O MITO DA CRIAÇÃO

 

O primeiro homem foi criado no Éden ou Edin ou Edenu, uma palavra Suméria que significa “terreno plano”. No Épico de Gilgamesh, o Éden ou Edin ou Edenu é mencionado como o jardim dos deuses e está localizado em algum lugar na Mesopotâmia entre os rios Tigre e Eufrates. Iguelmente o Éden da Bíblia.

Inicialmente, os seres humanos foram incapazes de se reproduzir por si próprios, mas mais tarde foram modificados com a ajuda de Enki e Ninki. Assim, Adapa - Adamu - Admusi - Adam ou Adão foi criado como um ser humano totalmente funcional e independente. Esta ‘modificação’ foi feita sem a aprovação do irmão de Enki, Enlil, e um conflito entre os deuses começou. Enlil tornou-se o adversário do homem, e a tábua suméria menciona que os homens serviam aos deuses e passavam por muitas dificuldades e sofrimentos.

No mito, o ser humano só é feito para trabalhar para os deuses, na Bíblia, Deus faz o ser humano para trabalhar para ele, "E toda a planta do campo que ainda não estava na terra, e toda a erva do campo que ainda não brotava; porque ainda o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, e não havia homem para lavrar a terra. Gênesis 2:5" - "E tomou o Senhor Deus o homem, e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar. Gênesis 2:15". Nos dois mitos o ser humano é criado para trabalhar.

O homem, segundo os sumérios, foi feito do barro e impregnado do fôlego da vida. O propósito do homem era servir aos deuses, orar e fazer sacrifícios. Igualmente os dois motivos estão presentes na Bíblia.

Segundo a bíblia, o homem foi criado do barro e o fôlego da vida entrou em suas narinas.

No caso do mito Sumeriano os sete grandes deuses Anunna estavam sobrecarregando Igigi, deuses menores, com trabalho forçado.

Os deuses menores os Igigi estavam cavando canais de água nos rios Tigre e Eufrates.

Revoltados, eles reclamavam dia e noite e enfim foram reclamar para o deus Enlil o deus dos  ventos, ar, terra e tempestades. Enlil foi falar com os Anunnakis, porém os Anunankis ouviram as reclamações deles.

Infelizmente eles atearam fogo às suas ferramentas, eles colocaram fogo em seus espaços, atearam fogo as suas cestas de trabalho.

Os Igigi foram reclamar no palácio de Enlil chamado Ekur {também conhecido como Duranki, é um termo sumério que significa "casa na montanha". É a assembléia dos deuses no Jardim dos deuses, paralelo na mitologia grega ao Monte Olimpo e foi o edifício mais reverenciado e sagrado da antiga Suméria}.

O deus Nusku abriu a porta. O deus Nusku é o Sukkal de Enlil ou seja o Vizir de Enlil, Nusku é uma divindade associado ao fogo e à luz e podia ser invocado como uma divindade protetora contra vários demônios, como Lamashtu ou Gallu.

Na assembleia de todos os deuses, que é Ekur, Nusku se ajoelhou, levantou-se, expôs o que estava acontecendo.

“Anu acadiano - An sumeriano [deus dos céus, rei dos deuses], seu pai, seu conselheiro, o guerreiro Enlil, seu prefeito, Ninurta acadiano - Ninĝirsu sumeriano [deus da agricultura, cura, caça, lei, escribas e guerra ] e seu oficial de justiça Ennugi [deus da irrigação e do submundo] me enviaram para dizer:

“Quem é o instigador dessa batalha? Quem é o instigador dessas hostilidades Quem declarou essa guerra, essa batalha que foi executada até o portão de Enlil?

Os deuses dialogando entre si, disseram ....

"Temos que decidir…retornar a escavação, a labuta excessiva que nos mata, o nosso trabalho forçado era pesado, havia desgraça demais!

Agora, todos nós, deuses, resolvemos fazer um acerto de contas com Enlil. ”

[Os Anunnaki decidem criar o homem, para aliviar os Igigi de sua miséria.]

Ea - Enki sume. {deus das águas} se preparou para falar,

e disse aos Anunnaki, seus irmãos:

“Que calúnia nós colocarmos sob responsabilidade deles?

Seu trabalho forçado era muito pesado, sua miséria demais!"

Belet-ili, a parteira, está presente. Deixe-a criar, então, um ser humano, um homem,

Deixe-o suportar o jugo! Deixe-o suportar o jugo! - Que o homem assuma o trabalho penoso dos deuses. ”

Belet-ili, a parteira, está presente. Deixe a parteira criar um ser humano - Que o homem assumirá o trabalho penoso dos deuses ”

Ea, convocou e perguntou a deusa a parteira dos deuses, sábia Mami: “Você vai ser a deusa do nascimento, criadora da humanidade?

Crie um ser humano, para suportar o jugo, deixa-o suportar o jugo, a tarefa de Enlil, será deixar o homem assumir o trabalho penoso do deuses”

Nintu preparada para falar, isse aos Anunnaki, grandes deuses:“Não é para eu fazê-lo, a tarefa é de Enki.

Ele é que limpa tudo, deixa-o fornecer a argila para que eu possa elaborar.”

Enki preparado para falar, disse aos grandes deuses: “No primeiro, sétimo e décimo quinto dia do mês, deixe-me criar uma purificação, um banho. Deixai um deus ser abatido, em seguida, deixar o deus ser purificado por imersão (batismo nas águas).

Nintu, vamos misturar argila com a carne e o sangue desse deus. Que esse mesmo deus e o homem sejam completamente misturados a argila. Vamos ouvir os tambores pelo resto dos tempos.

A partir da carne do deus deve um espírito permanecer, deixe-o vivo para saberem seu significado, para que não lhe seja permitido esquecer que o espírito permanece.”

Os grandes deuses Anunnaki, que administram os destinos, responderam”sim!”na Assembleia. No primeiro, sétimo e décimo quinto dia do mês. Enki estabeleceu uma purificação, um banho.

Mataram Aw-ilu, que teve a inspiração [para a revolta contra os deuses], em sua assembleia. Nintu misturou argila com a carne e o sangue do deus que foi morto.

Esse mesmo deus e o homem foram completamente misturados com barro. Durante o resto do tempo eles iriam ouvir o tambor. Na carne do deus o espírito permaneceu. Fariam os vivos conhecerem o seu significado, para que ele não pudesse ser esquecido, o espírito permaneceu.

Depois de ter misturado a argila, ela convocou os Anunnaki, os grandes deuses.

Os Igigi, os grandes deuses, cuspiram no barro. Mami preparada para falar, disse aos grandes deuses: “Vocês me ordenaram a tarefa e eu a completei. Vocês abateram o deus, juntamente com a sua inspiração. Acabei com o trabalho forçado e pesado. Impus a labuta dos deuses ao homem. Você agraciou clamor sobre a humanidade.

Eu liberei o julgo, eu fiz a restauração.”

Eles ouviram o discurso dela, eles correram, sem cuidado, e beijaram seus pés, dizendo: “Antigamente nós a chamávamos de Mami! Agora deixe-nos chamá-la de Belet-kala-ili (Senhora de

todos os deuses) ”

 

O Mito:

Quando os deuses eram homens

eles faziam o trabalho forçado, eles suportavam a labuta

Grande, em verdade era a labuta dos deuses,

o trabalho forçado era pesado, grande a miséria:

os sete grandes deuses Anunna estavam sobrecarregando

os Igigi, deuses menores, com trabalho forçado. [Lacuna]

Os deuses estavam cavando canais de água,

eles abriram canais, a vida do solo.

