CRISE NA REPÚBLICA - CAIO MÁRIO

Caio Mário (c. 157-86 a.C.) foi um bem-sucedido comandante militar e político que foi aclamado por salvar Roma da iminência de um colapso. Porém, infelizmente, seu nome sobreviveu em relativa obscuridade porque os seus feitos foram eclipsados por sua derradeira queda. Não obstante os seus copiosos atos condenáveis, ele também deve ser lembrado pelos seus estrondosos sucessos militares e políticos e pela indelével marca que deixou em Roma.

Por volta de 157 a.C., Mário nasceu numa família plebeia num povoado italiano chamado Ceraete, perto de Arpino. Nenhum dos ancestrais de Mário jamais havia sido eleito a um cargo político romano, e ele inclusive afirmava ter sido criado na pobreza, o que significava que ninguém seriamente esperava vê-lo tornar-se uma pessoa de importância.

Em tenra idade, ele entrou nas legiões de Roma e serviu com integridade. Depois, estabelecendo suas relações com romanos influentes e expondo seu honorável serviço militar, ele entrou na arena política e ascendeu na escala política, o cursus honorum ("caminho das honras"). Ele foi primeiro eleito ao tribunado militar e depois ao cargo de tribuno da plebe em 119 a.C., de pretor em 115 a.C. e, na sequência, foi nomeado ao governo da província da Hispânia Ulterior. Ao longo do início da sua carreira política, ele provou ser um hábil e consciencioso político. De fato, Mário "ganhou cargo atrás de cargo, sempre se comportando em cada um deles para ser considerado digno de uma posição mais elevada do que aquela que ele detinha" (Salústio, A Guerra de Jugurta, 63.5).

Guerra Jugurtina

Após o seu governo, a carreira política de Mário temporariamente arrefeceu. Nesse ínterim, ele se casou com uma mulher patrícia de nome Júlia, que mais tarde ostentaria um famoso sobrinho, Júlio César, mas o intervalo de Mário longe da vida pública durou pouco. Em 109 a.C., o cônsul Quinto Cecílio Metelo foi nomeado para pôr fim ao contínuo e embaraçoso conflito contra o astuto rei Jugurta da Numídia. Metelo, por seu turno, indicou Mário como seu legado, o que era uma imensa oportunidade. Os dois viajaram à África, onde retreinaram as legiões e tentaram enfrentar Jugurta, porém Mário acabou concluindo que Metelo carecia de liderança, e que a sua estratégia era demasiado conservadora.

Então, Mário navegou até Roma, onde implementou uma efetiva estratégia de campanha eleitoral, adulando os mais baixos estratos da sociedade por meio da demonização da aristocracia. Seu truque funcionou, e ele foi retumbantemente eleito ao consulado de 107 a.C. Depois ele flexionou a sua musculatura política, ingratamente removeu Metelo do comando na Numídia e, por fim, transferiu-o para si mesmo.

Mário prontamente recrutou um exército muito maior, incluindo voluntários dentre as classes mais pobres, o que era contrário à política romana, e alterou a estratégia na Numídia. Ele, então, partiu para confrontar Jugurta. Em pouco tempo, Mário infligiu duras derrotas à coalizão jugurtina, matando dezenas de milhares de inimigos romanos e aplicando pressão nos aliados numidianos. Em 105 a.C., um dos supostos amigos de Jugurta concordou em capturar e entregar o sagaz (embora cercado) rei aos romanos, e um dos hábeis oficiais de Mário, Sula, acompanhou a rendição final de Jugurta. Assim que Jugurta ficou sob a custódia de Mário, isso sinalizou o fim do conflito, em grande medida graças às operações militares de Mário e ao incremento das tropas.

