A palavra "Satanás" vem do hebraico שָטָן Satãn, que significa "adversário, inimigo, oponente" e está certo, Satanás quer dizer isso mesmo, mas esse nome não é Hebraico e sim Sumeriano. Acontece que toda mitologia Hebraica não é bem Hebraica como se pensa, a mitologia Hebraica é um mix de mitologias Sumerianas, Egípcias, Persas, Caldeias, Assírias, Caananitas, etc.
Isso não quer dizer que os Hebreus são plagiadores, pois isso acontece normalmente com qualquer povo, civilização e país, como todas as religiões, mitologias, filosofias e culturas, a cultura, mitologia e religião Hebraica, fez sua cultura mitológica e religiosa se baseando-se em culturas antigas e em ao seu redor. Isso aconteceu com os Egípcios que se influenciaram nos Sumérios para fazerem sua cultura, mitologia e religião, aconteceu também com o povo Fenício, Acadiano, Caldeu, Elamita, Persa, Hitita, Japonês, Americano, Português, Romano, Grego, Polonês, Paraguaio, Argentino, Brasileiro, etc. A humanidade vem se repetindo desde quando o mundo é mundo, o problema é não dar o crédito ou reconhecer que a cultura de um povo em questão é baseado em culturas antigas e as que estão ao redor.
No caso de Satanás é a mesma coisa, pois o nome Satanás em sumério quer dizer Inimigo mesmo, mas ele não é um agente do mal, como se aprende no errôneo Sistema Religioso.
Nome
Satanás na cultura Sumeriana era conhecido por vários nomes, tais como: Sàtan, Satanan, Sataran, Ištaran, Iltaran, Emesal, Ezeran Ezzeran, Gusilim, e Eatrana, etc, ele era cultuado em toda Suméria, seu palácio central ficava na cidade Sumeriana de Der, a cidade de Der ficava onde hoje é a moderna Tell Aqar, perto de Al-Badra, na província de Wasit, no Iraque. Ficava a leste do rio Tigre, na fronteira entre a Suméria e Elão. Lembrando que Iraque era a Ereck da Bíblia. O nome de Ištaran poderia ser escrito em cuneiforme como KA.DI ou MUŠ.
Istaran não era somente o Deus tutelar da cidade de Der, ele era o Deus tutelar também das cidades de Susa, Inshushinak cidades Elaminta e depois Pérsia, Eshnunna, cidade Sumeriana que ficava perto do rio Diyala e na cidade de Tishpak. Istaran, Satanás, Satanan ou Iltaran, era também a divindade primordial do rio Irḫan.
O nome Ištaran, Sàtan, Satanan, Sataran, Iltaran, Emesal, Ezeran Ezzeran, Gusilim, e Eatrana, etc., quer dizer Juiz, de onde os nomes Mandanu e Diku em Sumério querem dizer Juíz.
Ištaran também pode ser chamado de Anu Rabû ou AN.GAL, que quer dizer "Grande Anu". Nas fontes elamitas, os sinais AN.GAL designam o deus Napirisha, que no passado acreditava ser incorretamente a mesma divindade de Humban. Wouter Henkelman propõe uma conexão entre essas duas divindades com base nesta semelhança, bem como na afinidade compartilhada com cobras e no fato de Der estar localizado perto de Elam.
Quem era Satanás ou Istaran de fato?
Ele era um juiz divino, e sua posição no panteão mesopotâmico era elevada. Ele foi associado as cobras, especialmente ao deus cobra Nirah, Nirah era um deus sumeriano que serviu como šipru de Ištaran ou Satanan, o deus de Der, a palavra šipru quer dizer mensageiro em Sumério e é possível que ele próprio pudesse ser representado em uma forma parcial ou totalmente serpentina. Ele é atestado pela primeira vez no início do período dinástico em inscrições reais e nomes teofóricos. Ele também aparece em fontes do reinado de muitas dinastias posteriores e arcaicas. Quando Der alcançou a independência após o período da III dinastia de Ur, os governantes locais foram considerados representantes de Ištaran. Mais tarde, ele manteve sua posição em Der, e várias vezes sua estátua foi levada pelos Assírios para garantir a lealdade da população da cidade.
Ištaran é o Deus da justiça na Mitologia Suméria, pertencente à constelação de Hidra.
O personagem de Ištaran é pouco ou nada compreendido pelos religiosos e igrejeiros idiotizados. Embora pertencesse a um "nível muito alto no panteão" Sumeriano e povos ao redor, hoje, ele é confundido como o diabólico inimigo de Deus.
Sabe-se que ele era visto principalmente como um juiz divino. Seu caráter justo foi considerado proverbial, e reis como Gudea de Lagash e Shulgi de Ur compararam-se a ele em inscrições para se apresentarem como igualmente justos. Uma canção Adab da Antiga Babel faz uma comparação semelhante com Nergal no lugar de um rei.
Ele estava associado ao submundo que é o inferno Sumeriano que é a região de Kur (inferno em Sumério) isso porque ele condena os corruptos, injustos e maus, e abençoa ou salva os justos e bons, mandando-os para o Dilmum (o céu ou paraíso Sumério).
Ištaran também é representado com as cobras em Kudurru (pedras de fronteira) simbolizando-o como uma divindade juíza que resolve conflitos por terras.