Os deuses Igigi estavam cavando cursos de água

canais eles abriram, a vida do solo.

os deuses igigi cavaram o rio Tigre

e depois o Eufrates.

Nascentes eles abriram a partir das profundezas,

poços … [lacuna] eles estabeleciam.

… [lacuna]

Eles amontoaram todas as montanhas. [Vários linhas faltando] … anos de labuta.

…[lacuna] o vasto pântano.

Eles contaram anos de labuta,

… [lacuna] e quarenta anos, muito!

… [lacuna] trabalho forçado que suportaram dia e noite.

Eles estavam reclamando, denunciando,

resmungando no subsolo:

“Vamos enfrentar o nosso capataz, o prefeito,

ele precisa tirar o fardo pesado que está sobre nós!

Enlil [deus do  vento, ar, terra e tempestades]], conselheiro dos deuses, o guerreiro,

venha, vamos retirá-lo da sua morada;

Enlil, conselheiro dos deuses, o guerreiro,

venha, vamos retirá-lo de sua morada! “ [Várias linhas faltando]

“Agora eles chamam pela batalha,

luta, vamos nos unir, à guerra! ”

Os Anunnaki ouviram as palavras deles:

eles atearam fogo às suas ferramentas,

eles colocaram fogo em seus espaços

atearam fogo as suas cestas de trabalho.

Eles foram, todos, cada um dos Igigi,

à porta da morada do guerreiro Enlil.

…[lacuna]

Era noite, a meio relógio,

a casa foi cercada, o deus não sabia.

Era noite, a meio caminho através do relógio, Ekur {também conhecido como Duranki, é um termo sumério que significa "casa na montanha". É a assembléia dos deuses no Jardim dos deuses , paralelo na mitologia grega ao Monte Olimpo e foi o edifício mais reverenciado e sagrado da antiga Suméria} foi cercada, mas Enlil não sabia! [Várias linhas

faltando]

Nusku {deus da Mesopotâmia melhor atestado como o sukkal (divino vizir) de Enlil. Ele também estava associado ao fogo e à luz e podia ser invocado como uma divindade protetora contra vários demônios, como Lamashtu ou gallu} abriu a porta,

pegou suas armas e foi … [lacuna] Enlil.

Na assembleia de todos os deuses, Nuski se ajoelhou, levantou-se, expôs o comando.

“Anu acadiano - An sumeriano [deus dos céus, rei dos deuses], seu pai,

seu conselheiro, o guerreiro Enlil, seu prefeito, Ninurta acadiano - Ninĝirsu sumeriano [deus da agricultura, cura, caça, lei, escribas e guerra ] e seu oficial de justiça Ennugi [deus da irrigação e do submundo] me enviaram para dizer:

“Quem é o instigador dessa batalha?

Quem é o instigador dessas hostilidades?

Quem declarou essa guerra,

essa batalha que foi executada até o portão de Enlil?

Em …

ele transgrediu o comando de Enlil “.

“Cada um de nós deuses declarou guerra;

…

Temos que decidir…retornar a escavação,

a labuta excessiva que nos mata,

o nosso trabalho forçado era pesado, havia desgraça demais!

Agora, todos nós, deuses, resolvemos fazer um acerto de contas com Enlil. ”

[Os Anunnaki decidem criar o homem, para aliviar os Igigi de sua miséria.]

Ea - Enki sume. {deus das águas} se preparou para falar,

e disse aos Anunnaki, seus irmãos:

“Que calúnia nós colocarmos sob responsabilidade deles?

Seu trabalho forçado era muito pesado, sua miséria demais!

 

Todos os dias …

era grande o clamor, podíamos ouvir o clamor.

Há …

Belet-ili, a parteira, está presente.

Deixe-a criar, então, um ser humano, um homem,

Deixe-o suportar o jugo!

Deixe-o suportar o jugo!

Que o homem assuma o trabalho penoso dos deuses. ”

Belet-ili, a parteira, está presente.

Deixe a parteira criar um ser humano

Que o homem assumirá o trabalho penoso dos deuses ”

Ei, convocou e perguntou a deusa

a parteira dos deuses, sábia Mami:

“Você vai ser a deusa do nascimento, criadora da humanidade?

Crie um ser humano, para suportar o jugo,

deixa-o suportar o jugo, a tarefa de Enlil,

será deixar o homem assumir o trabalho penoso do deuses”

Nintu preparada para falar,

disse aos Anunnaki, grandes deuses:

“Não é para eu fazê-lo,

a tarefa é de Enki.

Ele é que limpa tudo,

deixa-o fornecer a argila para que eu possa elaborar.”

Enki preparado para falar,

disse aos grandes deuses:

“No primeiro, sétimo e décimo quinto dia do mês,

deixe-me criar uma purificação, um banho.

Deixai um deus ser abatido,

em seguida, deixar o deus ser purificado por imersão.

Nintu, vamos misturar argila com a carne e o sangue desse deus.

Que esse mesmo deus e o homem sejam completamente misturados a argila.

Vamos ouvir os tambores pelo resto dos tempos.

A partir da carne do deus deve um espírito permanecer,

deixe-o vivo para saberem seu significado,

para que não lhe seja permitido esquecer que o espírito permanece.”

Os grandes deuses Anunnaki, que administram os destinos,

responderam”sim!”na Assembleia.

No primeiro, sétimo e décimo quinto dia do mês,

Enki estabeleceu uma purificação, um banho.

Mataram Aw-ilu, que teve a inspiração [para a revolta contra os deuses], em sua assembleia.

Nintu misturou argila com a carne e o sangue do deus que foi morto.

Esse mesmo deus e o homem foram completamente misturados com barro.

Durante o resto do tempo eles iriam ouvir o tambor.

Na carne do deus o espírito permaneceu.

Fariam os vivos conhecerem o seu significado.

para que ele não pudesse ser esquecido, o espírito permaneceu.

Depois de ter misturado a argila,

ela convocou os Anunnaki, os grandes deuses.

Os Igigi, os grandes deuses, cuspiram no barro.

Mami preparada para falar,

disse aos grandes deuses:

“Vocês me ordenaram a tarefa e eu a completei.

Vocês abateram o deus, juntamente com a sua inspiração

Acabei com o trabalho forçado e pesado

Impus a labuta dos deuses ao homem.

Você agraciou clamor sobre a humanidade.

Eu liberei o julgo, eu fiz a restauração.”

Eles ouviram o discurso dela,

eles correram, sem cuidado, e beijaram seus pés, dizendo:

“Antigamente nós a chamávamos de Mami!

agora deixe-nos chamá-la de Belet-kala-ili (Senhora de todos os deuses) ”

 

 

 

O DILÚVIO

[O aumento da população e seu ruído perturba os deuses, que decidem acabar com a humanidade.

O deus Enki, no entanto, envia um sonho a Atrahasis.]

Enlil cometeu um ato maldoso contra a população.

Atrahasis [("o muito inteligente")] pronto para falar,

disse ao seu senhor:

“Faça-me saber o significado do sonho que tive

deixe-me saber, para que eu possa olhar para a sua consequência. ”

Enki preparado para falar,

disse a seu servo:

Você deve prestar atenção a mensagem que venho lhe trazer:

‘Casa de caniço, preste atenção a todas as minhas palavras!

Deves fugir da casa, construir um barco,

abandonar tuas posses e tua vida salvar.

O barco que você constrói

… deve ser igual …

……

Telhado com profundidade,

para que não se veja o sol por dentro.

Que seja coberta na frente e a trás.

A engrenagem deve ser firme,

o tom deve ser firme, para assim dar força ao barco,

Eu derramarei sobre vós mais tarde

uma colheita de pássaros, uma série de peixes. ”

Ele abriu o relógio de água e encheu-o,

e disse que o dilúvio viria em sete dias.