Não havia muito tempo para celebrar porque uma poderosa tribo bárbara do norte, chamada de cimbros, emergiu e pôs em perigo a República. Os cimbros estabeleceram uma temível aliança com os teutões, os ambrões e outros para desafiar Roma. Em resposta, em 105 a.C., Mário foi inconstitucionalmente eleito in absentia ao seu segundo consulado e foi incumbido de defender a República da coalizão bárbara. Depois de celebrar um esplêndido triunfo romano, Mário viajou ao norte com o seu exército, treinou-o e preparou-o para uma campanha que poderia determinar o destino de Roma, mas a aliança bárbara não chegou quando se esperava. Por mais dois anos ele aguardou e, em cada ano, o povo romano o reelegeu inconstitucionalmente como cônsul.

Finalmente, em 102 a.C., os batedores de Mário reportaram o avanço dos bárbaros em duas ou possivelmente três colunas. Mário apressou-se para encontrar as tribos, mas ele sagazmente optou por enfrentá-las individualmente e apenas depois que cada uma tivesse cometido um erro estratégico. Primeiro, ele derrotou e metodicamente abateu os ambrões e, na sequência, os teutões nas proximidades de Águas Sextas. Em seguida, depois de ser reeleito cônsul em 101 a.C., Mário confrontou os cimbros e sistematicamente os massacrou, pondo fim ao longo conflito. Durante essa guerra em particular, os romanos haviam matado um número estimado de 360.000 homens e apreendido outros 150.000, que logo foram vendidos como escravos.

Reformas Militares

Durante o longo mandato de Mário como um comandante militar, ele provou ser um general inventivo e instituiu muitas reformas, algumas das quais perduraram nas legiões por muitos anos. Enquanto se preparava para se dirigir à África para enfrentar Jugurta, ele alistou romanos de todas as classes no seu exército, incluindo as pobres, embora isso fosse contrário à política romana. No entanto, a medida fez expandir grandemente a reserva de recrutamento da República e mais tarde se tornou procedimento operacional padrão na Roma Antiga.

Durante a Guerra Címbria, ele se empenhou em livrar o seu exército de quantos animais de carga lentos fosse possível livrar-se para que as tropas fossem rápidas e ágeis. Por isso, exigiu que os seus legionários carregassem boa parte dos seus suprimentos. Embora muitos soldados tenham protestado contra essa carga adicional, tal reforma provou ser sensata e efetiva, tornando-se permanente. Afora as medidas táticas, Mário é também tido como aquele que deu início ao hábito de pôr no topo dos estandartes legionários romanos apenas uma águia de prata. Originalmente, os estandartes eram adornados com a imagem de qualquer um dentre múltiplos animais, porém a águia tornou-se um longevo sustentáculo das legiões graças a Mário.

O Sexto Consulado de Mário

Após a Guerra Címbria, Mário retornou a Roma diante de uma população agradecida, que o considerou um dos fundadores de Roma e o recompensou com o seu segundo magnífico triunfo; eles inclusive lhe ofereceram libações nos rituais. Nesse ponto, ele almejou o consulado mais uma vez, mas recorreu ao suborno para convencer os votantes, que asseguraram a sua eleição. Tão logo assumiu cargo em 100 a.C., ele continuou com uma imprudente aliança com políticos inescrupulosos, incluindo Saturnino, que ulteriormente se revoltou contra o Estado. Mário relutantemente respondeu erigindo uma força militar e com sucesso neutralizou Saturnino. No entanto, muitos romanos voltaram-se contra Mário ao perceberem que ele inicialmente havia se associado a um criminoso assassino e sedicioso. Como resultado, a sua outrora vasta influência se esvaneceu em alguma medida.

Dessa forma, Mário passou quietamente os vários anos seguintes como um membro veterano do Senado Romano, mas em 91 a.C., um desastre eclodiu perto de Roma quando os aliados italianos da República se revoltaram, provocando a calamitosa Guerra Social. As elites romanas governantes requisitaram que Mário e outros militares bem-sucedidos liderassem as tropas de Roma contra os italianos, e Mário devidamente obedeceu e competentemente comandou as legiões ao longo do ano 90 a.C. Porém, após uma temporada de campanha, ele se afastou, alegando em público ter enfermidades, mas ele provavelmente foi forçado a sair do poder pelos seus inimigos senatoriais.

