EN-MER-KAR E O SENHOR DE ARATTA E A TORRE DE BABEL

 

Há um mito sumério semelhante ao da Torre de Babel, chamado Enmercar e o Senhor de Arata onde Enmercar de Uruque está construindo um grande zigurate em Eridu e exige um tributo de materiais preciosos de En Suhgir Ana o Rei de Arata para sua construção, em um ponto recitando um encantamento implorando ao deus Enki para restaurar (ou na tradução de Samuel Noah Kramer, para interromper) a unidade linguística das regiões de Subartu, Hamazi, Sumer, Uri-ki e a terra Martu, "o todo o universo, as pessoas bem guardadas que todos eles se dirijam a Enlil juntos em uma única língua."

Neste relato, Enmercar que é chamado de "filho de Utu, O deus-sol sumério". Além de fundar a cidade de Uruk, Enmercar constrói um Zigurati em Eridu, é creditado a ele a invenção da escrita em tabuletas de argila, para fazer propaganda de seu governo  e ameaçar En Suhgir Ana o Rei de Arata, durante a conquista. Enmercar procura também restabelecer a unidade linguística interrompida das regiões habitadas ao redor de Uruque, listadas como Šubur, Hamasi, Suméria, Uruk (a região em torno de Acádia), e as terras dos amoritas.

A história da Torre de babel remete aos zigurates, pirâmides de degraus típicas da Suméria, que estavam em ruínas quando o livro Gênesis foi escrito. Isso pode ter causado grande impressão nos escritores bíblicos, que refletiram sobre como tais edificações imponentes ficaram naquele estado e como o seu povo fora desafortunado.

No épico “Enmerkar e o Senhor de Aratta”, há um paralelo importante com a Bíblia, porque lá está escrito que antes da queda existia um mundo organizado, onde todos falavam a mesma língua.

Alguns pesquisadores encontram paralelos entre Enmercar, construtor de Uruque, e o misterioso personagem bíblico de Ninrode, governante da cidade de Ereque (Uruk) e senhor da Torre de Babel, em lendas extra-bíblicas. Um paralelo de Rohl observado é que a descrição "Ninrode, o Caçador", alude ao "-car" dentro do nome Enmercar também significa "caçador", enquanto o "En" é um título de governante na antiga Suméria, sendo assim restando apenas "Mer" como nome original desse rei. Rohl também sugeriu que Eridu perto de Ur é o local original da cidade de Babel e que o incompleto zigurate encontrado ali — de longe o mais antigo e maior de seu tipo — é nada mais do que as próprias ruínas remanescentes da torre de Babel construída para desafiar os planos divinos pelo rei Ninrode.

O rei da Suméria Euecoro, Seuecoro "(também aparecendo em muitas variantes como "Sevekhoros", anterior Sacchoras, etc.), é dito ser o avô de Gilgamés, que mais tarde se torna rei da Suméria (ou seja, Gilgamés de Uruque). Vários eruditos recentes sugeriram que este "Seuechoros" ou "Euechoros" é, além disso ser identificado com Enmercar de Uruque, assim como o Euechous nomeado por Berossus como sendo o primeiro rei da Caldéia e da Assíria. Esse nome de sobrenome "Euechous" (também aparecendo como "Evechius", e em muitas outras variantes) tem sido identificado por muito tempo com Ninrode.

A tradução de Samuel Noah Kramer diz que:

Existiu uma época em que não havia a serpente e nem o escorpião,

Não havia a hiena e nem o leão,

Não havia o cão selvagem e nem o lobo,

Não existia o medo e nem o terror,

O homem não possuía rival.

Nestes dias, as terras de Subur (e) Hamazi,

tinham as línguas em harmonia, a Suméria, a grande terra da ordenação de príncipes,

Uri, a terra que tinha tudo que era apropriado,

A terra Martu, repousando em segurança,

O universo inteiro, as pessoas em uníssono

A Enlil em uma língua [falavam].

(E então) Enki, o senhor da abundância (cujas) ordens são confiáveis,

O senhor do saber, que compreende a terra,

O líder dos deuses,

Revestido de saber, o senhor de Eridu

Transformou a fala em suas bocas, [trouxe] disputas

Na fala do homem que (até então) era única.

Paralelo greco-romano

Na mitologia grega, grande parte da qual foi adotada pelos romanos, existe um mito conhecido como Gigantomaquia, a batalha travada entre os gigantes e os deuses do Olimpo pela supremacia do cosmos. Na narrativa de Ovídio sobre o mito, os gigantes tentam alcançar os deuses no céu empilhando montanhas, mas são repelidos pelos raios de Júpiter. A. S. Kline traduz Metamorfoses 1.151-155 como:

"Tornando as alturas do céu não mais seguras do que a terra, eles dizem que os gigantes tentaram tomar o reino celestial, empilhando montanhas até as estrelas distantes. Então o todo-poderoso pai dos deuses lançou seu raio, quebrou o Olimpo e jogou o Monte Pelion de Ossa abaixo."

O erudito bíblico Philippe Wajdenbaum sugere que o autor do Gênesis estava familiarizado com o mito da Gigantomaquia e o usou para compor a história da Torre de Babel.

México

Várias tradições semelhantes à da torre de Babel são encontradas na América Central. O frade dominicano Diego Durán [en] (1537–1588) relatou ter ouvido um relato sobre a pirâmide de um padre de cem anos em Cholula, logo após a conquista do México. Ele escreveu que foi informado que quando a luz do sol apareceu pela primeira vez na terra, gigantes apareceram e partiram em busca do sol. Não o encontrando, eles construíram uma torre para alcançar o céu. Deus, irado, convocou os habitantes do céu, que destruíram a torre e espalharam seus habitantes. A história não foi relacionada a um dilúvio ou confusão de línguas, embora Frazer conecte sua construção e a dispersão dos gigantes com a Torre de Babel.

Outra história, atribuída pelo historiador nativo Fernando de Alva Ixtlilxóchitl [en] (c. 1565–1648) aos antigos toltecas, afirma que depois que os homens se multiplicaram após um grande dilúvio, eles ergueram um zacuali alto ou torre, para se preservarem no evento de um segundo dilúvio. No entanto, suas línguas foram confundidas e eles foram para partes diferentes da terra.

Arizona

Ainda outra história, atribuída ao povo Predefinição:Icx, afirma que Montezuma [en] escapou de uma grande inundação, então se tornou perverso e tentou construir uma casa que chegasse ao céu, mas o Grande Espírito a destruiu com raios.

Cherokee

Uma versão da história de origem cherokee contada em 1896 tem uma narrativa da torre e uma narrativa do dilúvio: "Quando vivíamos além das grandes águas, havia doze clãs pertencentes à tribo cherokee. E de volta ao velho país em que vivíamos, o país estava sujeito a grandes inundações. Então, com o passar do tempo, realizamos um conselho e decidimos construir um armazém que chegasse ao céu. Os cherokees disseram que quando a casa fosse construída e as enchentes viessem, a tribo simplesmente deixaria a terra e iria para o céu. E começamos a construir uma grande estrutura, e quando ela estava se elevando em um dos céus mais altos, as grandes potências destruíram o ápice, reduzindo-o a cerca de metade de sua altura. Mas como a tribo estava totalmente determinada a construir para o céu por segurança, eles não desanimaram, mas começaram a reparar os danos causados pelos deuses. Finalmente, eles concluíram a estrutura elevada e se consideraram a salvo das enchentes. Mas depois que foi concluído, os deuses destruíram a parte alta, novamente, e quando eles decidiram reparar o dano, descobriram que a linguagem da tribo estava confusa ou destruída."