Atra h asis recebeu o comando.

Ele reuniu os anciãos em seu portão.

Atra h asis preparado para falar,

disse aos anciãos:

“Meu deus, não concorda com o seu deus,

Enki e Enlil estão constantemente irritados um com o outro.

Eles nos expulsou das nossas terras.

Porque eu sempre reverenciei Enki,

Ele me disse isso.

Eu não posso viver em …

Não posso fincar meus pés sobre a terra de Enlil.

vou morar com meu deus Enki nas profundezas.

Isso ele me disse: … ”

Os Anciãos …

O carpinteiro levou seu machado,

os trabalhadores de junco carregaram as pedras,

o homem rico levou o tom

o homem pobre trouxe os materiais necessários.

[Lacuna de cerca de quinze linhas, é possível discernir a palavra Atra h sis.]

Trazendo …

tudo o que ele tinha …

Tudo o que ele tinha …

animais puros por ele abatidos, gado …

animais gordos que ele matou. Ovelhas …

ele escolheu e trouxe a bordo.

Os pássaros voavam no céu,

o gado e os… do deus do gado,

as criaturas da estepe,

… ele trouxe a bordo

…

ele convidou seu povo

… para uma festa

… sua família foi trazida a bordo.

Enquanto um estava comendo outro estava bebendo,

Atrahasis entrou e saiu, não podia sentar-se, não podia ajoelhar-se,

por seu coração quebrado, qual vomitando fel.

A perspectiva do tempo mudou. Adad (deus da tempestade) começou a rugir nas nuvens.

O deus que ouviram, seu clamor.

Ele trouxe piche para selar a porta.

Naquele momento ele havia trancado sua porta,

Adad estava rugindo nas nuvens.

Os ventos estavam furiosos como por ele estabelecido,

Ele cortou a corda de amarração e lançou o barco. [Lacuna]

… a tempestade

… foram jugo

Anzu [ um demônio e pássaro enorme com cabeça de leão, cujas asas batendo causavam redemoinhos e tempestades de areia.]rasgou o céu com suas garras,

ele … a terra

e partiu o seu tumulto, como um pote.

… o dilúvio veio.

Seu poder veio sobre os povos como uma batalha,

uma pessoa não via a outra,

eles não podiam reconhecer uns aos outros na catástrofe.

O dilúvio baixou como um touro,

O vento ressoava como uma águia gritando.

A escuridão era densa, o sol se foi,

… como moscas.

o clamor do dilúvio.

[Lacuna. Os deuses se encontram com fome porque não existem agricultores e sacrifícios não são

mais levados. Quando eles descobrem que Atra h asis sobreviveu, eles fazem um plano para ter

certeza de que o barulho vai permanecer dentro dos limites: eles inventam o parto, a mortalidade

infantil, e o celibato].

Enki preparado para falar,

disse a Nintu, a deusa nascimento:

“Você, deusa do nascimento, criadora dos destinos,

estabeleceu a morte para todos os povos …

“Agora, então, que haja uma terceira mulher entre as pessoas,

entre as pessoas existirá a mulher que dará à luz

e a mulher que não dará à luz.

Que haja também entre o povo a pasittu (ela-demônio) :

deixa-a roubar o bebê do colo de quem deu à luz.

 

 

KUR - O INFERNO BÍBLICO

Kur - Ircala - Cucu - Arali ou Quigal quer dizer  montanha; submundo

O Sheol bíblico, assim como Hades grego, tem sua origem no Kur sumério.

Como o Sheol hebraico, o Kur era a morada escura e terrível dos mortos. Em documentos literários Sumérios, há vários outros paralelos interessantes com as ideias hebraicas relacionadas ao mundo inferior e sua descrição como “o lamentável lar de antigos reis e príncipes”, “a ressurreição das sombras dos mortos” e a prisão nele do deus Dumuzi, o bíblico Tammuz, por quem as mulheres de Jerusalém lamentavam fervorosamente até os dias do profeta Ezequiel.

Na religião suméria, o Kur era uma caverna profunda e sombria, localizada no subsolo. A vida lá era vista como "uma versão sombria da vida na Terra". Foi governado pela irmã de Inana, a deusa Eresquigal.

Todas as almas vão para a mesma vida após a morte, e as ações de uma pessoa durante a vida não tiveram efeito sobre como a pessoa seria tratada no mundo vindouro. Ao contrário da vida após a morte, não há processo de julgamento ou avaliação para os falecidos; eles simplesmente aparecem diante de Ereshkigal, que os declararia mortos, e seus nomes seriam registrados pela deusa escriba Geshtinanna.  

Geštinanna ou Neguestinana em sumério: Ngeshtin Ana é a antiga deusa suméria da agricultura, fertilidade e interpretação dos sonhos, a chamada "videira celestial". Ela é irmã de Dumuzi e consorte de Ninguiszida deus vegetação e do submundo.

Acreditava-se que as almas em Kur não comiam nada além de poeira seca e os membros da família do falecido derramavam ritualmente libaçõesno túmulo do morto através de um cachimbo de barro, permitindo assim que o morto beba. Por esta razão, era considerado essencial ter tantos descendentes quanto possível para que os descendentes pudessem continuar a fornecer libações para o morto beber por muitos anos. Aqueles que morreram sem descendentes sofreriam mais no submundo, porque não teriam nada para beber, e acreditava-se que assombravam os vivos. 

 Às vezes, os mortos são descritos como nus ou vestidos com penas como pássaros. 

No entanto, há suposições segundo as quais os tesouros em sepulturas ricas foram destinados a oferendas para Utu e os Anunnaki, para que o falecido recebesse favores especiais no submundo. Durante a Terceira Dinastia de Ur (2112 - 2004 a.C.), o tratamento de uma pessoa na vida após a morte dependia de como ela era enterrada; aqueles que receberam enterros suntuosos seriam bem tratados, mas aqueles que receberam enterros pobres se sairiam mal. Aqueles que não receberam um enterro adequado, como aqueles que morreram em incêndios e cujos corpos foram queimados ou aqueles que morreram sozinhos no deserto, não teriam nenhuma existência no submundo, mas simplesmente deixariam de existir. Os Sumérios acreditavam que, para os altamente privilegiados, a música poderia aliviar as condições sombrias do submundo.

Kur, na mitologia Suméria, é considerado o primeiro dragão e provavelmente o monstro primogênito da própria Tiamat. O nome 'Kur' também é geralmente referido às montanhas Zagros, a leste da Suméria.

Acreditava-se que a entrada para Kur estava localizada nas montanhas Zagros, no extremo leste.  Tem sete portões, pelos quais uma alma precisa passar. O deus Neti é o porteiro. Tem também a questão das chamas nas plumas de gás escapando em partes das montanhas Zagros tenham dado a essas montanhas um significado não totalmente consistente com o significado primário de montanhas e morada de um deus. O submundo Kur é o espaço vazio entre o mar primitivo (Abzu) e a terra (Ma). 

O Sukkal, ou mensageiro, de Ereshkigal é Namtar. O palácio de Ereshkigal era conhecido como Ganzir. 

De acordo com o mito sumério, o deus sol Utu viaja por Kur à noite, enquanto viaja para o leste em preparação para o nascer do sol. Uma obra literária Suméria refere-se a Utu iluminando o submundo e dispensando o julgamento lá. Utu serve como juiz dos mortos no submundo ao lado de Malku e Kusu. Em seu caminho através de Kur, acreditava-se que Utu passava pelo jardim que contém árvores que produziam pedras preciosas como frutos.