Conforme a Guerra Social parecia chegar ao fim, o rei Mitrídates do Ponto emergiu como a mais grave ameaça a Roma, e Mário desejava fortemente liderar as legiões de Roma contra o belicoso monarca. Porém, a Sula foi depois dado o comando na Guerra Mitridática. Depois que ele partiu a fim de preparar as suas tropas para a expedição vindoura, Mário instruiu outro inescrupuloso tribuno, Sulpício, a introduzir uma medida para que o povo romano transferisse o comando na Guerra Mitridática a Mário, o que ele ao cabo fez. Ela passou, mas, em vez de obedecer à vontade do povo, Sula traiçoeiramente volveu as suas tropas contra a própria Roma em 88 a.C. Depois de brevemente tentar repelir os legionários invasores de Sula com uma multidão recrutada às pressas, Mário foi forçado a se retirar da Cidade Eterna, e Sula obteve o controle da República.

Antes de partir pela segunda vez para confrontar Mitrídates, Sula declarou Mário um inimigo do Estado, ofereceu uma recompensa pela sua cabeça e o sentenciou à morte. Como resultado, Mário vivia a vida de um fugitivo desesperado, enfrentando muitas humilhações e flertando com a morte. Ele, ao cabo, fugiu para a África, onde se esquivou dos seus inimigos e lentamente reuniu uma pequena força para o seu posterior retorno a Roma. Em 87 a.C., os dois cônsules da República, Cina e Otávio, estavam no meio de uma violenta discussão, o que proveu a Mário uma chance de retornar. Ele, então, navegou rumo à Itália com as suas recém-recrutadas tropas e obedientemente se ofereceu para servir ao cônsul Cina.

Destarte, Mário ajudou Cina, e em pouco tempo o cocônsul de Cina foi derrotado e forçado a render-se, permitindo que ambos, Mário e Cina, entrassem de novo em Roma. No entanto, eles não foram vencedores graciosos. Mário outrora já havia salvaguardado Roma, mas ele e o seu parceiro, Cina, volveram as suas atenções para as suas vinganças pessoais. Eles, então, assassinaram os seus inimigos domésticos sem julgamentos. Embora os historiadores antigos, que eram frequentemente hostis a Mário, tenham afirmado que se tratou de um expurgo generalizado, "os mais assíduos pesquisadores só conseguem atribuir a Mário a responsabilidade por sete das catorze vítimas conhecidas". Decerto, deve ter havido muito mais vítimas do que isso nesse "pogrom" horrendamente imoral. No entanto, é ainda pouco em comparação com as derradeiras e sangrentas proscrições de Sula, que supostamente custaram a vida de milhares. Ainda assim, a vingança irrestrita de Mário arruinou por completo a sua outrora larga e louvável reputação.

Independentemente da onda de mortes, ambos, Mário e Cina, declararam a sua candidatura para o consulado do ano seguinte e, sem nenhuma surpresa, foram eleitos. Mário obteve o seu profetizado sétimo consulado, mais do que qualquer outro romano já havia desfrutado até esse ponto, mas o seu mandato durou pouco. Após alguns dias nele, sua mente e seu corpo começaram a se debilitar, e, em meados de janeiro de 86 a.C., ele morreu, segundo relatos, de pleurisia quando tinha cerca de 70 anos. Mário deve ter desfrutado de um elegante funeral, mas, infelizmente, essa não foi a última vez que os romanos o vislumbraram. Quando Sula retornou depois de derrotar Mitrídates, ele iniciou um massacre irrestrito e ordenou que os seus subordinados exumassem os restos de Mário em decomposição, que foram profanados e descartados como um lixo odioso. Isso "foi um ignominioso fim e a máxima desonra para o outrora herói que se tornou um pária de Roma"

 

CRISE NA REPÚBLICA - OS IRMÃOS GRACO

 

Tibério Graco 169 ou164 a.C. - 133 a.C.