Mitologia
Segundo a Mitologia Suméria, ele é atestado como um dos "deuses moribundos" lamentados como Dumuzi, conforme atestado nas litanias sumérias e em um ritual tardio de Assur, segundo o qual sua morte ocorreu no verão. O último texto afirma que seu cadáver foi espancado e o sangue chegou ao submundo. Em um único texto, ele e Dumuzi são totalmente equiparados um ao outro.
Segundo a Professora e PhD Irene Sibbing-Plantholt Ištarān ou Satanan ou Satanás também está associado à cura. Ela observa que em um texto de Malgium o nome teofórico Ištarān-Asû ocorre, Asû sendo um termo traduzido como "médico" em Sumério ou mais amplamente conhecido como "curador". Baseado no nome alternativo de Ištaran, Anu Rabû, também foi proposto que ele estava associado ao céu. Argumentou-se que na arte seu possível aspecto celestial poderia ter sido representado por raios saindo de seus ombros. Em um dos Hinos do Templo de Der, ele é referido como Lugal Dubur Anna, "Senhor da Base do Céu".
De acordo com Wilfred G. Lambert, o rosto de Ištaran era considerado bonito. Um lamento refere-se a ele como "olhos brilhantes". Nos Hinos do Templo, diz-se que a entrada de seu templo é decorada com uma imagem de Mušḫuššu entrelaçado e víbora com chifres.
Templo e Adoração
É sabido que Istaran ou Satanan era adorado por toda Suméria, cujo centro de culto ficava na cidade de Der, o nome do seu templo sagrado e central era Edimgalkalamma, "Casa, Grande Vínculo da Terra" e uma grande bibliotaca foi anexada a este grande templo. O Templo Edimgalkalamma foi um dos templos mais adorados de toda Suméria, além disso, sua grande biblioteca era de longe, além de biblioteca, como também um importantíssimo centro de estudos, pois Satanás sendo um Deus de Justiça e também da Cura, logo ele era o deus principal da Magistratura e do Dierito Sumeriano.
Os Ummias Sumerianos que eram os Filósofos, Rabinos, Cientistas, Sábios ou Professores estavam em contato com os outros Sábios do Reino Sumério,
Inscrições reais do início do período dinástico de Lagash e Umma, relatam que Entemena Rei de Lagash e Mesalim Rei de Kish, sob o comando de Ištaran, demarcaram a fronteira entre esses dois estados, representados por seus deuses Ningirsu deus da guerra e Shara deus da guerra, irrigação e da pecuária. Foi proposto que Ištaran fosse entendido como uma parte neutra, da mesma forma que Dagan foi retratado em textos semelhantes da Síria contemporânea, e como tal uma divindade adequada para pedir a resolução de tais conflitos. Outro governante da primeira dinastia, Lugalzagesi, autodenominava-se um "amado amigo de Ištaran". Nomes teofóricos que invocam Ištaran também aparecem pela primeira vez em fontes do período dinástico inicial.
A evidência da adoração de Ishtaran no período sargônico inclui uma cabeça de maça dedicada a ele por Naram-Sin de Akkad, encontrada em Ur, e nomes teofóricos de Adab, como Ur-Ištaran. Gudea, que reinou após a queda do Império Acadiano, em uma inscrição comparou-se a Ištaran, afirmando que como ele declararia julgamentos justos não apenas para sumérios e acadianos, mas até mesmo para "um bruto de Gutium ". No período seguinte da III dinastia de Ur, o rei Shulgi patrocinou o Edimgalkalamma. Um texto sumério do terceiro milênio a.C. encontrado em Susa, para onde provavelmente foi trazido após um ataque elamita, também menciona o trabalho realizado em seu templo em Der, pode ser anterior à sua dinastia, mas o nome do governante responsável, pois está perdido. Uma das filhas de Shulgi tinha o nome ME-Ištaran (lei de Istaran ou Justiça de Istaran), conforme atestado em documentos do ativo Garshana, que detalham assuntos relacionados ao seu patrimônio ali localizado e mencionam seu casamento com um certo Shu-Kabta , um homem que aparentemente era médico e oficial militar.
Os termos "favorito de Ištaran (migir Ištaran) e amado de Inanna "(naram Inanna) foi usada pelos vice-reis de Der Ilum-Muttabil (também lido Anum-Muttabil), Nidnuša, e um terceiro titular cujo nome não foi preservado. Eles reinaram durante o período de independência de Der após a queda da Terceira Dinastia de Ur. Neste período, os governantes de Der eram considerados representantes de Ištaran na terra, o que se presume ser paralelo ao desenvolvimento de modelos semelhantes de governo em Eshnunna e Assur, onde se acreditava que os governantes locais agiam de forma semelhante como governadores em nome de Tishpak e Ashur, respectivamente. Uma inscrição de Ilum-Muttabil indica que ele também dedicou um novo projeto de construção a Ištaran, mas não se sabe se se refere a um templo. Eckhart Frahm observa que não é impossível que reparos de Edimgalkalamma sejam descritos nele, embora ele, devido à má preservação do texto, não possa ser estabelecido com certeza.
Ištaran também é mencionado na Epopéia de Erra, onde ele abandona os habitantes de Der após eles começarem a agir de forma violenta. Ele também é a única divindade a resistir à violência destrutiva de Erra.
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