REINO HURRITA

Os Hurritas eram um povo que habitava o antigo Oriente Próximo durante a Idade do Bronze. Eles falavam a língua hurrita e viviam em todo o norte da Síria, alta Mesopotâmia e sudeste da Anatólia.

Os hurritas chamavam a si próprios pelo termo endônimo Ḫurili, Ḫurla, Ḫurri, já os vizinhos, os chamavam de Subartu ou Subartianos, Horeus.

Em hebraico, Ḫōrîm, termo que também foi associado popularmente à palavra para "caverna" Ḫōr.

Textos bíblicos posteriores parecem se referir a ramificações desse povo como Horeus.

Documentação

Os hurritas foram documentados pela primeira vez na cidade de Urkesh, onde construíram seu primeiro reino. O maior e mais influente reino Hurrita foi Mitanni. A população do Império Hitita na Anatólia incluía uma grande população de Hurritas, e há uma influência Hurrita significativa na mitologia hitita. No início da Idade do Ferro, os Hurritas já haviam sido assimilados por outros povos. O estado de Urartu posteriormente abrangeu parte da mesma área. Um povo relacionado aos Hurritas são os Urarteanos.

Origens

Acredita-se que os Hurritas tenham se originado nas terras altas armênias ou no Cáucaso , de onde migraram posteriormente para o sul, em direção ao Crescente Fértil , mas não temos certeza.

Possivelmente, os Hurritas eram um dos povos mais antigos da Mesopotâmia e conectaram as culturas pré-históricas de Tell Halaf c.  6100-5100 a.C. ou Samarra ( c. 5500-4800 a.C. ) com a população proto-hurrita, mas se tem certeza sobre isso. 

Período do Bronze Inicial

O vale do rio Khabur, localizado na atual Síria e Turquia, tornou-se o coração das terras hurritas por um milênio. O primeiro reino hurrita conhecido surgiu em torno da cidade de Urkesh (atual Tell Mozan) durante o terceiro milênio a.C. Há evidências de que eles eram inicialmente aliados do Império Acádio da Mesopotâmia , indicando que tinham um domínio firme sobre a área durante o reinado de Naram-Sin de Acádia (c. 2254–2218 a.C.). Um rei de Urkesh com o nome hurrita Tupkish tinha uma rainha com o nome Uqnitum, acádio para "menina de lápis-lazúli". Na Terceira Dinastia de Ur, a presença Hurrita estendia-se das montanhas Zagros a Tur Abdin e de Subartu em direção a Ebla. Essa extensa presença teve um grande impacto na vida política e cultural da Alta Mesopotâmia.

Período do Bronze Médio

Os nomes Hurritas ocorrem esporadicamente no noroeste da Mesopotâmia e na área de Kirkuk, no atual Iraque, na Idade do Bronze Médio. Sua presença foi atestada em Nuzi, Urkesh e outros sítios. Eventualmente, eles ocuparam um amplo arco de terras férteis que se estendia do vale do rio Khabur, a oeste, até as encostas das montanhas Zagros, a leste. Nessa época, durante o período da Babilônia Antiga, no início do segundo milênio a.C., o reino amorita de Mari, ao sul, havia subjugado Urkesh e a transformado em um estado vassalo. Urkesh mais tarde se tornou um centro religioso mitani.

Os Hurritas também migraram mais para oeste nesse período. Por volta de 1725 a.C., eles também são encontrados em partes do norte da Síria, como Alalakh. O reino misto Amorita-Hurrita de Yamhad é registrado como tendo lutado por essa área com o rei hitita Hattusilis I por volta de 1600 a.C. Os Hurritas também se estabeleceram na região costeira de Adaniya, no país de Kizzuwatna , no sul da Anatólia. Yamhad acabou enfraquecendo em relação aos poderosos hititas, mas isso também abriu a Anatólia para influências culturais hurritas. Os hititas foram influenciados por ambas as culturas hurritas ao longo de vários séculos.

A cidade de Shibaniba (Tell Billa) também pode ter desempenhado um papel importante naquela época. Possível ocupação hurrita foi identificada em Tell Billa em meados do segundo milênio a.C. Em 2022, Tell Billa foi proposto como o possível local da cidade de Šimānum (possivelmente conhecida como Asimānum durante o Império Acádio). Šimānum foi importante durante o período Ur III (cerca de 2100 a.C.).