Tibério começou sua jornada no mundo da política romana através da via militar, servindo na queda de Cartago, que encerrou a Terceira Guerra Púnica (149-146 a.C.), sob o comando de seu cunhado Cipião Emiliano. Ele "logo aprendeu a apreciar o nobre espírito de seu comandante, que era adequado a inspirar fortes sentimentos de imitação". Após os andaimes e máquinas de cerco serem colocados nos lugares, Tibério foi um dos primeiros a escalar os muros. De acordo com Plutarco, enquanto em Cartago, ele ultrapassou a todos em obediência e coragem e "foi considerado com grande afeição enquanto continuou no exército; e deixou atrás de si, quando partiu, um forte desejo de retornar"

Tibério ingressou no cursus honorum [carreira pública romana] como um quaestor (questor) em 137 a.C., servindo sob o comando do cônsul Hostílio Caio Mancino, na Espanha. A campanha contra guerrilheiros insurgentes, os Numantinos, quase levou a carreira militar e política de Tibério a um fim precoce. Desde o início, as coisas deram terrivelmente errado. Os romanos foram enganados e, após falhar numa tentativa de escapar no meio da noite, forçados a se render e a concordar com um tratado que Tibério ajudou a negociar. Houve indignação em Roma: legiões romanas não se rendem. Mancino foi retirado do comando e devolvido aos insurgentes acorrentado. Tibério não foi acusado - "os soldados  reconheceram Tibério como o salvador de muitos cidadãos, imputando ao general todos os malogros ocorridos"

Em seu período na Espanha, ele observou algo que iria assombrá-lo e mudar a direção de sua vida. Enquanto viajava pelo interior, notou que a maior parte do trabalho no campo era feito por escravos. A pequena família rural tinha desaparecido completamente. Após seu retorno a Roma, soube que, quando a República romana derrotava seus inimigos, confiscava suas terras. Embora parte delas fosse para os pobres e indigentes, que pagavam uma pequena taxa para o tesouro público, a maior parcela tornava-se ager publicus, ou áreas públicas comunitárias. Infelizmente, a maior parte destas terras públicas terminava como grandes propriedades ou latifundia. Com o tempo, o fazendeiro camponês, em pequena escala, simplesmente desapareceu. Um segundo fator que contribuía para esta situação era a contínua demanda do exército romano por mais homens. Com a ausência dos trabalhadores rurais, a pequena fazenda familiar falia e acabava comprada por grandes proprietários. Plutarco assinala que os pobres e indigentes aproveitaram as terras públicas comunitárias por algum tempo, mas os ricaços começaram a “expulsar o povo mais pobre”. Tibério compreendeu que algo precisava ser feito.

A Reforma Agrária de Tibério

Em 133 a.C., Tibério foi eleito um dos dez tribunos da plebe. Escolhido através de votação pelo concilium plebis ou Assembleia Plebeia por um mandato de um ano, um tribuno podia propor leis e convocar sessões do Senado. Tibério aproveitou seus recém-adquiridos poderes e propôs uma lei de reforma agrária, a lex agraria, que previa uma distribuição justa das terras públicas. Percebendo a inevitável resistência do Senado e numa tentativa de aplacá-los, ele renovou uma legislação antiga e nunca aplicada, banindo a ocupação de mais de 500 iugera de terra (trezentos acres).