Botswana

De acordo com David Livingstone, as pessoas que ele conheceu morando perto do lago Ngami [en] em 1849 tinham essa tradição, mas com as cabeças dos construtores ficando "rachadas pela queda do andaime"

Outras Tradições

Em seu livro de 1918, Folklore in the Old Testament [en], o antropólogo social escocês Sir James George Frazer documentou semelhanças entre histórias do Antigo Testamento, como o Dilúvio, e lendas indígenas em todo o mundo. Ele identificou o relato de Livingstone com um conto encontrado na mitologia lozi [en], em que os homens ímpios constroem uma torre de mastros para perseguir o Deus Criador, Nyambe, que fugiu para o céu em uma teia de aranha, mas os homens morrem quando os mastros desabam. Ele ainda relata contos semelhantes dos axantes que substituem os mastros por uma pilha de pilões de mingau. Além disso, Frazer cita essas lendas encontradas entre os congos, bem como na Tanzânia, onde os homens empilham postes ou árvores em uma tentativa fracassada de alcançar a lua. Ele ainda citou os karbis [en] e kukis [en] de Assão como tendo uma história semelhante. As tradições dos karens de Mianmar, que Frazer considerou mostrar clara influência 'abraâmica', também relatam que seus ancestrais migraram para lá após o abandono de um grande pagode na terra dos carenis [en] 30 gerações de Adão, quando as línguas foram confundidas e os karens se separou dos carenis. Ele observa ainda outra versão corrente nas ilhas do Almirantado, onde as línguas da humanidade são confundidas após uma tentativa fracassada de construir casas que chegam ao céu.

EN-MEN-DUR-ANA - O ENOCH SUMERIANO

 

EN-MEN-DUR-ANA ou EM-ME-DUR-ANKI, Rei de Sipar ou Shipar era um antigo rei sumério, cujo nome aparece na lista de reis sumérios como o sétimo rei pré-dinástico da Suméria (antes de 2900 a.C.). Dizia-se que ele reinou por 43.200 anos. Seu nome significa "chefe dos poderes de Dur-an-ki", enquanto "Dur-an-ki", por sua vez, significa "o local de encontro do céu e da terra" (literalmente "vínculo de cima e de baixo").

A cidade de EN-MEN-DUR-ANA, Sippar, foi associada à adoração do deus-sol Utu, mais tarde chamado de Shamash na língua semítica. A literatura Suméria e Babilônica atribuiu a fundação de Sippar a Utu.

Em-Men-Dur-Ana foi pai do Rei Ubartutu ou Ubara-Tutu rei de Shurupak.

Um mito escrito em uma língua semítica fala de Enmendurana, sendo posteriormente levado ao céu pelos deus Utu ou Šhamašh (sol) e Adad ou Hadad (deus acadiano do trovão), e ensinou os segredos do céu e da terra. Em particular, En-men-dur-ana aprendeu artes de adivinhação, como inspecionar o óleo na água e discernir mensagens no fígado de animais e vários outros segredos divinos.

Por vezes, ele está vinculado ao patriarca bíblico Enoque, devido às seguintes associações entre Enoque nas genealogias de Gênesis e Enmendurana na Lista de Reis Sumérios: ambas as pessoas são o sétimo nome em uma lista de patriarcas diluvianos com vida útil longa. Enmendurana está associado a Sipar (que foi associado à adoração ao sol), enquanto a vida útil de Enoque é de 365 anos, que é igual ao número de dias em um ano solar (365 dias).

DILMUM - O JARDIM DO ÉDEN SUMERIANO

 

Dilmun, ou Telmun, foi uma antiga civilização de língua semítica oriental na Arábia Oriental mencionada no 3º milênio a.C. em diante. Dilmum estava localizado no Golfo Pérsico, em uma rota comercial entre a Mesopotâmia e a civilização do Vale do Indo, perto do mar e de nascentes artesianas. Dilmun abrangia Bahrein, Kuwait, e leste da Arábia Saudita. Esta área é uma das terras conquistadas pelo rei Sargão II e seus descendentes. Dilmun era um importante centro comercial. Dilmun foi mencionado pelos mesopotâmios como parceiro comercial, fonte de cobre e entreposto comercial. Dilmun foi um importante centro comercial do final de 4 Mil a.C. até 800 a.C. No auge de seu poder, Dilmun controlava as rotas comerciais do Golfo Pérsico e diversas regiões como o Vale do Indo e a Mesopotâmia em sua fase inicial e mais tarde entre a China e o Mediterrâneo.

Dilmun foi conquistada pelo Império Assírio Médio (1365-1050 aC), e seu poder comercial começou a declinar entre 1000 a.C. e 800 a.C porque a pirataria floresceu no Golfo Pérsico. No século VI a.C, o Império Neobabilônico e, mais tarde, o Império Aquemênida, governou Dilmun.

Dilmun e a Suméria

As grandes conexões comerciais entre a Mesopotâmia e Dilmun eram fortes e profundas a ponto de Dilmun ser uma figura central do mito Sumério da criação. Dilmun foi descrito na saga de Enki e Ninhursag como pré-existente em um estado paradisíaco, onde os predadores não matam, a dor e as doenças estão ausentes e as pessoas não envelhecem. Os Sumérios consideravam Dilmun um lugar sagrado. O conto Sumério do jardim paradisíaco de Dilmun é a inspiração para a história do Jardim do Éden.

A civilização Dilmun é mencionada pela primeira vez em tabuletas de argila cuneiformes Sumérias datadas do final do terceiro milênio a.C, encontradas no templo da deusa Inanna, na cidade de Uruk.

Uma das primeiras inscrições que mencionam Dilmun é a do rei Ur-Nanshe de Lagash (c. 2300 aC) encontrada em um soquete de porta: "Os navios de Dilmun trouxeram-lhe madeira como tributo de terras estrangeiras.”

No épico inicial Enmerkar and the Lord of Aratta, os eventos principais, que se concentram na construção de Enmerkar dos zigurates em Uruk e Eridu, são descritos como ocorrendo em uma época "antes de Dilmun ainda ter sido colonizado".

Dilmun, às vezes descrito como "o lugar onde o sol nasce" e "a Terra dos Vivos", é o cenário de algumas versões do mito Sumério da criação, e o lugar onde o divinizado herói Sumério do dilúvio, Utnapishtim ou Ziusudra ou Atrahasis, foi levado pelos deuses para viver para sempre. 

Dilmun também é descrito na história épica de Enki e Ninhursag como o local onde ocorreu a Criação. O Enuma Elish babilônico, fala do local da criação como o lugar onde a mistura de água salgada, personificada como Tiamat, se encontrou e se misturou com a água doce de Abzu. A palavra Bahrein em árabe significa "as águas gêmeas", onde a água doce do aquífero árabe se mistura com as águas salgadas do Golfo Pérsico. 

A promessa de Enki a Ninhursag, a Mãe Terra: Para Dilmun, a terra do coração de minha senhora, criarei longos cursos de água, rios e canais, por onde a água fluirá para saciar a sede de todos os seres e trazer abundância a todos os que vivem.