EN-MEN-DUR-ANA - O ENOCH SUMERIANO

 

EN-MEN-DUR-ANA ou EM-ME-DUR-ANKI, Rei de Sipar ou Shipar era um antigo rei sumério, cujo nome aparece na lista de reis sumérios como o sétimo rei pré-dinástico da Suméria (antes de 2900 a.C.). Dizia-se que ele reinou por 43.200 anos. Seu nome significa "chefe dos poderes de Dur-an-ki", enquanto "Dur-an-ki", por sua vez, significa "o local de encontro do céu e da terra" (literalmente "vínculo de cima e de baixo").

A cidade de EN-MEN-DUR-ANA, Sippar, foi associada à adoração do deus-sol Utu, mais tarde chamado de Shamash na língua semítica. A literatura Suméria e Babilônica atribuiu a fundação de Sippar a Utu.

Em-Men-Dur-Ana foi pai do Rei Ubartutu ou Ubara-Tutu rei de Shurupak.

Um mito escrito em uma língua semítica fala de Enmendurana, sendo posteriormente levado ao céu pelos deus Utu ou Šhamašh (sol) e Adad ou Hadad (deus acadiano do trovão), e ensinou os segredos do céu e da terra. Em particular, En-men-dur-ana aprendeu artes de adivinhação, como inspecionar o óleo na água e discernir mensagens no fígado de animais e vários outros segredos divinos.

Por vezes, ele está vinculado ao patriarca bíblico Enoque, devido às seguintes associações entre Enoque nas genealogias de Gênesis e Enmendurana na Lista de Reis Sumérios: ambas as pessoas são o sétimo nome em uma lista de patriarcas diluvianos com vida útil longa. Enmendurana está associado a Sipar (que foi associado à adoração ao sol), enquanto a vida útil de Enoque é de 365 anos, que é igual ao número de dias em um ano solar (365 dias).

DILMUM - O JARDIM DO ÉDEN SUMERIANO

 

Dilmun, ou Telmun, foi uma antiga civilização de língua semítica oriental na Arábia Oriental mencionada no 3º milênio a.C. em diante. Dilmum estava localizado no Golfo Pérsico, em uma rota comercial entre a Mesopotâmia e a civilização do Vale do Indo, perto do mar e de nascentes artesianas. Dilmun abrangia Bahrein, Kuwait, e leste da Arábia Saudita. Esta área é uma das terras conquistadas pelo rei Sargão II e seus descendentes. Dilmun era um importante centro comercial. Dilmun foi mencionado pelos mesopotâmios como parceiro comercial, fonte de cobre e entreposto comercial. Dilmun foi um importante centro comercial do final de 4 Mil a.C. até 800 a.C. No auge de seu poder, Dilmun controlava as rotas comerciais do Golfo Pérsico e diversas regiões como o Vale do Indo e a Mesopotâmia em sua fase inicial e mais tarde entre a China e o Mediterrâneo.

Dilmun foi conquistada pelo Império Assírio Médio (1365-1050 aC), e seu poder comercial começou a declinar entre 1000 a.C. e 800 a.C porque a pirataria floresceu no Golfo Pérsico. No século VI a.C, o Império Neobabilônico e, mais tarde, o Império Aquemênida, governou Dilmun.

Dilmun e a Suméria

As grandes conexões comerciais entre a Mesopotâmia e Dilmun eram fortes e profundas a ponto de Dilmun ser uma figura central do mito Sumério da criação. Dilmun foi descrito na saga de Enki e Ninhursag como pré-existente em um estado paradisíaco, onde os predadores não matam, a dor e as doenças estão ausentes e as pessoas não envelhecem. Os Sumérios consideravam Dilmun um lugar sagrado. O conto Sumério do jardim paradisíaco de Dilmun é a inspiração para a história do Jardim do Éden.

A civilização Dilmun é mencionada pela primeira vez em tabuletas de argila cuneiformes Sumérias datadas do final do terceiro milênio a.C, encontradas no templo da deusa Inanna, na cidade de Uruk.

Uma das primeiras inscrições que mencionam Dilmun é a do rei Ur-Nanshe de Lagash (c. 2300 aC) encontrada em um soquete de porta: "Os navios de Dilmun trouxeram-lhe madeira como tributo de terras estrangeiras.”

No épico inicial Enmerkar and the Lord of Aratta, os eventos principais, que se concentram na construção de Enmerkar dos zigurates em Uruk e Eridu, são descritos como ocorrendo em uma época "antes de Dilmun ainda ter sido colonizado".

Dilmun, às vezes descrito como "o lugar onde o sol nasce" e "a Terra dos Vivos", é o cenário de algumas versões do mito Sumério da criação, e o lugar onde o divinizado herói Sumério do dilúvio, Utnapishtim ou Ziusudra ou Atrahasis, foi levado pelos deuses para viver para sempre. 

Dilmun também é descrito na história épica de Enki e Ninhursag como o local onde ocorreu a Criação. O Enuma Elish babilônico, fala do local da criação como o lugar onde a mistura de água salgada, personificada como Tiamat, se encontrou e se misturou com a água doce de Abzu. A palavra Bahrein em árabe significa "as águas gêmeas", onde a água doce do aquífero árabe se mistura com as águas salgadas do Golfo Pérsico. 

A promessa de Enki a Ninhursag, a Mãe Terra: Para Dilmun, a terra do coração de minha senhora, criarei longos cursos de água, rios e canais, por onde a água fluirá para saciar a sede de todos os seres e trazer abundância a todos os que vivem.

Ninlil, a deusa Suméria do ar e do vento sul, tinha sua casa em Dilmun. 

No entanto, também se especula que Gilgamesh teve que passar pelo Monte Mashu para chegar a Dilmun na Epopéia de Gilgamesh, que é geralmente identificada com o conjunto das cordilheiras paralelas do Líbano e do Anti-Líbano, com a estreita lacuna entre essas montanhas constituindo o túnel.

A palavra: “Jardim” no hebraico é: Gan. Essa mesma palavra em grego significa:  pa-rá-dei-sos ou “Paraíso”. Já o nome: “Éden” não é de origem hebraica e sim Sumeriana, sua etimologia vem da palavra: “Edin” ou “Edinu”, que significa: “campo ou planície”. O nome Éden, deriva do Acadiano Edinnu ou Edennu, o nome Edinnu ou Edennu, vem da palavra Sumeriana Edin, que quer dizer, Planice, Estepe. E estas palavras têm a mesma sonoridade de Éden. A palavra: Edinu assemelha-se com Eridu, cidade em que Adapa vivia.

Sabendo as origens das palavras: Jardim do Éden, podemos concluir seu significado que é: “Paraíso da Planície”. Para os romanos, o local em que os mortos iam era uma espécie de paraíso, chamado de: “Campos Elísios” – o “Campo” pode ser associado-a também uma planície. Enkidu amigo de Gilgamesh era chamado de “pantera da planície”. Edin é um nome sumério que deriva de: Gu-Edin, que significa: “borda da estepe”. O Éden da Bíblia, seria uma referência a Gu-Edin (um local paradisíaco). Segundo consta, as cidades de Lagash e Umma, que ficavam a 30 km de distância uma da outra, estiveram em guerra por 100 anos. Outras fontes falam em 150 anos de conflito. O motivo dessa disputa era o controle de: Gu-Edin. Descrita como uma região muito rica em recursos naturais: “ali havia pastagens para rebanhos e manadas, além de caça abundante para cultivar: javalis, cervos, gazelas, órixes, avestruzes, jumentos selvagens, bois selvagens”. O controle desse território era de extrema importância para as duas cidades, com o objetivo de expandir seus domínios, aumentando a criação de gado e a produção de cereais. O solo daquela região era extremamente fértil. Quando, o rei de Lagash venceu Umma encomendou-se a criação algo que mostrasse toda a campanha militar. Foi criado então: Estela dos Abutres, sendo datada do início da III Dinastia Suméria, em torno de: 2.600-2.350 a C.