Como toda legislação precisava ser apresentada ao Senado primeiro, Tibério temeu que sua proposta pudesse ser vetada. Assim, ele simplesmente ignorou o Senado e levou a legislação diretamente para votação na Assembleia. Outro tribuno, Marco Otávio, jurou usar seu poder de veto para interromper a leitura. Quando a lei estava sendo apresentada, Otávio interveio e, como prometido, bloqueou todos os procedimentos. No dia seguinte, o resultado foi o mesmo. Se não fosse lida, a lei não poderia ser votada. Tibério teve uma solução simples: na sessão seguinte, apresentou uma segunda lei, removendo Otávio do cargo de tribuno. Com o opositor fora do caminho, a lei foi lida e aprovada. Em seguida, Tibério criou uma comissão para supervisionar a implementação da nova legislação.

A comissão – o próprio Tibério, seu sogro e Caio – pesquisou as condições daqueles que possuíam terras públicas para impor o limite de 500 iugera. A nova lei estipulava que a posse da terra não significava propriedade; porém, ela permanecia livre de aluguel. O estado poderia reaver todas as terras públicas que excedessem o limite legal. Com a aprovação da lei, Tibério ficou preocupado com o financiamento de sua implementação. Para sorte do tribuno, o rei de Pérgamo, Átalo III, morreu e deixou seu reino em herança para Roma

 Morte de Tibério

Embora considerado um benfeitor para os pequenos agricultores, a natureza franca de Tibério e sua estratégia de evitar o Senado geraram uma ferrenha oposição. Ao se candidatar para um segundo mandato como tribuno, ele reuniu seus partidários no Templo de Júpiter, na Colina Capitolina, onde os votos estavam sendo contados. Tibério sabia que, se falhasse em vencer a eleição, sua lei seria repelida. Um dos opositores mais estridentes era o pontifex maximus Públio Cornélio Cipião Nasica, primo de Tibério. Como sua oposição se tornava ainda mais sonora, as rixas se espalharam pela cidade.

Numa tentativa de interromper a votação, Nasica e vários senadores irromperam no templo, carregando armas improvisadas e exigindo a decretação de um estado de emergência. Plutarco relata que os agressores de Tibério tinham "se equipado com porretes e bastões de suas casas e pedaços de bancos e cadeiras". Na colina, pouco podia ser feito para resistir ao ataque de Nasica e seus companheiros. Tibério foi espancado até a morte; o cadáver acabou sendo atirado ao Rio Tibre, junto com 200 (alguns afirmam que 300) de seus partidários. Alvo da fúria popular, Nasica foi enviado para uma missão no exterior e morreu em Pérgamo. A quietude finalmente retornou a Roma, mas logo outro Graco chamou a atenção da cidade.

Caio Semprônio Graco 154 a.C. - 121 a.C.

No ano seguinte após o assassinato de Tibério, seu irmão Caio Semprônio Graco evitou o Fórum e todos os espaços públicos de Roma. Plutarco descreveu este isolamento:

" seja pelo receio dos inimigos de seu irmão ou pelo desejo de fazê-los mais odiosos junto ao povo, absteve-se das assembleias públicas e viveu discretamente em sua própria casa.  Caio dedicou-se arduamente ao estudo da eloquência, como ferramentas com as quais poderia aspirar aos negócios públicos; e ficou bastante aparente que não pretendia passar seus dias na obscuridade."

Quando finalmente saiu de seu recolhimento, os romanos o receberam cordialmente e começaram a encorajá-lo a se tornar um tribuno. Já tendo servido ao exército, ele ingressou no cursus honorum como questor designado para a Sardenha, sob Lúcio Aurélio Orestes. Quando seu mandato foi estendido injustamente, ficou indignado e voltou a Roma. Acusado de abandono do dever, ele usou a habilidade oratória para ser absolvido, alegando que servira mais ao exército e como questor do que qualquer outra pessoa. Novas acusações foram feitas contra ele, desta vez por supostamente estimular a insurreição entre os aliados, e novamente ele precisou limpar seu nome.