Ninlil, a deusa Suméria do ar e do vento sul, tinha sua casa em Dilmun. 

No entanto, também se especula que Gilgamesh teve que passar pelo Monte Mashu para chegar a Dilmun na Epopéia de Gilgamesh, que é geralmente identificada com o conjunto das cordilheiras paralelas do Líbano e do Anti-Líbano, com a estreita lacuna entre essas montanhas constituindo o túnel.

A palavra: “Jardim” no hebraico é: Gan. Essa mesma palavra em grego significa:  pa-rá-dei-sos ou “Paraíso”. Já o nome: “Éden” não é de origem hebraica e sim Sumeriana, sua etimologia vem da palavra: “Edin” ou “Edinu”, que significa: “campo ou planície”. O nome Éden, deriva do Acadiano Edinnu ou Edennu, o nome Edinnu ou Edennu, vem da palavra Sumeriana Edin, que quer dizer, Planice, Estepe. E estas palavras têm a mesma sonoridade de Éden. A palavra: Edinu assemelha-se com Eridu, cidade em que Adapa vivia.

Sabendo as origens das palavras: Jardim do Éden, podemos concluir seu significado que é: “Paraíso da Planície”. Para os romanos, o local em que os mortos iam era uma espécie de paraíso, chamado de: “Campos Elísios” – o “Campo” pode ser associado-a também uma planície. Enkidu amigo de Gilgamesh era chamado de “pantera da planície”. Edin é um nome sumério que deriva de: Gu-Edin, que significa: “borda da estepe”. O Éden da Bíblia, seria uma referência a Gu-Edin (um local paradisíaco). Segundo consta, as cidades de Lagash e Umma, que ficavam a 30 km de distância uma da outra, estiveram em guerra por 100 anos. Outras fontes falam em 150 anos de conflito. O motivo dessa disputa era o controle de: Gu-Edin. Descrita como uma região muito rica em recursos naturais: “ali havia pastagens para rebanhos e manadas, além de caça abundante para cultivar: javalis, cervos, gazelas, órixes, avestruzes, jumentos selvagens, bois selvagens”. O controle desse território era de extrema importância para as duas cidades, com o objetivo de expandir seus domínios, aumentando a criação de gado e a produção de cereais. O solo daquela região era extremamente fértil. Quando, o rei de Lagash venceu Umma encomendou-se a criação algo que mostrasse toda a campanha militar. Foi criado então: Estela dos Abutres, sendo datada do início da III Dinastia Suméria, em torno de: 2.600-2.350 a C.

ATRAHASIS - O NOÉ SUMERIANO

 

Todos conhecem o mito bíblico do Dilúvio e o famoso personagem Noé, o que poucos sabem, é que o personagem Noé da Bíblia é uma influência direta do mito original Sumeriano. A versão original sumeriana mostra o personagem principal da trama que é Athrahasis, que também atendo pelo nome de Ziusudra ou Ut Napistin, que na Bíblia ganha o nome de Noé. Tanto Atrahasis ou Ziusudra ou Ut Napistin como Noé nasceram na Suméria. E sendo Atrahais ou Ziusudra ou Ut Napistin na mitologia Sumeriana personagem equivalente ao Noé, da Bíblia, este sobrevive centenas de anos ao dilúvio enviado por En-lil, que estava aborrecido com o contínuo barulho produzido pelos homens. Este dilúvio foi o último de uma sequência de desastres naturais enviados anteriormente sem sucesso, tendo sido provocado pela abertura dos Portões das Inundações ordenada por En-lil a Enki. Quando Enki recebeu esta ordem, avisou Atrahasis para que este construísse um barco para se salvar, uma vez que Enki tinha pena de ver a espécie humana, que tinha ajudado a criar, desaparecer para sempre.

Nos desastres prévios, Enki tinha também alertado Atrahasis para as ofertas certas a fazer a determinados deuses para os acalmar e para invocar a sua proteção.

O texto é conhecido de várias versões: dois foram escritos por escribas assírios no dialeto Assírio, um terceiro foi escrito durante o reinado do rei Amorita AMMI-SADUQA  (1647 – 1626 a.C.). Partes estão mencionadas na tabuleta XI da Epopeia de Gilgamesh. Também influenciaram a história.

Atrahasis (muito sábio) - Ziusudra - Ut Napishtim ou Xisouthros foi Rei de Shuruppak, igualmente a Noé que era um Patriarca, líder de uma família importante, um homem rico e influente na sua geração.

Atrahasis - Ziusudra ou Zin-Suddu -  Ut Napishtim ou Xisouthros Rei de Shuruppak, é listado como filho do último rei da Suméria antes de um grande dilúvio. Ele é registrado como tendo reinado tanto como rei quanto como sacerdote Gudug [Alto Sacerdote]  por dez sars (período de 3.600 anos), embora este número seja provavelmente um erro copista por dez anos. Nesta versão, Ziusudra herdou o governo de seu pai Ubara-Tutu Rei de Shuruppak, que governou por 18.600 anos ou Sars. Noé da Bíblia por sua vez, viveu 950 anos.

Utnapishtim ou Ziusudra ou Atrahasis, foi levado pelos deuses para viver para sempre no Paraíso ou Éden ou Dilmun. Ut-napishtim é encarregado pelo deus Enki de abandonar suas posses mundanas e criar um navio gigante a ser chamado de “Preservador da Vida.”

Na Bíblia Deus fala para Noé construir uma Arca: “Faze para ti uma arca da madeira de gofer; farás compartimentos na arca e a betumarás por dentro e por fora com betume. Gênesis 6:14.”

O Preservador da Vida era feito de madeira sólida, para que os raios de Shamash (o sol) não brilhassem, e de dimensões iguais em comprimento e largura. O desenho da nave foi supostamente desenhado no chão por Enki, e a estrutura da arca, que foi feita em cinco dias, tinha 60,96 metros de comprimento, largura e altura, com um espaço de um acre. O interior da arca Sumeriana tinha sete andares, cada andar dividido em 9 sessões.

Deus também dá para Noé as medidas da Arca da Bíblia: “Faça-a com cento e trinta e cinco metros de comprimento, vinte e dois metros e meio de largura e treze metros e meio de altura.

Faça-lhe um teto com um vão de quarenta e cinco centímetros entre o teto e corpo da arca. Coloque uma porta lateral na arca e faça um andar superior, um médio e um inferior. Gênesis 6:15,16”

Terminando a arca totalmente no sétimo dia. A entrada do navio foi selada assim que todos embarcaram no navio. Devemos entender que igualmente na Bíblia, a medida de tempo na Mitologia Sumeriana irá depender do contexto, neste caso, o tempo será medido em Sars e um Sar é 3600 anos.

Noé demorou 100 anos para construir a Arca. Noé tinha 600 anos quando Deus enviou o Dilúvio

“Noé tinha seiscentos anos quando as águas do Dilúvio vieram sobre a terra. Gênesis 7:6”

Atrahasis - Ziusudra ou Zin-Suddu -  Ut Napishtim ou Xisouthros foi encarregado de trazer sua esposa, família e parentes com os artesãos de sua aldeia, filhotes de animais e grãos.