Final da Idade do Bronze

Os hurritas que entraram no norte da Síria no final do século XVII a.C. foram responsáveis ​​por trazer importantes mudanças políticas, estratégicas e culturais para a população da região, eventualmente estabelecendo estados feudais liderados por uma aristocracia de guerreiros de carros. O Império Mitanni foi uma forte potência regional estabelecida pelos hurritas e era limitado pelos hititas ao norte, pelos egípcios ao sudoeste, pelos cassitas ao sudeste e, mais tarde, pelos assírios ao leste. Em sua extensão máxima, Mitanni alcançava a oeste Kizzuwatna, perto das montanhas Taurus, Tunip ao sul, Arraphe ao leste e ao norte até o Lago Van . Sua esfera de influência é demonstrada pela disseminação de topônimos e nomes pessoais hurritas. Eventualmente, após uma crise interna de sucessão, Mitanni caiu para os hititas, para mais tarde ficar sob o controle dos assírios. Os hurritas da Síria continuariam a migrar ainda mais, chegando ao sul até a Palestina. 

A entidade hurrita de Mitanni, que ascendeu ao poder antes de 1550 a.C., foi mencionada pela primeira vez nos registros dos faraós egípcios Tutmés I (1506–1493 a.C.) e Tutmés III (1479–1425 a.C.), este último mais notavelmente associado à Batalha de Megido no 22º ano de seu reinado. Na maior parte do tempo, os egípcios se referiam ao reino como Naharin . Mais tarde, Mitanni e Hanigalbat (o nome assírio para Mitanni) são mencionados nas Cartas de Amarna durante o reinado do faraó Akhenaton (1353–1336 a.C.). No âmbito doméstico, foram encontrados registos de Mitanni em vários locais da região, incluindo vários sítios hititas, bem como Tell Bazi , Alalakh , Nuzi , Mardaman , Kemune e Müslümantepe, entre outros. 

Outro importante centro de influência hurrita foi o reino de Arrapha. Escavações em Yorgan Tepe, antiga Nuzi, provaram ser um dos sítios mais importantes para o nosso conhecimento sobre os hurritas. Reis hurritas como Ithi-Teshup e Ithiya governaram Arrapha, mas em meados do século XV a.C. tornaram-se vassalos do Grande Rei de Mitanni.

Shubria - Shupria

Após a destruição de Mitanni pelos hititas por volta de 1350-1325 a.C., o termo Shubaru (Subartu) foi usado em fontes assírias para se referir aos remanescentes de Mitanni no vale superior do Tigre. O povo Shubaru se revoltou contra os assírios diversas vezes nos últimos séculos do segundo milênio a.C. O termo está relacionado a Shupria , nome de um reino localizado ao norte do vale superior do rio Tigre. Shupria estava localizada entre Urartu e a Assíria e existiu como um reino independente até sua conquista pela Assíria em 673-672 a.C. Os shuprianos cultuavam a divindade hurrita Teshub, e vários nomes shuprianos têm origem hurrita. Os hurritas faziam parte da população shupriana e podem ter sido o grupo predominante. Alguns estudiosos sugeriram que Shupria foi o último remanescente da civilização hurrita, ou mesmo constituiu a pátria original dos hurritas. Karen Radner escreve que Shupria "pode ​​certamente ser descrita como um estado (linguística e culturalmente) hurrita". De acordo com Radner, uma carta do rei de Shupria para um magnata assírio da época de Sargão II foi composta na língua hurrita.

Confederação de Tribos

Os Hurritas estavam divididos em vários clãs e subgrupos, que estabeleceram diversas cidades-estado , reinos e impérios por todo o antigo Oriente Próximo. Amjad Jaimoukha afirmou que os gutianos , hatianos , cassitas, mitanis, mushki e urartianos eram clãs hurritas.

Subarianos

A origem e a identidade precisas dos subarianos que habitavam a terra de Subartu têm sido objeto de debate acadêmico. Assiriólogos como Adolf Leo Oppenheim (1904-1974) e Arthur Ungnad (1879-1947) argumentaram que os subarianos e os hurritas eram o mesmo povo, enquanto Ephraim Speiser (1902-1965) e Ignace Gelb (1907-1985) sustentaram que eram grupos distintos. Em qualquer caso, permanece incerto se o termo "subariano" era simplesmente outro nome para hurritas desde o início, ou se designava a população pré-hurrita.

Turukkaeanos

Os turukeus eram provavelmente uma tribo de hurritas da Idade do Bronze e do Ferro que habitava a região de Turrukum, localizada ao sul do Lago Urmia. Eles podem ter falado a língua hurrita, e frequentemente eram comandados por líderes militares hurritas. A região de Turrukum consistia em vários reinos com uma população predominantemente hurrita, mas também significativamente semita.