ATRAHASIS - O NOÉ SUMERIANO

 

Todos conhecem o mito bíblico do Dilúvio e o famoso personagem Noé, o que poucos sabem, é que o personagem Noé da Bíblia é uma influência direta do mito original Sumeriano. A versão original sumeriana mostra o personagem principal da trama que é Athrahasis, que também atendo pelo nome de Ziusudra ou Ut Napistin, que na Bíblia ganha o nome de Noé. Tanto Atrahasis ou Ziusudra ou Ut Napistin como Noé nasceram na Suméria. E sendo Atrahais ou Ziusudra ou Ut Napistin na mitologia Sumeriana personagem equivalente ao Noé, da Bíblia, este sobrevive centenas de anos ao dilúvio enviado por En-lil, que estava aborrecido com o contínuo barulho produzido pelos homens. Este dilúvio foi o último de uma sequência de desastres naturais enviados anteriormente sem sucesso, tendo sido provocado pela abertura dos Portões das Inundações ordenada por En-lil a Enki. Quando Enki recebeu esta ordem, avisou Atrahasis para que este construísse um barco para se salvar, uma vez que Enki tinha pena de ver a espécie humana, que tinha ajudado a criar, desaparecer para sempre.

Nos desastres prévios, Enki tinha também alertado Atrahasis para as ofertas certas a fazer a determinados deuses para os acalmar e para invocar a sua proteção.

O texto é conhecido de várias versões: dois foram escritos por escribas assírios no dialeto Assírio, um terceiro foi escrito durante o reinado do rei Amorita AMMI-SADUQA  (1647 – 1626 a.C.). Partes estão mencionadas na tabuleta XI da Epopeia de Gilgamesh. Também influenciaram a história.

Atrahasis (muito sábio) - Ziusudra - Ut Napishtim ou Xisouthros foi Rei de Shuruppak, igualmente a Noé que era um Patriarca, líder de uma família importante, um homem rico e influente na sua geração.

Atrahasis - Ziusudra ou Zin-Suddu -  Ut Napishtim ou Xisouthros Rei de Shuruppak, é listado como filho do último rei da Suméria antes de um grande dilúvio. Ele é registrado como tendo reinado tanto como rei quanto como sacerdote Gudug [Alto Sacerdote]  por dez sars (período de 3.600 anos), embora este número seja provavelmente um erro copista por dez anos. Nesta versão, Ziusudra herdou o governo de seu pai Ubara-Tutu Rei de Shuruppak, que governou por 18.600 anos ou Sars. Noé da Bíblia por sua vez, viveu 950 anos.

Utnapishtim ou Ziusudra ou Atrahasis, foi levado pelos deuses para viver para sempre no Paraíso ou Éden ou Dilmun. Ut-napishtim é encarregado pelo deus Enki de abandonar suas posses mundanas e criar um navio gigante a ser chamado de “Preservador da Vida.”

Na Bíblia Deus fala para Noé construir uma Arca: “Faze para ti uma arca da madeira de gofer; farás compartimentos na arca e a betumarás por dentro e por fora com betume. Gênesis 6:14.”

O Preservador da Vida era feito de madeira sólida, para que os raios de Shamash (o sol) não brilhassem, e de dimensões iguais em comprimento e largura. O desenho da nave foi supostamente desenhado no chão por Enki, e a estrutura da arca, que foi feita em cinco dias, tinha 60,96 metros de comprimento, largura e altura, com um espaço de um acre. O interior da arca Sumeriana tinha sete andares, cada andar dividido em 9 sessões.

Deus também dá para Noé as medidas da Arca da Bíblia: “Faça-a com cento e trinta e cinco metros de comprimento, vinte e dois metros e meio de largura e treze metros e meio de altura.

Faça-lhe um teto com um vão de quarenta e cinco centímetros entre o teto e corpo da arca. Coloque uma porta lateral na arca e faça um andar superior, um médio e um inferior. Gênesis 6:15,16”

Terminando a arca totalmente no sétimo dia. A entrada do navio foi selada assim que todos embarcaram no navio. Devemos entender que igualmente na Bíblia, a medida de tempo na Mitologia Sumeriana irá depender do contexto, neste caso, o tempo será medido em Sars e um Sar é 3600 anos.

Noé demorou 100 anos para construir a Arca. Noé tinha 600 anos quando Deus enviou o Dilúvio

“Noé tinha seiscentos anos quando as águas do Dilúvio vieram sobre a terra. Gênesis 7:6”

Atrahasis - Ziusudra ou Zin-Suddu -  Ut Napishtim ou Xisouthros foi encarregado de trazer sua esposa, família e parentes com os artesãos de sua aldeia, filhotes de animais e grãos.

Noé entrou na Arca com sua família e com os animais que Deus ordenara: “Naquele mesmo dia, Noé e seus filhos, Sem, Cam e Jafé, com sua mulher e com as mulheres de seus três filhos, entraram na arca. Com eles entraram todos os animais conforme as suas espécies: todos os animais selvagens, todos os rebanhos domésticos, os demais seres vivos que se movem rente ao chão e todas as criaturas que têm asas: todas as aves e todos os outros animais que voam.

Casais de todas as criaturas que tinham fôlego de vida vieram a Noé e entraram na arca.

Os animais que entraram foram um macho e uma fêmea de cada ser vivo, conforme Deus ordenara a Noé. Então o Senhor fechou a porta. Gênesis 7:13-16”

A inundação que se aproximava acabaria com todos os animais e pessoas que não estivessem no navio. Após doze dias na água, Utnapishtim abriu a escotilha de seu navio para olhar em volta e viu as encostas do Monte Nisir, onde descansou seu navio por sete dias. No sétimo dia, ele enviou uma pomba para ver se a água havia baixado, e a pomba não encontrou nada além de água, então voltou. Então ele soltou uma andorinha e, como antes, ela voltou sem encontrar nada. Finalmente, Utnapishtim enviou um corvo, e o corvo viu que as águas haviam baixado, então ele circulou, mas não voltou. Utnapishtim então libertou todos os animais e fez um sacrifício aos deuses.

Os deuses vieram, e ele preservou a semente do homem enquanto permanecia leal e confiante em seus deuses, Utnapishtim e sua esposa receberam a imortalidade, bem como um lugar entre os deuses celestiais. Enki (Ea) também afirma que não contou a "Atrahasis" sobre o dilúvio, mas que apenas fez um sonho aparecer para ele.

Monte Nisir

O Monte Nisir é também designado por Monte Nimush, mencionado no antigo épico mesopotâmico de Gilgamesh, é a montanha conhecida hoje como Pir Omar Gudrun que tem 2.588 metros de altura, fica perto da cidade Sulaymaniyah no Curdistão iraquiano. O nome significa "Monte da Salvação".

Conforme a Epopéia de Gilgamesh, o Monte Nisir é o local de descanso do navio construído por Ut Napishtim ou Atra Hasis ou Ziusudra.