Noé entrou na Arca com sua família e com os animais que Deus ordenara: “Naquele mesmo dia, Noé e seus filhos, Sem, Cam e Jafé, com sua mulher e com as mulheres de seus três filhos, entraram na arca. Com eles entraram todos os animais conforme as suas espécies: todos os animais selvagens, todos os rebanhos domésticos, os demais seres vivos que se movem rente ao chão e todas as criaturas que têm asas: todas as aves e todos os outros animais que voam.

Casais de todas as criaturas que tinham fôlego de vida vieram a Noé e entraram na arca.

Os animais que entraram foram um macho e uma fêmea de cada ser vivo, conforme Deus ordenara a Noé. Então o Senhor fechou a porta. Gênesis 7:13-16”

A inundação que se aproximava acabaria com todos os animais e pessoas que não estivessem no navio. Após doze dias na água, Utnapishtim abriu a escotilha de seu navio para olhar em volta e viu as encostas do Monte Nisir, onde descansou seu navio por sete dias. No sétimo dia, ele enviou uma pomba para ver se a água havia baixado, e a pomba não encontrou nada além de água, então voltou. Então ele soltou uma andorinha e, como antes, ela voltou sem encontrar nada. Finalmente, Utnapishtim enviou um corvo, e o corvo viu que as águas haviam baixado, então ele circulou, mas não voltou. Utnapishtim então libertou todos os animais e fez um sacrifício aos deuses.

Os deuses vieram, e ele preservou a semente do homem enquanto permanecia leal e confiante em seus deuses, Utnapishtim e sua esposa receberam a imortalidade, bem como um lugar entre os deuses celestiais. Enki (Ea) também afirma que não contou a "Atrahasis" sobre o dilúvio, mas que apenas fez um sonho aparecer para ele.

Monte Nisir

O Monte Nisir é também designado por Monte Nimush, mencionado no antigo épico mesopotâmico de Gilgamesh, é a montanha conhecida hoje como Pir Omar Gudrun que tem 2.588 metros de altura, fica perto da cidade Sulaymaniyah no Curdistão iraquiano. O nome significa "Monte da Salvação".

Conforme a Epopéia de Gilgamesh, o Monte Nisir é o local de descanso do navio construído por Ut Napishtim ou Atra Hasis ou Ziusudra.

Uma tradução alternativa de "Monte Nisir" na Epopéia de Gilgamesh é baseada nas palavras ambíguas: "KUR-Ú KUR NI-SIR segurou firme o barco" A palavra suméria KUR pode significar terra, país ou colina, mas não montanha. Em acadiano, KUR com o complemento fonético -ú é lido como shadû, que pode significar colina ou montanha. O segundo KUR é um determinante indicando que nisir é o nome de uma colina ou terra, ou país (ou em acadiano, uma montanha).  O país Nisir pode ter o nome de Nisirtu o que significa uma localidade que está escondida, inacessível ou isolada. Portanto, o barco pode ter encalhado em uma colina inacessível.

Monte Ararate

Na Bíblia, a arca de Noé pousou no Monte Ararate.

“E a arca repousou no sétimo mês, no dia dezessete do mês, sobre os montes de Ararate. Gênesis 8:4”

O Monte Ararate ou Kuh-e Ararat tem 5 137. A enorme montanha pode ser vista de vários pontos da Armênia. Segundo a Bíblia, foi no topo do Monte Ararat que a Arca de Noé encalhou depois do dilúvio. O Ararat é um símbolo do país, mas que hoje os armênios só podem admirar a distância.

É que o Monte já não fica mais na Armênia, mas no país vizinho, na Turquia. Os armênios perderam a montanha e parte do território durante as invasões dos turcos. Hoje, a fronteira entre os dois países é fechada. Apesar das disputas, esse continua sendo um cenário bíblico.

O livro de Gênesis está cercado de elementos mitológicos comuns entre as diversas sociedades do Mundo Antigo. Adão, a Serpente e o Jardim do Éden foram produtos importados de uma superpotência religiosa e cultural, Sumeriana. Não há como negar que sua herança serviu de trampolim para que, anos mais tarde, os Hebreus compilassem suas ideias no que chamamos de: Gênesis.

Liderar é dar e ser um bom exemplo a ser seguido. Todo líder só consegue liderar através de sua influência pessoal.

As principais características de um líder são: seu exemplo de vida, seu comportamento interpessoal, educação, lealdade, honra, fraternidade, ética, humildade e honestidade.

Um líder não pode ser uma pessoa inculta, sem instrução, iletrada e xucra, muito pelo contrário, um líder precisa, necessita ter cultura, instrução, tem que ser amigo do saber e do conhecimento. 

Ser líder, portanto tem a ver com quem você é como pessoa, como indivíduo, não é um cargo, não é ser chefe, ser líder é ter um comportamento, conduta e modos diferenciados.

A chave da boa liderança é executar as tarefas enquanto se constroem os relacionamentos, com isso, estabelece-se a confiança e a confiança é a cola que gruda os relacionamentos. 

O papel da liderança é servir, identificar e satisfazer as necessidades legítimas de sua equipe, pois a verdadeira liderança é difícil e requer muito esforço.

A boa liderança consiste em inspirar e influenciar pessoas, e fazemos isso quando os servimos. A melhor maneira de servir sua equipe é identificar e satisfazer suas legítimas necessidades e não vontades. 

Não se nasce líder, ninguém jamais nasceu, a liderança é uma série de escolhas pessoais que fazemos diariamente, com as quais moldamos nosso caráter, pois liderar com excelência requer caráter e nosso caráter vem com as escolhas que fazemos. Um bom líder é ouvinte, tem autocontrole, assume responsabilidades, é altruísta, reconhece os outros, é honesto e tem um caráter de alto nível, faz o que é certo, é paciente, gentil, agradável, respeitoso, humilde, é franco e tem compromisso com a verdade, é firme, rigoroso, exigente e não admite nada menos do que o excelente de cada um. 

Quem não sabe lidar com relacionamentos, quem não consegue viver e trabalhar em equipe, quem é antissocial, jamais poderá ser líder, pois liderar tem tudo a ver com relacionamentos, e tudo na vida gira em torno de relacionamentos. 

Não se pode escolher alguém para ser líder pelo simples fato de o indivíduo ser bom em uma tarefa, pois um simples fato de alguém ser bom ou ótimo no que faz não quer dizer que este saiba liderar outras pessoas, pois liderança é uma habilidade, uma capacidade adquirida. 

O líder deve criar as condições necessárias para acender a centelha interna nas pessoas, motivando-as e não se consegue fazer isso com todas, mas consegue com a maioria.

O líder jamais deve tolerar mediocridade, não existe equipe fraca, o que existe são líderes fracos. 

Uma péssima liderança resulta na sentença das pessoas que são lideradas a ter que conviver com as consequências das más escolhas e atitudes de seus líderes. 

Ações

Suas ações sem dúvida falarão mais alto e serão mais importantes do que suas palavras, pois uma ação vale mais do que mil palavras e o que você faz soa tão alto, que quando você fala, ninguém ouve. 

Comportamentos positivos geram sentimentos positivos e comportamentos negativos geram sentimentos negativos, a isso é chamado na sociologia de Práxis. 

As nossas ações têm que ter um padrão de extrema excelência, pois a excelência é motivada por si só e ela inspira as pessoas a serem as melhores possíveis. "A excelência é um hábito" Aristóteles.

