários centros sumérios.

Isso é descrito no poema "Enk e a Ordem Mundial". No mito, o Deus Enki distribui os Mes ou Me para as divindades de cada cidade, mas sua filha Inanna ou Ishtar ou Eshter (Ester) ou Astarte faz uma reclamação para seu pai Enk, pois ela recebeu pouca atenção em suas esferas divinas de influência. Enki faz o possível para apaziguá-la, apontando aquelas que ela de fato possui, pois ela, por si só, já é uma deusa poderosa e bastante influente.

Isto porque o Deus Enk em pessoa levou o Mes ou Me (Lei, Regra) para sua própria cidade, que era a cidade de Eridu e depois levou o Me para as cidades de Ur, Mlunha e Dilmun. Inanna ou Ishtar, ou Eshter (Ester) ou Astarte, queria que seu pai levasse o Mes pessoalmente para sua cidade, que era a cidade de Uruk, para aumentar seu nível de poder, prestígio, influência e glória.

Quando ela foi visitar seu pai, Inanna ou Ishtar, ou Eshter (Ester) ou Astarte foi até Eridu, ao santuário ou templo de Enk que também é conhecido como E-abzu, em seu "Barco do Céu", e pede os Mes a ele, ela aproveita a oportunidade que Enk está bêbado, para fazer-lhe opedido ao que ele obedece, uma vez que o mesmo está alcolizado. Depois que ela parte com o Me ou Mes, ele volta a si e percebe que eles estão faltando em seu lugar habitual, o qual é o E-abzu seu templo sagrado, e ao ser informado sobre o que ele fez com eles, tenta recuperá-los. A tentativa falha e Inanna os entrega triunfantemente a Uruk. Toda alegre da vida e feliz além da conta,  Ishtar ou Eshter (Ester) ou Astarte esibe as Tábuas da Lei ao povo, depois que ela chega com seu barco do céu. 

Segundo a versão mitóligica, Inanna ou Ishtar, ou Eshter (Ester) ou Astarte é filha de vários deuses diferentes, isso irá depender da cidade, época e outras séries de fatores.

Por exemplo: 

Na tradição da cidade de Uruk, ela será filha de An, o Deus do Céu.

Na tradição da cidade de Isin, ela será filha de Nana, o deus da Lua, e de Ningal,  a deusa da cana, filha de Enk. Mas se Ningal era filha de Enk, ela seria mãe e irmã de Inana?

Na tradição da cidade de Nipur, ela era filha de Enlil, o Deus do Ar, Vento e Tempestade.

URUKAGINA DE LAGASH - O PRIMEIRO REFORMADOR

 

O código de Urukagina foi amplamente aclamado como o primeiro exemplo registrado de reforma governamental, buscando alcançar um nível mais alto de liberdade e igualdade. Limitou o poder do sacerdócio e dos grandes proprietários e tomou medidas contra a usura, controles onerosos, fome, roubo, assassinato e apreensão (de propriedade e pessoas); como ele afirma, "A viúva e o órfão não estavam mais à mercê do homem poderoso". Aqui, a palavra "Liberdade" que em sumério se diz "Ama-Gi", aparece pela primeira vez na história registrada.

Apesar dessas aparentes tentativas de conter os excessos da classe de elite, parece que as mulheres de elite ou reais desfrutaram de uma influência e prestígio ainda maiores em seu reinado do que antes. Urukagina expandiu muito a "Casa das Mulheres" casa real de cerca de 50 pessoas para cerca de 1500 pessoas, renomeou-a como "Casa da deusa Bau (Deusa da fertilidade do solo, fertilidade dos animais e dos seres humanos, enfim, Deusa da fertilidade e também da irrigação do solo.)", deu-lhe a propriedade de vastas quantidades de terra confiscadas do antigo sacerdócio e colocou-a sob a supervisão de sua esposa, Shasha (ou Shagshag). Em seu segundo ano de reinado, Shasha presidiu o luxuoso funeral da rainha de sua predecessora, Baranamtarra, que havia sido uma personagem importante por direito próprio.

Além dessas mudanças, dois de seus outros decretos sobreviventes, publicados e traduzidos pela primeira vez por Samuel Kramer em 1964, atraíram controvérsia nas últimas décadas. 

O “Código de Urukagina”, é considerado o mais antigo texto normativo que se têm notícias, revela os esforços de seu tempo para a implementação de ações de combate à opressão pelo poder e tirania. O Rei Urukagina, de Lagash, atual Tello, no Iraque, autor do primeiro Código conhecido pela humanidade, foi um sábio e sagaz reformador, sendo que a ele pertenece a honra de ter reestabelecido a justiça e de ter devolvido a liberdade aos cidadãos oprimidos”. É este documento normativo que grava pela primeira vez na história humana a palavra “liberdade”, na forma do termo sumério “Amar-Gi”, que, como recentemente foi apontado por Adam Falkenstein, significa literalmente “retorno à mãe”. 

Durante o reinado de Urukagina de Lagash, temos um dos documentos mais preciosos e reveladores da história do homem e da sua luta perene e implacável pela libertação da tirania e da opressão. Este documento regista uma reforma abrangente de toda uma série de abusos prevalecentes, muitos dos quais podem ser atribuídos a uma burocracia onipresente e desagradável que consiste no governante e no seu círculo palaciano; ao mesmo tempo, fornece uma imagem sombria e sinistra da crueldade do homem para com o homem a todos os níveis – social, económico, político e psicológico. Lendo nas entrelinhas, também temos um vislumbre de uma luta amarga pelo poder entre o templo e o palácio – a “igreja” e o “estado” – com os cidadãos de Lagash a tomarem o partido do templo.