Uma tradução alternativa de "Monte Nisir" na Epopéia de Gilgamesh é baseada nas palavras ambíguas: "KUR-Ú KUR NI-SIR segurou firme o barco" A palavra suméria KUR pode significar terra, país ou colina, mas não montanha. Em acadiano, KUR com o complemento fonético -ú é lido como shadû, que pode significar colina ou montanha. O segundo KUR é um determinante indicando que nisir é o nome de uma colina ou terra, ou país (ou em acadiano, uma montanha).  O país Nisir pode ter o nome de Nisirtu o que significa uma localidade que está escondida, inacessível ou isolada. Portanto, o barco pode ter encalhado em uma colina inacessível.

Monte Ararate

Na Bíblia, a arca de Noé pousou no Monte Ararate.

“E a arca repousou no sétimo mês, no dia dezessete do mês, sobre os montes de Ararate. Gênesis 8:4”

O Monte Ararate ou Kuh-e Ararat tem 5 137. A enorme montanha pode ser vista de vários pontos da Armênia. Segundo a Bíblia, foi no topo do Monte Ararat que a Arca de Noé encalhou depois do dilúvio. O Ararat é um símbolo do país, mas que hoje os armênios só podem admirar a distância.

É que o Monte já não fica mais na Armênia, mas no país vizinho, na Turquia. Os armênios perderam a montanha e parte do território durante as invasões dos turcos. Hoje, a fronteira entre os dois países é fechada. Apesar das disputas, esse continua sendo um cenário bíblico.

O livro de Gênesis está cercado de elementos mitológicos comuns entre as diversas sociedades do Mundo Antigo. Adão, a Serpente e o Jardim do Éden foram produtos importados de uma superpotência religiosa e cultural, Sumeriana. Não há como negar que sua herança serviu de trampolim para que, anos mais tarde, os Hebreus compilassem suas ideias no que chamamos de: Gênesis.

LIDERANÇA

Liderar é dar e ser um bom exemplo a ser seguido. Todo líder só consegue liderar através de sua influência pessoal.

As principais características de um líder são: seu exemplo de vida, seu comportamento interpessoal, educação, lealdade, honra, fraternidade, ética, humildade e honestidade.

Um líder não pode ser uma pessoa inculta, sem instrução, iletrada e xucra, muito pelo contrário, um líder precisa, necessita ter cultura, instrução, tem que ser amigo do saber e do conhecimento. 

Ser líder, portanto tem a ver com quem você é como pessoa, como indivíduo, não é um cargo, não é ser chefe, ser líder é ter um comportamento, conduta e modos diferenciados.

A chave da boa liderança é executar as tarefas enquanto se constroem os relacionamentos, com isso, estabelece-se a confiança e a confiança é a cola que gruda os relacionamentos. 

O papel da liderança é servir, identificar e satisfazer as necessidades legítimas de sua equipe, pois a verdadeira liderança é difícil e requer muito esforço.

A boa liderança consiste em inspirar e influenciar pessoas, e fazemos isso quando os servimos. A melhor maneira de servir sua equipe é identificar e satisfazer suas legítimas necessidades e não vontades. 

Não se nasce líder, ninguém jamais nasceu, a liderança é uma série de escolhas pessoais que fazemos diariamente, com as quais moldamos nosso caráter, pois liderar com excelência requer caráter e nosso caráter vem com as escolhas que fazemos. Um bom líder é ouvinte, tem autocontrole, assume responsabilidades, é altruísta, reconhece os outros, é honesto e tem um caráter de alto nível, faz o que é certo, é paciente, gentil, agradável, respeitoso, humilde, é franco e tem compromisso com a verdade, é firme, rigoroso, exigente e não admite nada menos do que o excelente de cada um. 

Quem não sabe lidar com relacionamentos, quem não consegue viver e trabalhar em equipe, quem é antissocial, jamais poderá ser líder, pois liderar tem tudo a ver com relacionamentos, e tudo na vida gira em torno de relacionamentos. 

Não se pode escolher alguém para ser líder pelo simples fato de o indivíduo ser bom em uma tarefa, pois um simples fato de alguém ser bom ou ótimo no que faz não quer dizer que este saiba liderar outras pessoas, pois liderança é uma habilidade, uma capacidade adquirida. 

O líder deve criar as condições necessárias para acender a centelha interna nas pessoas, motivando-as e não se consegue fazer isso com todas, mas consegue com a maioria.

O líder jamais deve tolerar mediocridade, não existe equipe fraca, o que existe são líderes fracos. 

Uma péssima liderança resulta na sentença das pessoas que são lideradas a ter que conviver com as consequências das más escolhas e atitudes de seus líderes. 

Ações

Suas ações sem dúvida falarão mais alto e serão mais importantes do que suas palavras, pois uma ação vale mais do que mil palavras e o que você faz soa tão alto, que quando você fala, ninguém ouve. 

Comportamentos positivos geram sentimentos positivos e comportamentos negativos geram sentimentos negativos, a isso é chamado na sociologia de Práxis. 

As nossas ações têm que ter um padrão de extrema excelência, pois a excelência é motivada por si só e ela inspira as pessoas a serem as melhores possíveis. "A excelência é um hábito" Aristóteles.

Gerência

Não se gerencia pessoas, se gerencia coisas e se lidera pessoas.

Os gerentes ditam ordens e exigem obediência, administram, planejam, preparam orçamentos, adotam estratégias, táticas, gráficos, balancetes, etc. Essas ações fazem parte do mundo administrativo e isso não é liderar, isso é gerenciar, administrar. Gerenciamento ou Administração é o que fazemos, já a liderança é o que somos. E não importa qual seja a definição de liderança que se adote, se as pessoas não estão te seguindo, você não está liderando. 

Poder e Autoridade

Poder 

Faculdade de forçar alguém a fazer sua vontade, devido à sua posição ou força, mesmo que a pessoa não queira fazer. O poder pode ser vendido, dado, comprado e tomado. O poder é nocivo para os relacionamentos, pode-se até tirar proveito do poder, até realizar as coisas que julgamos necessárias ou proveitosas, mas com o passar do tempo ele se torna danoso para os relacionamentos, ou seja, o poder corrói os relacionamentos.

Autoridade

A habilidade de levar as pessoas a fazerem de boa vontade o que você quer, devido à sua influência, pessoal. A autoridade não pode ser comprada, nem vendida e, nem dada ou tomada. 

Amor

O Amor é prestar atenção às pessoas, não é como nos sentimos a respeito dos outros, mas como nos comportamos com os outros. Amor é compromisso, pois os sentimentos vêm e vão, mas o compromisso é que sustenta os relacionamentos e quem ama é comprometido para o sucesso do relacionamento.

Disciplina

Vem da palavra Discípulos, que significa ensinar ou treinar. A disciplina pretende ensinar-nos a fazer o que não é natural e, através da disciplina, nós podemos fazer com que o que não é natural se torne um hábito, um bom hábito, aliás. 

A disciplina começa no pensamento, no subconsciente, que vai para o consciente, que se torna uma ação, as ações tornam-se hábitos, hábitos tornam-se caráter, e nosso caráter define quem somos. 

Percepção Seletiva

Não vemos o mundo como ele é, vemos o mundo como nós somos. 

Felicidade

A felicidade é baseada em acontecimentos, se coisas boas acontecem, estamos felizes, mas se coisas ruins acontecem, estamos infelizes. A alegria é o sentimento muito mais profundo, que não depende das circunstâncias externas, dos acontecimentos bons ou maus. 

Relacionamento

Tudo na vida gira em torno de relacionamentos, e os relacionamentos, na verdade, é um casamento, onde não é meio a meio como muitos dizem, é 100% para cada lado, seja uma casa, uma grande organização ou uma comunidade. O sucesso dos relacionamentos está vinculado à dedicação de qualidade de 100% para ambos os lados. Pois temos que realizar, sim, as tarefas e nesse processo, se constrói os relacionamentos. 