Gerência

Não se gerencia pessoas, se gerencia coisas e se lidera pessoas.

Os gerentes ditam ordens e exigem obediência, administram, planejam, preparam orçamentos, adotam estratégias, táticas, gráficos, balancetes, etc. Essas ações fazem parte do mundo administrativo e isso não é liderar, isso é gerenciar, administrar. Gerenciamento ou Administração é o que fazemos, já a liderança é o que somos. E não importa qual seja a definição de liderança que se adote, se as pessoas não estão te seguindo, você não está liderando. 

Poder e Autoridade

Poder 

Faculdade de forçar alguém a fazer sua vontade, devido à sua posição ou força, mesmo que a pessoa não queira fazer. O poder pode ser vendido, dado, comprado e tomado. O poder é nocivo para os relacionamentos, pode-se até tirar proveito do poder, até realizar as coisas que julgamos necessárias ou proveitosas, mas com o passar do tempo ele se torna danoso para os relacionamentos, ou seja, o poder corrói os relacionamentos.

Autoridade

A habilidade de levar as pessoas a fazerem de boa vontade o que você quer, devido à sua influência, pessoal. A autoridade não pode ser comprada, nem vendida e, nem dada ou tomada. 

Amor

O Amor é prestar atenção às pessoas, não é como nos sentimos a respeito dos outros, mas como nos comportamos com os outros. Amor é compromisso, pois os sentimentos vêm e vão, mas o compromisso é que sustenta os relacionamentos e quem ama é comprometido para o sucesso do relacionamento.

Disciplina

Vem da palavra Discípulos, que significa ensinar ou treinar. A disciplina pretende ensinar-nos a fazer o que não é natural e, através da disciplina, nós podemos fazer com que o que não é natural se torne um hábito, um bom hábito, aliás. 

A disciplina começa no pensamento, no subconsciente, que vai para o consciente, que se torna uma ação, as ações tornam-se hábitos, hábitos tornam-se caráter, e nosso caráter define quem somos. 

Percepção Seletiva

Não vemos o mundo como ele é, vemos o mundo como nós somos. 

Felicidade

A felicidade é baseada em acontecimentos, se coisas boas acontecem, estamos felizes, mas se coisas ruins acontecem, estamos infelizes. A alegria é o sentimento muito mais profundo, que não depende das circunstâncias externas, dos acontecimentos bons ou maus. 

Relacionamento

Tudo na vida gira em torno de relacionamentos, e os relacionamentos, na verdade, é um casamento, onde não é meio a meio como muitos dizem, é 100% para cada lado, seja uma casa, uma grande organização ou uma comunidade. O sucesso dos relacionamentos está vinculado à dedicação de qualidade de 100% para ambos os lados. Pois temos que realizar, sim, as tarefas e nesse processo, se constrói os relacionamentos. 

Formando Caráter

Deixar os velhos hábitos não é uma tarefa nada fácil, primeiro há o que se chama de negação, onde negamos tudo e queremos ficar nos velhos conceitos errados, logo depois vem a raiva, onde queremos nos justificar e argumentar sobre os novos paradigmas que nos norteiam, depois vem a tristeza, pois nessa etapa, nossa consciência está processando os novos aprendizados e já sabemos que de fato, tudo que havíamos aprendido, não nos serviu para nada, depois vem o estado de ficar perdido, nesse estágio não queremos encarar e nem aceitar a realidade, mas se admitir e encarar a tal realidade, já começamos o processo de mudança, e a partir desse ponto, admitimos nossos erros, nossos problemas e começamos a nova jornada. 

Essas reações comportamentais de novos hábitos e novas atitudes é igual ao estágio de luto, não há diferença, quando se confronta nós contra nós mesmos, e temos esses novos paradigmas que nos afrontam, temos que admitir que temos ou tínhamos um problema, pois se não admitirmos que temos um problema, isto já é um problema.  

A parte mais difícil do desenvolvimento do nosso novo "eu" não é concordar com os novos e verdadeiros paradigmas, pois são verdades que ignorávamos, mas são totalmente evidentes e provados, o difícil é passar esses valores para o dia, fazer disso um hábito diário, pois intenção menos ação é igual a zero. Mas quando não tivermos obtidos o sucesso de desenvolvimento da formação do nosso novo caráter, isso não quer dizer que fracassamos, pois apenas obtivemos um péssimo resultado temporário, mas não um fracasso definitivo, pois se continuarmos na luta para nosso desenvolvimento pessoal e moral, sempre seremos vencedores. 

Pessoas Produtos Problemas

Os 3 Ps da Gestão

No mundo corporativo, é falado dos 3 Ps da Gestão, que são: Pessoas, Produtos e Processos, mas eu vou adaptar, vou dizer: Pessoas, Produtos e Problemas, pois os Processos, na verdade, são Problemas diários que temos que lidar no dia dia.

Pessoas: Ter uma boa relação interpessoal é importante para a execução das tarefas, sabemos que é impossível agradar a todos, mas é possível sempre nos comportar de uma forma amigável, educada e altamente profissional.

Produtos: Os Produtos são os nossos instrumentos de trabalho. Eles podem ser uma mercadoria, prestação de serviço, ações, etc. Tudo que oferecemos ao nosso cliente é um produto, toda demanda ou tarefa executada em uma empresa, é um produto. O problema geralmente não está no produto em si, e sim como trabalhar, negociar ou oferecer este produto.

Problemas: A principal força ou fraqueza de uma equipe ou empresa. Todos os dias teremos os problemas, a questão é como vamos resolver estes desafios, por isso que no mundo corporativo, ele é chamado de Processo, mas na verdade é só Problema, que são na verdade, desafios diários que podem ou não trazer lucros para corporação.

ESTÓICOS E EPICUREUS

ESTOICISMO

Fundada por  Zenão de Cítio no início do século III a.C. A doutrina estoica se constitui progressivamente pelas contribuições sucessivas dos três primeiros chefes da escola: Zenão de Cício (322 a.C. – 262 a.C.), que depois de ter sido discípulo de Crates, fundou a escola cerca de 300 a.C.; Cleanto de Assos (312-232) e Crisipo (227-204 a.C.). 

O estoicismo tira seu nome do Pórtico ou Stoa, local de Atenas em que se reuniam seus adeptos. 

Os estoicos pregam o despreso total pelos prazeres, indiferente aos problemas da vida e que tenhamos total atenção  e obter à sabedoria necessária, para entender a ordem do cosmos.

Virtude é o único bem e caminho para a felicidade;

Indivíduo deve negar os sentimentos externos;

O prazer é um inimigo do homem sábio;

Universo governado por uma razão universal natural;

Valorização da apatheia (equanimidade)

Ou seja, a ética é o norte da vida humana

Aphateia ou seja a indiferença

Epicurismo - Fundada por Epicuro

Dizia para satisfazer os praseres ou Hedonismo, não são prazeres materiais impostos pela sociedade, como

FAMA - RIQUEZA - GLÓRIA - ESTATUS SOCIAL - PROSPERIDADE , etc. 

Ataraxia ter uma vida simples e moderada, a vida feliz nas coisas simples e com moderação, ter uma vida completa e com ausência de perturbações ou inquietações da mente, ou seja, os prazeres da vida. 

