O Concílio de Laodiceia foi um sínodo cristão regional de aproximadamente trinta clérigos da Ásia Menor, que se reuniu por volta de 363-364 em Laodiceia, Frígia Pacatiana.
O concílio ocorreu logo após o fim da guerra entre o Império Romano e o Império Persa, travada pelo imperador Juliano. Juliano, o último imperador constantiniano, tentou um renascimento do paganismo. Após sua morte em batalha, em 26 de junho de 363, os oficiais do exército elegeram o cristão Joviano como seu sucessor. Joviano, em uma posição precária e longe de suprimentos, terminou a guerra com a Pérsia de forma desfavorável para Roma. Ele foi logo sucedido por Valentiniano I, que nomeou seu irmão Valente como Imperador do Oriente.
As principais preocupações do concílio envolviam a regulamentação da conduta dos membros da igreja. O concílio expressou seus decretos na forma de regras escritas ou cânones. Entre os sessenta cânones decretados, vários visavam:
Manter a ordem entre bispos , clérigos e leigos (cânones 3–5, 11–13, 21–27, 40–44, 56–57)
Impondo um comportamento modesto aos clérigos e leigos (4, 27, 30, 36, 53–55)
Regulamento da abordagem aos hereges (cânones 6–10, 31–34, 37), judeus (cânones 16, 37–38) e pagãos (cânone 39)
Proibir o judaísmo através do descanso no Shabat (sábado) e incentivar o descanso no domingo (cânon 29)
Descrição das práticas litúrgicas (cânones 14–20, 21–23, 25, 28, 58–59)
Restrições durante a Quaresma (cânones 45, 49–52)
Admissão e instrução de catecúmenos e neófitos (cânones 45–48)
Especificando um cânone bíblico (cânones 59–60)
Proibição de oração aos anjos (cânon 35)
Cânon Bíblico
O 59º cânon proibiu a leitura de livros não canônicos nas igrejas. O 60º cânon listou os livros canônicos, com o Novo Testamento contendo 26 livros, omitindo o Livro do Apocalipse, e o Antigo Testamento incluindo 22 livros do Tanakh e alguns livros deuterocanônicos como o Livro de Baruque e a Epístola de Jeremias.
A autenticidade do 60º cânone é duvidosa, pois está ausente de vários manuscritos gregos e pode ter sido adicionado posteriormente para especificar a extensão do 59º cânone precedente. A versão latina dos cânones de Laodiceia omite consistentemente a lista de cânones. Anteriormente, por volta de 350, Cirilo de Jerusalém havia produzido uma lista de livros bíblicos semelhante à do contestado 60º cânone.
O concílio marca a primeira ocasião no cristianismo da condenação explícita da astrologia, uma questão sobre a qual teólogos e legisladores ainda não tinham chegado a um consenso.
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