Formando Caráter

Deixar os velhos hábitos não é uma tarefa nada fácil, primeiro há o que se chama de negação, onde negamos tudo e queremos ficar nos velhos conceitos errados, logo depois vem a raiva, onde queremos nos justificar e argumentar sobre os novos paradigmas que nos norteiam, depois vem a tristeza, pois nessa etapa, nossa consciência está processando os novos aprendizados e já sabemos que de fato, tudo que havíamos aprendido, não nos serviu para nada, depois vem o estado de ficar perdido, nesse estágio não queremos encarar e nem aceitar a realidade, mas se admitir e encarar a tal realidade, já começamos o processo de mudança, e a partir desse ponto, admitimos nossos erros, nossos problemas e começamos a nova jornada. 

Essas reações comportamentais de novos hábitos e novas atitudes é igual ao estágio de luto, não há diferença, quando se confronta nós contra nós mesmos, e temos esses novos paradigmas que nos afrontam, temos que admitir que temos ou tínhamos um problema, pois se não admitirmos que temos um problema, isto já é um problema.  

A parte mais difícil do desenvolvimento do nosso novo "eu" não é concordar com os novos e verdadeiros paradigmas, pois são verdades que ignorávamos, mas são totalmente evidentes e provados, o difícil é passar esses valores para o dia, fazer disso um hábito diário, pois intenção menos ação é igual a zero. Mas quando não tivermos obtidos o sucesso de desenvolvimento da formação do nosso novo caráter, isso não quer dizer que fracassamos, pois apenas obtivemos um péssimo resultado temporário, mas não um fracasso definitivo, pois se continuarmos na luta para nosso desenvolvimento pessoal e moral, sempre seremos vencedores. 

Pessoas Produtos Problemas

Os 3 Ps da Gestão

No mundo corporativo, é falado dos 3 Ps da Gestão, que são: Pessoas, Produtos e Processos, mas eu vou adaptar, vou dizer: Pessoas, Produtos e Problemas, pois os Processos, na verdade, são Problemas diários que temos que lidar no dia dia.

Pessoas: Ter uma boa relação interpessoal é importante para a execução das tarefas, sabemos que é impossível agradar a todos, mas é possível sempre nos comportar de uma forma amigável, educada e altamente profissional.

Produtos: Os Produtos são os nossos instrumentos de trabalho. Eles podem ser uma mercadoria, prestação de serviço, ações, etc. Tudo que oferecemos ao nosso cliente é um produto, toda demanda ou tarefa executada em uma empresa, é um produto. O problema geralmente não está no produto em si, e sim como trabalhar, negociar ou oferecer este produto.

Problemas: A principal força ou fraqueza de uma equipe ou empresa. Todos os dias teremos os problemas, a questão é como vamos resolver estes desafios, por isso que no mundo corporativo, ele é chamado de Processo, mas na verdade é só Problema, que são na verdade, desafios diários que podem ou não trazer lucros para corporação.

ESTÓICOS E EPICUREUS

ESTOICISMO

Fundada por  Zenão de Cítio no início do século III a.C. A doutrina estoica se constitui progressivamente pelas contribuições sucessivas dos três primeiros chefes da escola: Zenão de Cício (322 a.C. – 262 a.C.), que depois de ter sido discípulo de Crates, fundou a escola cerca de 300 a.C.; Cleanto de Assos (312-232) e Crisipo (227-204 a.C.). 

O estoicismo tira seu nome do Pórtico ou Stoa, local de Atenas em que se reuniam seus adeptos. 

Os estoicos pregam o despreso total pelos prazeres, indiferente aos problemas da vida e que tenhamos total atenção  e obter à sabedoria necessária, para entender a ordem do cosmos.

Virtude é o único bem e caminho para a felicidade;

Indivíduo deve negar os sentimentos externos;

O prazer é um inimigo do homem sábio;

Universo governado por uma razão universal natural;

Valorização da apatheia (equanimidade)

Ou seja, a ética é o norte da vida humana

Aphateia ou seja a indiferença

Epicurismo - Fundada por Epicuro

Dizia para satisfazer os praseres ou Hedonismo, não são prazeres materiais impostos pela sociedade, como

FAMA - RIQUEZA - GLÓRIA - ESTATUS SOCIAL - PROSPERIDADE , etc. 

Ataraxia ter uma vida simples e moderada, a vida feliz nas coisas simples e com moderação, ter uma vida completa e com ausência de perturbações ou inquietações da mente, ou seja, os prazeres da vida. 

TALES DE MILETO

 

Nasceu em Tebas no ano de 625 a.C. e morreu em Atenas, a 547 a.C., aos 78 anos morreu em Atenas, a 547 a.C., aos 78 anos.

Foi filósofo, matemático, engenheiro, homem de negócios e astrônomo da Grécia Antiga. É o primeiro filósofo ocidental. Seus pais são Fenícios mas ele nasceu em Mileto, antiga colônia grega da região da Jônia na Ásia Menor, atual Turquia.

Ele é considerado sendo um dos sete sábios da Grécia Antiga

Além disso, foi o fundador da Escola Jônica, onde seus alunos pensadores buscavam explicações por meio da natureza através das observações.

De acordo com Laércio que cita Heródoto, Douris e Demócrito, os pais Tales de Mileto foram Examyes e Cleobulina que eram também pensadores.

O pai de Tales, Examyes era Fenício ele foi um rico e poderoso comerciante, no mundo antigo, o comerciante era conhecido como mercador.

A mãe de Tales Cleobulina era um ilustre foi uma poetiza grega e ela era filha do também ilustre Cleóbulo de Lindos que é considerado um dos Sete Sábios da Grécia Antiga. Cleóbulo era filho de Evágoras ou Evágoro de Lindos era um dos homens mais ricos da cidade de Lindos em Rhodes.

Cleóbulo, pai de Cleobulina e avô de Tales, estudou filosofia no Egito.

Tales obteve seus conhecimentos com seus pais, e depois quando crescido, continuou seu aprendizado com sábios ilustres quando viajou para o Egito e para Babilônia, nestes lugares ele teve todo o conhecimento que passaria adiante para seus alunos em Mileto, fundando sua Escola Jônica.

Influenciados por seus professores Egípcios e Babilônicos, Tales dizia que a Água é o elemento primordial de todas as coisas, segundo ele, a vida teve origem na água. O filósofo observou a natureza por muito tempo, estando atento à constituição dos corpos e à organização do Universo.

Em sua “Metafísica”, Aristóteles nos diz que Tales de Mileto acreditava que tudo sai da água e que a Terra flutua na água. E de acordo com Seneca, o filósofo utilizou a teoria da terra que flutua para explicar terremotos. Isto significa que Tales de Mileto rejeitou as teorias sobrenaturais e místicos que foram usados para explicar vários fenômenos por seus antecessores que justifica sua fama como o primeiro filósofo.

Ele é o pensador conhecido primeiro a abandonar a agenda sobrenatural, mas ele é também o pensador primeira conhecido para tentar explicar o mundo por uma hipótese unificadora.

Este pensamento de Tales não é originário dele, ele foi largamente influenciado pelas culturas Egípcias e Babilônicas, mesmo assim, esta ideia, irá influenciar no futuro 2460 depois Charles Robert Darwin ou Charles Darwin com é mais conhecido.

E hoje é unânime entre os cientistas que a vida na Terra se originou na água.

Como fundador de uma escola e sendo professor, Tales obviamente teve muitos alunos, e dentre estes, o mais conhecido foi Anaximandro que também era de Mileto, sendo conhecido portanto, como Anaximandro de Mileto.