TALES DE MILETO

 

Nasceu em Tebas no ano de 625 a.C. e morreu em Atenas, a 547 a.C., aos 78 anos morreu em Atenas, a 547 a.C., aos 78 anos.

Foi filósofo, matemático, engenheiro, homem de negócios e astrônomo da Grécia Antiga. É o primeiro filósofo ocidental. Seus pais são Fenícios mas ele nasceu em Mileto, antiga colônia grega da região da Jônia na Ásia Menor, atual Turquia.

Ele é considerado sendo um dos sete sábios da Grécia Antiga

Além disso, foi o fundador da Escola Jônica, onde seus alunos pensadores buscavam explicações por meio da natureza através das observações.

De acordo com Laércio que cita Heródoto, Douris e Demócrito, os pais Tales de Mileto foram Examyes e Cleobulina que eram também pensadores.

O pai de Tales, Examyes era Fenício ele foi um rico e poderoso comerciante, no mundo antigo, o comerciante era conhecido como mercador.

A mãe de Tales Cleobulina era um ilustre foi uma poetiza grega e ela era filha do também ilustre Cleóbulo de Lindos que é considerado um dos Sete Sábios da Grécia Antiga. Cleóbulo era filho de Evágoras ou Evágoro de Lindos era um dos homens mais ricos da cidade de Lindos em Rhodes.

Cleóbulo, pai de Cleobulina e avô de Tales, estudou filosofia no Egito.

Tales obteve seus conhecimentos com seus pais, e depois quando crescido, continuou seu aprendizado com sábios ilustres quando viajou para o Egito e para Babilônia, nestes lugares ele teve todo o conhecimento que passaria adiante para seus alunos em Mileto, fundando sua Escola Jônica.

Influenciados por seus professores Egípcios e Babilônicos, Tales dizia que a Água é o elemento primordial de todas as coisas, segundo ele, a vida teve origem na água. O filósofo observou a natureza por muito tempo, estando atento à constituição dos corpos e à organização do Universo.

Em sua “Metafísica”, Aristóteles nos diz que Tales de Mileto acreditava que tudo sai da água e que a Terra flutua na água. E de acordo com Seneca, o filósofo utilizou a teoria da terra que flutua para explicar terremotos. Isto significa que Tales de Mileto rejeitou as teorias sobrenaturais e místicos que foram usados para explicar vários fenômenos por seus antecessores que justifica sua fama como o primeiro filósofo.

Ele é o pensador conhecido primeiro a abandonar a agenda sobrenatural, mas ele é também o pensador primeira conhecido para tentar explicar o mundo por uma hipótese unificadora.

Este pensamento de Tales não é originário dele, ele foi largamente influenciado pelas culturas Egípcias e Babilônicas, mesmo assim, esta ideia, irá influenciar no futuro 2460 depois Charles Robert Darwin ou Charles Darwin com é mais conhecido.

E hoje é unânime entre os cientistas que a vida na Terra se originou na água.

Como fundador de uma escola e sendo professor, Tales obviamente teve muitos alunos, e dentre estes, o mais conhecido foi Anaximandro que também era de Mileto, sendo conhecido portanto, como Anaximandro de Mileto.

Assim como Tales, seus alunos eram extremamente ricos.

Diógenes Laércio nos diz que Apolodoro de Atenas, conta que Tales de Mileto morreu na Olimpíada 58 aos 78 anos.

 

O QUE É O AMOR?

 

O Amor é prestar atenção às pessoas, não é como nos sentimos a respeito dos outros, mas como nos comportamos com os outros. Amor é compromisso, pois os sentimentos vêm e vão, mas o compromisso é que sustenta os relacionamentos e quem ama é comprometido para o sucesso do relacionamento.

Os Gregos faziam diferenciações do amor, que são;

Eros - Dele vem a palavra Erótico, que são sentimentos baseados na atração sexual.

Storgé - Afeição familiar, é o amor entre os membros da sua família ou comunidade

Philos ou Frater - É o amor fraternal, é a reciprocidade de quem se gosta muito, ou seja, é o ato de fazer o bem para quem faz o bem para você. 

Ágape - Vem do verbo Agapaó, é o amor incondicional que é baseado no comportamento com os outros, sem querer nada em troca, é o altruísmo em ação, é o amor deliberado a todos, sem exceção.

 

No Novo Testamento, quando é usado a palavra Amor, sempre será o amor Ágape, pois pelas traduções não se encontram as palavras Eros, Storgé e Philos, só se encontra nas traduções a palavra Agapaó ou Ágape no português. E é esse amor que Jesus fala nos seus ensinamentos.

Vale salientar que Jesus não queria dizer que nós temos que fazer de conta que as pessoas ruins não são ruins, elas são ruins de fato, e nem quis dizer que temos que devemos nos sentir bem com as pessoas que agem indignamente. O que Jesus Cristo quer nos dizer é que devemos nos comportar bem em relação a essas pessoas, pois o amor não é sentimento, é comportamento. 

Para muitos que não se instruem, o amor é sentimento, e tal informação é uma heresia, pois o amor é ação, atitude e não sentimento. 

 

1 Coríntios 13

Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine.

Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistérios e todo o conhecimento, e tenha uma fé capaz de mover montanhas, mas não tiver amor, nada serei.

Ainda que eu dê aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado, mas não tiver amor, nada disso me valerá.

O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se orgulha.

Não maltrata, não procura seus interesses, não se ira facilmente, não guarda rancor.

O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade.

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

O amor nunca perece; mas as profecias desaparecerão, as línguas cessarão, o conhecimento passará. 1 Coríntios 13:1-8.

Reparemos aqui uma lista de ações, condutas, procedimentos e atitudes comportamentais, aqui o texto relata que o amor é: paciente, bondoso, humilde, altruísta, compreensivo, justo, tolerante ....  observemos que são conjuntos de boas ações, portanto o texto de Coríntios nos declara explicitamente que o amor é um conjunto de boas atitudes e bons exemplos e não se refere a sentimentos e sim comportamentos. 

 

Gálatas 5:22,23

Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade,

mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei. Gálatas 5:22,23

Igualmente ao texto de 1 Coríntios, Gálatas nos dá um vislumbre do que é de fato o amor, que obviamente são um conjunto de caracteres comportamentais, boas maneiras, bons hábitos, bons modos e prática do que é correto. Não vemos aqui que o amor seja sentimentos, como ensinam as religiões e cursos de filosofias e auto ajuda. 

Amor é prática, é ação, amor é fazer, amor é agir.

 

Amar é Corrigir, Chamar Atenção 

Para o mundo normal, amar é ser hipócrita, fingir uma situação, não falar o que tem que ser falado para não perder a amizade de alguém ou para não ser politicamente incorreto, isso é falso, pois tais pessoas comentarão pelas costas tal atitude errada do indivíduo. Não seria melhor, parar com o fingimento e hipocrisia e falar logo com a tal pessoa? 