Urartianos - Urartu

Os urartianos eram um povo da Idade do Ferro que estabeleceu o reino de Urartu e falava a língua urartiana . Alguns estudiosos consideram os urartianos como um ramo dos hurritas, enquanto outros os consideram distintos dos hurritas, mas intimamente relacionados étnica e linguisticamente, compartilhando um ancestral comum. Gernot Wilhelm afirma que o único elo real entre os hurritas e os urartianos é linguístico; a separação das duas línguas pode ter ocorrido já no terceiro milênio a.C. Albrecht Goetze considerou Urartu como uma reconsolidação de antigos estados hurritas, uma visão amplamente aceita na época, embora também negasse a visão oposta de que Urartu foi estabelecida por um povo recém-chegado. Mas um exame mais detalhado mostra que essa opinião não está de acordo com os dados disponíveis.

Manaeus

Os maneus, que estabeleceram o reino de Manaia no noroeste do Irã , também foram considerados um grupo de hurritas. A população básica de Manaia parece ter sido hurrita, incluindo os chefes maneus. Rainer Michael Boehmer considerou os maneus como um grupo hurrita com uma ligeira mistura cassita. De acordo com Karen Radner, eles atualmente escapam a qualquer classificação cultural, étnica ou linguística. Os nomes dos reis maneus parecem estar em iraniano antigo , enquanto outros são provavelmente de origem hurrita ou urartiana. [ 94 ] Robert H. Dyson Jr. afirmou que eles eram linguisticamente relacionados aos hurritas e urartianos.

Hicsos

Os europeus centrais e os historiadores antigos inicialmente acreditavam que os hicsos , um grupo de governantes semitas ocidentais , eram um povo de componentes hurritas e arianos , mas após a repulsa tanto do antissemitismo quanto do conceito de uma raça superior ariana após a Segunda Guerra Mundial , os estudiosos agora tendem a descartar a possibilidade de elementos hurritas ou indo-europeus entre os hicsos

Religião

A cultura hurrita teve um grande impacto na religião dos hititas. Do centro de culto hurrita em Kummanni, em Kizzuwatna, a religião hurrita se espalhou para o povo hitita. O sincretismo fundiu as antigas religiões hitita e hurrita. A religião hurrita se espalhou para a Síria, onde Baal se tornou o equivalente a Teshub. A religião hurrita, em diferentes formas, influenciou todo o antigo Oriente Próximo , exceto o antigo Egito e o sul da Mesopotâmia.

Embora as línguas hurrita e urartiana sejam relacionadas, há pouca semelhança entre os sistemas de crença correspondentes.

Os principais deuses do panteão hurrita eram:

Teshub, Teshup, o poderoso deus do clima.

Hebat, Hepa, sua esposa, a deusa mãe, mais tarde equiparada à principal deusa solar dos hititas.

Sarruma, Šarruma, seu filho, um deus da montanha de origem síria.

Kumarbi, deus do grão, o pai de Teshub e um "pai dos deuses" semelhante a Enlil; sua casa, conforme descrito na mitologia, é a cidade de Urkesh.

Shaushka, Šauska, a contraparte hurrita de Ishtar , e uma deusa do amor, da guerra e da cura.

Shimegi, Šimegi, o deus sol.

Kushuh, Kušuh, o deus da lua e guardião dos juramentos. Símbolos do sol e da lua crescente aparecem unidos na iconografia hurrita .

Nergal, uma divindade suméria do submundo, que tinha um templo proeminente em Urkesh no período mais antigo da história hurrita registrada. Possivelmente um substituto para um deus cujo nome hurrita é atualmente desconhecido.

Ea, Hayya, o deus da sabedoria, que também era de origem suméria.

Allani, deusa do submundo.

Ishara, uma deusa de origem síria.

Aštabi, um deus da guerra.

Nupatik, um deus proeminente de função incerta.

Hutena e Hutellura , deusas do destino e do nascimento. 

Fim dos Hurritas

Os hurritas, a partir dos séculos XIV e XIII a.C., começaram a ser conquistados e absorvidos pelos hititas a noroeste e pelos assírios a sudeste, e a sua língua extinguiu-se talvez no século XIII a.C. (ou então alguns séculos mais tarde em regiões mais isoladas), sob pressão de outras línguas e povos. Por volta de 1 200 a.C., a língua hurrita havia desaparecido dos registros cuneiformes. Há alguns autores que referem a possibilidade de tanto o povo como a língua hurrita serem um dos substratos étnicos, linguísticos e culturais do moderno povo curdo, pois habitavam territórios onde atualmente vivem os curdos (um povo descendente de um grupo ocidental dos medos que migrou para oeste, para a cordilheira dos Montes Zagros).

A língua urartiana, parente da hurrita, foi falada até ao século VII a.C., nas regiões do alto Eufrates e do Lago de Vã.