Assim como Tales, seus alunos eram extremamente ricos.

Diógenes Laércio nos diz que Apolodoro de Atenas, conta que Tales de Mileto morreu na Olimpíada 58 aos 78 anos.

 

O QUE É O AMOR?

 

O Amor é prestar atenção às pessoas, não é como nos sentimos a respeito dos outros, mas como nos comportamos com os outros. Amor é compromisso, pois os sentimentos vêm e vão, mas o compromisso é que sustenta os relacionamentos e quem ama é comprometido para o sucesso do relacionamento.

Os Gregos faziam diferenciações do amor, que são;

Eros - Dele vem a palavra Erótico, que são sentimentos baseados na atração sexual.

Storgé - Afeição familiar, é o amor entre os membros da sua família ou comunidade

Philos ou Frater - É o amor fraternal, é a reciprocidade de quem se gosta muito, ou seja, é o ato de fazer o bem para quem faz o bem para você. 

Ágape - Vem do verbo Agapaó, é o amor incondicional que é baseado no comportamento com os outros, sem querer nada em troca, é o altruísmo em ação, é o amor deliberado a todos, sem exceção.

 

No Novo Testamento, quando é usado a palavra Amor, sempre será o amor Ágape, pois pelas traduções não se encontram as palavras Eros, Storgé e Philos, só se encontra nas traduções a palavra Agapaó ou Ágape no português. E é esse amor que Jesus fala nos seus ensinamentos.

Vale salientar que Jesus não queria dizer que nós temos que fazer de conta que as pessoas ruins não são ruins, elas são ruins de fato, e nem quis dizer que temos que devemos nos sentir bem com as pessoas que agem indignamente. O que Jesus Cristo quer nos dizer é que devemos nos comportar bem em relação a essas pessoas, pois o amor não é sentimento, é comportamento. 

Para muitos que não se instruem, o amor é sentimento, e tal informação é uma heresia, pois o amor é ação, atitude e não sentimento. 

 

1 Coríntios 13

Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine.

Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistérios e todo o conhecimento, e tenha uma fé capaz de mover montanhas, mas não tiver amor, nada serei.

Ainda que eu dê aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado, mas não tiver amor, nada disso me valerá.

O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se orgulha.

Não maltrata, não procura seus interesses, não se ira facilmente, não guarda rancor.

O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade.

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

O amor nunca perece; mas as profecias desaparecerão, as línguas cessarão, o conhecimento passará. 1 Coríntios 13:1-8.

Reparemos aqui uma lista de ações, condutas, procedimentos e atitudes comportamentais, aqui o texto relata que o amor é: paciente, bondoso, humilde, altruísta, compreensivo, justo, tolerante ....  observemos que são conjuntos de boas ações, portanto o texto de Coríntios nos declara explicitamente que o amor é um conjunto de boas atitudes e bons exemplos e não se refere a sentimentos e sim comportamentos. 

 

Gálatas 5:22,23

Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade,

mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei. Gálatas 5:22,23

Igualmente ao texto de 1 Coríntios, Gálatas nos dá um vislumbre do que é de fato o amor, que obviamente são um conjunto de caracteres comportamentais, boas maneiras, bons hábitos, bons modos e prática do que é correto. Não vemos aqui que o amor seja sentimentos, como ensinam as religiões e cursos de filosofias e auto ajuda. 

Amor é prática, é ação, amor é fazer, amor é agir.

 

Amar é Corrigir, Chamar Atenção 

Para o mundo normal, amar é ser hipócrita, fingir uma situação, não falar o que tem que ser falado para não perder a amizade de alguém ou para não ser politicamente incorreto, isso é falso, pois tais pessoas comentarão pelas costas tal atitude errada do indivíduo. Não seria melhor, parar com o fingimento e hipocrisia e falar logo com a tal pessoa? 

O amor também é corrigir, amor é dar um puxão de orelha, criticar, retificar, dar bronca, chamar atenção, repreender, pois quem ama repreende;

Fala disto, e exorta e repreende com toda a autoridade. Ninguém te despreze. Tito 2:15

O que repreende o homem gozará depois mais amizade do que aquele que lisonjeia com a língua. Provérbios 28:23

Não repreendas o escarnecedor, para que não te odeie; repreende o sábio, e ele te amará. Provérbios 9:8

Aos que pecarem, repreende-os na presença de todos, para que também os outros tenham temor. 1 Timóteo 5:20

Olhai por vós mesmos. E, se teu irmão pecar contra ti, repreende-o e, se ele se arrepender, perdoa-lhe. Lucas 17:3

Deus também nos repreende, tanto é verdade que o Senhor Deus nos ama, que ele nos chama atenção, nos dá puxão de orelha, pois Deus repreende a todos a quem ele ama e quer bem; 

Filho meu, não rejeites a correção do Senhor, nem te enojes da sua repreensão. Porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem.Provérbios 3:11,12

Eis que bem-aventurado é o homem a quem Deus repreende; não desprezes, pois, a correção do Todo-Poderoso. Jó 5:17

Porque o Senhor corrige o que ama,E açoita a qualquer que recebe por filho. Hebreus 12:6. 

Gostar e Amar Qual é a Diferença?

Gostar é diferente de amar, podemos gostar de alguém, até gostar muito, mas com nossas péssimas atitudes em relação a quem gostamos, não a amamos. 

Um exemplo bem claro é o casamento, quantos maridos gostam muito de suas esposas? Mas quantos mesmo gostando delas traem, mente, enganam, espancam? Isso quer dizer que o gostar é um sentimento nobre e benéfico, mas esse tal marido não ama sua mulher, uma vez que suas ações (que é o amor) não correspondem ao sentimento (gostar). 

Amar é ação, eu não posso até não amar um indivíduo, mas eu tenho que amá-lo, pois esta é a lei áurea, um claro exemplo é quando temos um colega de trabalho que é um puxa saco de primeira, fofoqueiro e invejoso, como eu vou me comportar em relação a este tipo de pessoa?

Eu vou me comportar com este tipo de pessoa sendo cortês, educado, justo, bom e falar e fazer o que é correto em relação a ele, eu não serei fingido, falando dele pelas costas, faça o que fizer, diga o que disser, farei e falarei primeiramente para o indivíduo. Estas atitudes comportamentais é o amor, pois é a maneira que eu me comporto em relação a ele que é o amor, e não o que sinto. Amor é atitude. 

Mimimi

Como a sociedade sofre de uma doença chamada de Hipocrisia Social, as lisonjas, bajulações e puxassaquismos são as arma dos falsos, dissimulados e traiçoeiros, pois estes falam somente o que você quer ouvir, ficam nas suas respectivas zonas de conforto e se aproximam com falsos risos e tapinhas nas costas, o politicamente correto, deixou a sociedade que já era falsa, mais fingida e dissimulada, e quem não concorda com o Status Quo e é tratado como pária social. 

A cartilha das boas maneiras da hipocrisia social vai contra ao bom senso e contra o que é correto, pois para estes, amar é aceitar o que é errado, para eles, amar é concordar com a agenda global do que eles dizem ser corretos e temos vários exemplos disso tais como:

Discordar do relacionamento homossexual é homofobia, discordar das heresias religiosas católicas e evangélicas é ser intolerante religioso e logo vem a turminha do não julgueis, não gostar do famigerado funk, pagode mela cueca ou sertanojo global é ser intolerante musical. 

Esse tipo de visão que a maioria das pessoas tem é claramente uma visão míope do mundo, pois para eles, amor é sentimento, é isso que estas pessoas aprendem desde criança, e tal crença errônea tem funcionado, pois o sistema forma um idiota a cada dia.