O amor também é corrigir, amor é dar um puxão de orelha, criticar, retificar, dar bronca, chamar atenção, repreender, pois quem ama repreende;

Fala disto, e exorta e repreende com toda a autoridade. Ninguém te despreze. Tito 2:15

O que repreende o homem gozará depois mais amizade do que aquele que lisonjeia com a língua. Provérbios 28:23

Não repreendas o escarnecedor, para que não te odeie; repreende o sábio, e ele te amará. Provérbios 9:8

Aos que pecarem, repreende-os na presença de todos, para que também os outros tenham temor. 1 Timóteo 5:20

Olhai por vós mesmos. E, se teu irmão pecar contra ti, repreende-o e, se ele se arrepender, perdoa-lhe. Lucas 17:3

Deus também nos repreende, tanto é verdade que o Senhor Deus nos ama, que ele nos chama atenção, nos dá puxão de orelha, pois Deus repreende a todos a quem ele ama e quer bem; 

Filho meu, não rejeites a correção do Senhor, nem te enojes da sua repreensão. Porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem.Provérbios 3:11,12

Eis que bem-aventurado é o homem a quem Deus repreende; não desprezes, pois, a correção do Todo-Poderoso. Jó 5:17

Porque o Senhor corrige o que ama,E açoita a qualquer que recebe por filho. Hebreus 12:6. 

Gostar e Amar Qual é a Diferença?

Gostar é diferente de amar, podemos gostar de alguém, até gostar muito, mas com nossas péssimas atitudes em relação a quem gostamos, não a amamos. 

Um exemplo bem claro é o casamento, quantos maridos gostam muito de suas esposas? Mas quantos mesmo gostando delas traem, mente, enganam, espancam? Isso quer dizer que o gostar é um sentimento nobre e benéfico, mas esse tal marido não ama sua mulher, uma vez que suas ações (que é o amor) não correspondem ao sentimento (gostar). 

Amar é ação, eu não posso até não amar um indivíduo, mas eu tenho que amá-lo, pois esta é a lei áurea, um claro exemplo é quando temos um colega de trabalho que é um puxa saco de primeira, fofoqueiro e invejoso, como eu vou me comportar em relação a este tipo de pessoa?

Eu vou me comportar com este tipo de pessoa sendo cortês, educado, justo, bom e falar e fazer o que é correto em relação a ele, eu não serei fingido, falando dele pelas costas, faça o que fizer, diga o que disser, farei e falarei primeiramente para o indivíduo. Estas atitudes comportamentais é o amor, pois é a maneira que eu me comporto em relação a ele que é o amor, e não o que sinto. Amor é atitude. 

Mimimi

Como a sociedade sofre de uma doença chamada de Hipocrisia Social, as lisonjas, bajulações e puxassaquismos são as arma dos falsos, dissimulados e traiçoeiros, pois estes falam somente o que você quer ouvir, ficam nas suas respectivas zonas de conforto e se aproximam com falsos risos e tapinhas nas costas, o politicamente correto, deixou a sociedade que já era falsa, mais fingida e dissimulada, e quem não concorda com o Status Quo e é tratado como pária social. 

A cartilha das boas maneiras da hipocrisia social vai contra ao bom senso e contra o que é correto, pois para estes, amar é aceitar o que é errado, para eles, amar é concordar com a agenda global do que eles dizem ser corretos e temos vários exemplos disso tais como:

Discordar do relacionamento homossexual é homofobia, discordar das heresias religiosas católicas e evangélicas é ser intolerante religioso e logo vem a turminha do não julgueis, não gostar do famigerado funk, pagode mela cueca ou sertanojo global é ser intolerante musical. 

Esse tipo de visão que a maioria das pessoas tem é claramente uma visão míope do mundo, pois para eles, amor é sentimento, é isso que estas pessoas aprendem desde criança, e tal crença errônea tem funcionado, pois o sistema forma um idiota a cada dia. 

 

O QUE É A VERDADE?

 

Para muitos, a verdade é subjetiva, ou seja, muitos dizem que a verdade é a versão que cada um tem da realidade, o que é verdade para uns, pode não ser verdade para outros, mas isso cai por terra, por que a verdade ela é inexorável, ou seja, ela é una, não há duas verdades ou mais, há somente uma, como sabemos disso? Através do experimento, através das provas comprobatórios, através das observações, e através de fatos concretos. 

Quando a verdade é colocada às claras, com todas as provas e fatos irrefutáveis, e mesmo assim há a descrença da verdade, chamamos isso de teimosia, ação de má fé, manobras, manipulação factual e lavagem cerebral. 

Cada um tem sua versão da verdade, todas as religiões tem sua defesa sobre a verdade, cada uma diz que está na verdade e usa a Bíblia para isso. Então, como saber qual é a verdade, das verdades das religiões? E qual religião, prega verdadeiramente a verdade?

Para sabermos, devemos saber que para a verdade ser tida como fato, ela tem que ter credibilidade, tem que aver provas circunstanciais, provas irrefutáveis e com isso, vamos saber sobre o que é verdadeiro ou falso.

No caso das religiões temos a Bíblia para nos elucidar sobre os fatos, pois não temos outra maneira de saber o que de fato  é verdadeiro ou falso nas religiões, mesmo sabendo que pessoas religiosas usam a Bíblia para justificar suas teses, o fato é que, a verdade ainda está oculta para estes. 

Pilatos não conhecia o Evangelho, ele cria na religião romana, e queria saber o que era verdade, no caso, ele queria saber se Jesus era verdadeiro ou não.

Pilatos pergunta para Jesus: Quid Es Veritas? Que é a verdade? João 18:38

Jesus disse que ele era a verdade: Jesus disse: Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. João 14:6

A Palavra de Deus é a verdade, todos sabemos disso: Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade. João 17:17 

Porque nada podemos contra a verdade, senão pela verdade. 2 Coríntios 13:8

Não vos escrevi porque não soubésseis a verdade, mas porque a sabeis, e porque nenhuma mentira vem da verdade. 1 João 2:21  e a verdade dói e faz inimigos: Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade? Gálatas 4:16

A verdade é atrelada ao fruto do Espírito Santo:  Porque o fruto do Espírito está em toda a bondade, e justiça e verdade  Efésios 5:9

Tem gente que aprende sempre e nunca chega ao conhecimento da verdade: Que aprendem sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade. 2 Timóteo 3:7 será que aprendem mesmo? 

Tem gente que não quer obedecer a verdade:

Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade?

Gálatas 5:7

Então com todas essa provas, nenhuma religião pode rivalizar com o Evangelho, pois as religiões pregam o que conforta aos ouvidos, a religião também enfatiza o emocional, já o Evangelho trabalha o intelecto, trabalha o caráter, auto disciplina e o que de fato você é, o que importa para o Evangelho, não é o sacrifício que se faz nas religiões, e sim a misericórdia Mateus 9:13. 

A verdade crua, pura e cristalina, precisa da lógica, o raciocínio tem que ser apurado, tem que calcular todos os ângulos possíveis, pois, ela não é relativa, ela é real, a verdade quando colocada em experimentos e análises, sempre terá um resultado, pois ela é una, única e invariável. 

 

AMIZADE

 

A palavra Amigo, vem de Amore, que vem da Amar, vem do Grego, é o mais puro e pleno relacionamento humano, que pode ser compartilhado entre duas pessoas e ou um grupo de pessoas que se consideram, é o ponto mais sublime dos sentimentos que vai muito além da fidelidade e lealdade, é o legítimo e autêntico altruísmo, é a afeição máxima, o ápice do relacionamento humano. 

