Erridupizir foi um governante Gutiano na Suméria, de aproximadamente 2141 a.C. a 2138 a.C. Seu reinado é atestado por uma inscrição real em Nippur, onde ele se autodenomina "Rei de Guti, Rei dos Quatro Cantos" "Rei das Quatro Regiões" "Rei dos Quatro Cantos do Mundo" "Rei da Terra" "Rei dos Reis". título anteriormente usado pelos Sumérios e depois elos Acádios, indicando que ele já exercia autoridade sobre territórios centrais do império. Suas inscrições indicam que, após a queda do Império Acádio para os Gutianos, os Lullubi se rebelaram contra Erridupizir.
A vitória de Erridupizir sobre o rei da Acádia, Shu Turul ou Shu Durul simboliza o fim do domínio de Akkad sobre a Mesopotâmia e o início de um período de forte influência Guteana, frequentemente descrito como uma "idade das trevas" na região.
Erridupizir também é conhecido por ter registrado sua vitória sobre os Lullubi, outro povo da região, reforçando seu poder na área antes de ser sucedido por Imta.
Seu breve reinado, datado aproximadamente de 2141–2138 a.C. na cronologia curta, é atestado principalmente por inscrições reais em três estátuas que ele dedicou no templo de Enlil em Nippur, o centro religioso da Suméria. Essas inscrições, preservadas em uma tabuleta do início do segundo milênio a.C. da biblioteca do templo de Nippur, confirmam sua existência histórica e integração na vida urbana e religiosa da Mesopotâmia, apesar da representação dos gutianos em textos sumérios posteriores como "bárbaros" estrangeiros que perturbaram o domínio acádio por meio de ataques e exploração da instabilidade política.
Como um povo montanhês não semita da região de Zagros, a leste do Tigre, os gutianos, sob líderes como Erridupizir, passaram de saqueadores periféricos mencionados pela primeira vez em fontes acádias sob Sargão da Acádia (c. 2334–2279 a.C.) a controladores de cidades chave do sul, incluindo Nippur, sem deixar uma marca linguística ou cultural duradoura na Babilônia. Os títulos de Erridupizir ecoavam os dos imperadores acádios, ligando sua autoridade ao favor divino de Enlil, e ele pode ter estendido sua influência à Acádia após o último rei acádio, Shu Durul, em meio a um período de governo fragmentado, onde os gutianos coexistiram com dinastias sumérias nativas em cidades como Lagash e Uruk. Lamentos sumérios do período Ur III (c. 2112–2004 a.C.) descrevem por uma administração centralizada, os gutianos operavam por meio de confederações tribais e incursões periódicas, mantendo relações de vassalagem flexíveis que refletiam suas origens nas terras altas. Erridupizir, o primeiro governante gutiano atestado (cerca de 2141–2138 a.C.), dedicou estátuas no templo de Enlil em Nippur, adotando práticas religiosas sumérias e proclamando-se rei dos gutianos e dos quatro quadrantes.
A Lista de Reis Sumérios registra cerca de 21 reis gutianos em sucessão, com reinados que totalizam entre 91 e 124 anos, dependendo da variante do manuscrito, embora muitos governantes sejam pouco atestados fora deste texto. A língua gutiana, mencionada separadamente em fontes cuneiformes, permanece indecifrada, limitando a compreensão de suas expressões culturais. Sua era é caracterizada por instabilidade política e escassez de arquitetura monumental ou obras literárias em comparação com os períodos sumério e acádio precedentes.
Nos textos sumérios, os gutianos são retratados como invasores bárbaros — uma "horda" das montanhas — que desestabilizaram a civilização urbana estabelecida, trazendo caos, colapso agrícola, fome e declínio social ao sul da Mesopotâmia. Essa representação, encontrada em tradições historiográficas como a Maldição de Agade, enfatiza seu papel como disruptores estrangeiros antitéticos à ordem das terras baixas, simbolizando uma "idade das trevas" de anarquia.
Erridupizir floresceu por volta de 2141–2138 a.C., de acordo com a cronologia curta da história da Mesopotâmia, posicionando-o como um dos primeiros reis da dinastia gutiana que sucedeu o Império Acádio caído, vencendo o seu último monarca, que foi Shu Durul. Ele é considerado o segundo rei gutiano depois de Inkicuc, de acordo com reconstruções que alinham inscrições com a Lista de Reis Sumérios. Sua ascensão ao poder provavelmente seguiu um predecessor obscuro durante um período de esforços gutianos para consolidar a autoridade sobre importantes cidades-estados sumérias, incluindo Nippur, que funcionava como um importante centro administrativo e religioso.
Em suas inscrições, Erridupizir adotou títulos grandiosos que ecoavam o estilo imperial dos governantes acádios, proclamando-se "Rei de Gutium, Rei dos Quatro Cantos" (acadiano: šar Gutium, šar kibrat erbetti ). Essa retórica serviu para legitimar sua autoridade não apenas sobre a pátria gutiana nas montanhas Zagros, mas também em Sumer, Acádia e regiões vizinhas, apesar da condição de forasteiros dos gutianos na sociedade mesopotâmica.
Erridupizir baseou estrategicamente suas atividades em Nippur, o centro sagrado do deus Enlil, onde dedicou estátuas com suas inscrições para afirmar a legitimidade religiosa e política em meio ao governo turbulento da dinastia. Evidências de registros contemporâneos indicam que seu governo se baseava na extração de tributos de cidades-estados subjugadas, em vez de iniciar projetos de construção em larga escala característicos dos monarcas sumérios anteriores.
Seu reinado serviu de ponte entre o caos imediato pós acadiano — marcado pela autonomia fragmentada das cidades-estados e incursões nas terras altas — e o eventual renascimento do poder sumério nativo sob Utu-Hegal de Uruk por volta de 2110 a.C., preparando o terreno para a dinastia Ur III.
O impacto cultural da era de Erridupizir exemplificou a "idade das trevas" gutiana, um período de ruptura das tradições escribais, diminuição dos sistemas de irrigação e domínio estrangeiro, que contrastava fortemente com o florescimento administrativo e artístico das eras douradas sumérias e acádias anteriores. Embora o domínio gutiano tenha preservado alguns elementos burocráticos acádios, como as dedicações de templos, ele é caracterizado em fontes mesopotâmicas como um período de colapso social, com acusações de negligência dos ritos religiosos e exploração das populações locais. Essa descrição está alinhada com a representação dos gutianos na Lista de Reis Sumérios como um castigo divinamente ordenado pela arrogância acádia, enfatizando seu papel em punir a decadência moral antes da restauração da realeza nativa. Estudos modernos, incluindo verbetes no Reallexikon der Assyriologie, consideram Erridupizir emblemático das incursões nas terras altas de Zagros, que perturbaram a estabilidade das terras baixas da Mesopotâmia sem estabelecer instituições duradouras.
O legado de longo prazo de Erridupizir ressalta as limitações da proeza militar gutiana; embora suas campanhas contra grupos como os lulúbios tenham destacado sua capacidade de domínio regional, eles não conseguiram forjar um império estável, abrindo caminho para o renascimento neo sumério. Persistem debates acadêmicos sobre sua posição cronológica, com variações entre a cronologia curta (que situa o domínio gutiano por volta de 2135–2055 a.C.) e a cronologia média (por volta de 2199–2119 a.C.), afetando os alinhamentos com sucessores acádios como Shar-kali-sharri. Além disso, discussões sobre dinâmicas étnicas exploram as interações gutianas-zagros como expansões oportunistas em vez de invasões coordenadas, refletindo padrões mais amplos de encontros mesopotâmicos com povos periféricos.
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