Segundo Zaratustra, Ahura Mazda criou o universo e a ordem cósmica que ele mantém. Ele criou os espíritos gêmeos Spenta Mainyu e Angra Mainyu (Ahriman ) o antigo beneficente, escolhendo a verdade, a luz e a vida; e o último destrutivo, escolhendo o engano, as trevas e a morte. A luta dos espíritos entre si constitui a história do mundo e se reflete na escolha entre o bem e o mal que a humanidade enfrenta constantemente.
No Zoroastrismo refletido no Avesta, Ahura Mazdā é identificado com Spenta Mainyu e se opõe diretamente a Angra Mainyu. Ahura Mazda é onisciente, generoso, não enganador e o criador de tudo que é bom. Os espíritos benéficos e malignos são concebidos como seres coeternos e mutuamente limitantes, um acima e outro abaixo, tendo o mundo intermediário como seu campo de batalha. Em fontes tardias (século III DC em diante), Zurvān (“Tempo”) torna-se pai dos gêmeos Ormazd e Ahriman, que reinam alternadamente sobre o mundo até a vitória final de Ormazd.
Algo dessa concepção se reflete em Maniqueísmo, no qual Deus às vezes é chamado de Zurvān, enquanto Ormazd é sua primeira emanação, o Homem Primordial, vencido pelo espírito destrutivo das trevas, mas resgatado pela segunda emanação de Deus, o Espírito Vivo.
Spenta Mainyu é o equivalente ao Espírito Santo da cristandade. Spenta Mainyu significa aproximadamente “Espírito Beneficente” na língua avéstica. Ele é a contraparte positiva de Angra Mainyu, “Espírito Nocivo”, conforme a religião avéstica. Spenta Mainyu e Angra Mainyu são dois mainyu s mais antigos, espíritos, que existem sob o nível de Ahura Mazda, “Senhor Sábio”, que conceitualmente corresponde ao Deus eterno onisciente e, na terminologia avéstica, é intitulado Mainyua Mainyo, “O Espírito acima dos espíritos”.
Spenta Mainyu é, portanto, também o mais antigo entre os grandes Heptad de espíritos positivos, amesha-spenta s ou "imortais benéficos, que servem Ahura Mazda incorporando elementos positivos dentro do mundo e administrando-o de acordo com Seus ideais em contraste com Angra Mainyu e seus companheiros negativos, daeva s ou "demônios". Cosmologicamente, Angra Mainyu poderia ser dito ser o espírito dentro do Netherworld, Spenta Mainyu o espírito dentro do Céu e Ahura Mazda, o Espírito acima dos espíritos, da Luz Infinita que ilumina as esferas celestiais que estão abaixo.
Ahura Mazda, embora Ele em pessoa esteja além desta dimensão mundana que Ele deixou vir à existência, no entanto, interfere aqui de certas maneiras. O exemplo mais típico da interferência de Ahura Mazda, além de falar com videntes ou profetas e enviar Seu corvo falante Karshiptar às pessoas, é Khvarenah, vagamente "Energia Divina", que foi produzida por Ele e enviada a este mundo para capacitar aqueles que a adquirirão. Há toda uma história avéstica de como Spenta Mainyu e Angra Mainyu e os respectivos aliados de cada um deles tentaram travar uma guerra para tomar a Energia Divina. Mas o ponto demonstrado ali é que a batalha foi em vão, pois a Energia Divina de Ahura Mazda não pode ser tomada pela força e somente os dignos podem adquiri-la.
Um dos deveres zoroastrianos é usar sua liberdade de escolha razoavelmente e alinhar-se com os espíritos positivos dentro do mundo para espalhar Asha, “Correto(s)”, e se opor aos espíritos negativos e Druj, “Errado(s)”. Mas, ao mesmo tempo, o ponto final é reconhecer O Espírito acima dos espíritos, Ahura Mazda, e se tornar ciente de que há uma força pessoal maior do que os espíritos que estão dentro do mundo.
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