Os laços de amizade pleno, tem que sempre estar em primeiro lugar, não tem aver com laços de parentescos, como pai, mãe, irmão ou irmã, pois é sabido que muitos dos membros de uma família, não expressam os sentimentos de amizade, pois há  brigas, traições, discussões, discórdia, etc. Portanto, não tem aver com laços de sangue ou parentesco, a amizade tem aver com relacionamentos, é como nos relacionamos com outras pessoas, e estas podem ser mãe, pai, irmão, irmã, marido, esposa, vizinho, colegas de empresa, faculdade, etc. 

Em teoria é mais fácil membros que se veem diariamente como os já citados desenvolvam laços de fraternidade, irmandade e companheirismo, e também é comum esses laços se desenvolverem com pessoas que jamais se viram, e à partir de então, nasce laços de compromissos, altruísmo, ajuda e irmandade entre estes, tudo isso é chamando de amizade, e há amigos mais chegados que irmãos consanguíneos "O homem de muitos amigos deve mostrar-se amigável, mas há um amigo mais chegado do que um irmão. Provérbios 18:24"

sendo assim, o conceito de amizade, vai além de fronteiras consanguíneos, e quando temos esse sentimento desenvolvido diariamente, formamos uma verdadeira família, pois a preocupação, cuidados, atenção e zelo, virá sempre em primeiro lugar, tudo no mundo simbolizará o eterno laço de compromisso e dedicação em cuidar da felicidade daquele (a) que se quer bem, nada mais importará, nem seu próprio bem estar, quando colocamos o bem estar, segurança, conforto, desejos e necessidades do outro em primeiro lugar em lugar do nosso, verdadeiramente esse felizardo tem o que é chamado de Amigo, pois essa atitude gloriosa, nada mais é que o próprio altruísmo. 

O caráter de um amigo também é brigar, dar bronca, e falar o que que é certo, pois é o querer do outro, mais que o próprio querer, e essa amizade altruística, é benéfica nas relações humanas, pois esses conjunto de ações e atitudes, tem um nome, que se chama  Amor.

Amor, Amizade, palavras que expressam o sentimento mútuo da civilização humana, o mundo precisa provar, ver e experimentar tal excelso e eminente força, é a maior força do universo, na verdade é a única força verdadeira, que é capaz de destruir e destroçar o mais tétrico ódio, nada pode contra o mais nobre das atitudes, pois só tem o amor quem pratica a amizade, só tem amizade, quem pratica nobreza e tudo isso faz parte do pacote de nome Amizade. 

Claro que tem os falsos amigos, mas o que nos importa, é valorizarmos o verdadeiros amigos, pois estes, são presentes de Deus, e eles vem das mais variadas formas, como por exemplo, na forma de pessoas do trabalho, vizinhos, na forma de um estranho, na forma de um parente consanguíneo, como pai, mãe, irmão .....  

A amizade vem do amor e o amor vem da amizade, ambos são na verdade a mesma coisa, isso nos faz ser família, uma família primária, ou seja, um núcleo centralizado cujos laços são inabaláveis, uma amizade (amor) verdadeira, perdura por toda eternidade, rompendo as fronteiras da morte, pois amizade é vida, amor é vida e a própria vida é Cristo o verdadeiro amigo, o consumador e autor da nossa fé. 

 

 

MAIÊUTICA

 

Maiêutica ou Método Socrático consiste numa prática filosófica desenvolvida por Sócrates onde, através de perguntas sobre determinado assunto, o interlocutor é levado a descobrir a verdade sobre algo.

Para este filósofo grego, todo o conhecimento é latente na mente humana, podendo ser estimulado por meio de respostas a perguntas feitas de modo perspicaz.

A arte de "parir" o conhecimento

A maiêutica é associada com a técnica de "parir o conhecimento", visto que este está presente em todo o ser humano. O conhecimento deve apenas ser aflorado aos poucos com a ajuda de alguns estímulos de orientação.

Uma das frases mais icônicas deste filósofo simplifica a ideia do que seria a maiêutica de Sócrates: "Conhece-te a ti mesmo". Ora, de acordo com a dialética socrática, a verdade está dentro do Homem, cabendo a ele refletir e atingir as chamadas "verdades universais".

Etimologicamente, maiêutica se originou a partir do termo grego maieutike, que significa "arte de partejar". Sócrates usou essa expressão em associação ao trabalho das parteiras - profissão de sua mãe - visto que para o filósofo, o seu método proporcionava o "parto intelectual" dos indivíduos.

A maiêutica é apresentada por Sócrates no diálogo com o jovem Teeteto, que foi escrito por Platão. Sócrates não deixou nada escrito e a maior parte do que se conhece sobre a filosofia socrática foi escrita por seu discípulo Platão.

O método dialético foi criado por Sócrates durante o século IV a.C. e visava a elucidação do verdadeiro conhecimento sobre determinado assunto, a partir da reflexão sobre as respostas obtidas de perguntas aparentemente simples e ingênuas.

Também chamado de diálogo socrático, esse método era utilizado por Sócrates para que seu interlocutor atingisse o conhecimento. Para ele, existia uma verdade, que estava dentro de cada um. É o que revela sua frase: “Só se pode alcançar a verdade se dela a alma estiver grávida”.

A primeira fase desse método, momento em que são feitas as perguntas, é chamada ironia. A maiêutica seria a parte final desse método, quando o conhecimento “nasce” a partir das conclusões tiradas pelo próprio interlocutor.

Ironia e Maiêutica

O método socrático é composto pela ironia e pela maiêutica. Ironia, nesse caso, tem um significado diferente do que conhecemos no português, tem origem na palavra eirein do grego, que significa perguntar. A ironia no método, portanto, é o momento em que o interlocutor era interrogado.

Na prática, Sócrates questionava seu interlocutor sobre alguma ideia ou conceito, por exemplo: “o que é justiça?”. A medida que seu interlocutor lhe respondia, ele fazia outras perguntas que o faziam cair em contradições.

Dessa forma, o interlocutor era levado a duvidar sobre o assunto que julgava conhecer, até o momento em que admitia ignorância em relação ao tema. O objetivo de Sócrates não era constranger, mas sim, purificar o conhecimento, desfazendo ilusões, preconceitos ou conhecimentos baseados em opiniões, sem fundamento racional.

A maiêutica é o final do processo, quando o interlocutor, após questionar suas ideias e concepções, reconstrói seu entendimento com ideias mais complexas. Isto é, quando ele dá à luz ao novo conhecimento.

Esse é um processo que ajuda o interlocutor a despojar-se de tudo o que acredita saber, pois somente a partir do reconhecimento de sua própria ignorância, ele poderá encontrar as respostas.

Quem foi Sócrates?

Sócrates foi um filósofo grego nascido entre 470 e 469 a.C. em Atenas. Tudo o que se sabe sobre esse filósofo foi escrito por seus discípulos, especialmente Platão. Ele mesmo, não deixou registros escritos sobre suas ideias.

Modelo de integridade e ética na sociedade ateniense, Sócrates acreditava que os homens deveriam dedicar seu tempo mais a buscar o que não se sabe do que em transmitir os conhecimentos que acreditavam saber, isto é, eles deveriam estar em constante investigação.

Segundo o filósofo, a sabedoria só seria possível com o reconhecimento da própria ignorância, é o que retrata sua famosa frase: “só sei que nada sei”.