 As Leis de Caio

Como Tibério, ele percebeu a necessidade de reforma e, a despeito dos receios de seus oponentes e dos desejos de sua própria mãe, foi eleito tribuno em 123 a.C.. Conforme Anthony Everitt na obra The Rise of Rome [A Ascensão de Roma], Caio tinha “uma visão mais larga e abrangente do que seu irmão”. Seu objetivo era “purificar o Senado e fazê-lo mais responsivo aos interesses do povo”. Ele imediatamente apresentou duas novas leis. A primeira estabelecia que qualquer funcionário romano destituído de um cargo público estava proibido de atuar novamente em qualquer outro (possivelmente visando a Otávio, velha nêmesis de seu irmão), mas sua mãe convenceu-o a retirar esta proposta de votação. A segunda lei proibia julgamentos com pena capital sem a aprovação da Assembleia. Qualquer indivíduo que tivesse desprovido outro cidadão de seus direitos cívicos através de execução ou exílio, como se ele fosse um inimigo de Roma, precisaria ser levado diante do povo; a lei teve aprovação fácil na Assembleia.

Para deixar claro que algumas terras públicas iriam para os mais pobres, Caio em seguida reafirmou a lei agrária do irmão, mas retirou algumas áreas da distribuição. Como um antigo militar, ele propôs que um soldado romano deveria ser equipado por conta do estado sem qualquer dedução em seu pagamento. Propôs a criação de três novas coloniae na Itália e no sítio abandonado de Cartago, que seria renomeado como Junônia, em homenagem à deusa Juno. Plutarco afirma que o tribuno deu especial atenção à construção de estradas, as quais “foi cuidadoso em torná-las mais belas e agradáveis”. Para evitar carência de alimentos e possível fome generalizada, Caio estocou reservas de grãos normalmente importadas da África, Sicília e Sardenha com a construção de celeiros. Sua lex frumentaria, aprovada pela Assembleia, determinava que o estado poderia vender uma certa quantidade de grãos mensalmente aos cidadãos por preços subsidiados.

Em seguida, Caio atacou a corrupção nos cargos públicos, principalmente fraude, suborno e roubo. Um tribunal especial deveria cuidar de tais casos, com um júri composto por senadores e com atribuições de recuperar ou buscar compensação para a aquisição ilegal de dinheiro ou propriedade. Porém, muitos dos acusados acabaram absolvidos por serem amigos íntimos de senadores. Para remediar isso, senadores foram barrados dos júris e substituídos por equites (cavaleiros). Algumas das propostas não tiveram boa recepção tanto dos funcionários governamentais quanto do povo. Por exemplo, Caio planejava conceder cidadania romana total a certas comunidades com direitos latinos ou cidadania de segunda classe. A proposta foi rejeitada e deixou de ser considerada seriamente até a Guerra Social, em 91 a.C..

A Morte de Caio

Sem conseguir um terceiro mandato consecutivo como tribuno, ele deixou Roma para visitar o novo sítio de Junônia. Após retornar à cidade, deparou-se com oposição cerrada, principalmente de Lúcio Opímio. Após tornar-se cônsul, Opímio começou a reverter muitas leis de Caio. O Senado temia o poder e influência do ex-tribuno e ordenou que Opímio “deveria ser investido com poder extraordinário para proteger a comunidade e suprimir todos os tiranos”. Numa repetição do dia da morte de Tibério, Opímio disse aos senadores para se armarem. Percebendo que havia problemas à vista, Cornélia enviou guarda-costas para proteger o filho. Decretou-se um estado de emergência. Caio e seus partidários, em busca de segurança, reuniram-se na Colina Aventina. Opímio ordenou que flechas fossem disparadas contra a multidão.

A despeito dos desejos de seus apoiadores, Caio armou-se somente com uma pequena adaga. Sua esposa, Licínia, deu-lhe um sombrio aviso quando ele saiu de casa: “Você vai expor sua pessoa aos assassinos de Tibério desarmado preferindo antes sofrer a pior das injúrias a praticá-la por si próprio”. De acordo com o relato de Plutarco, Caio buscou santuário no Templo de Diana, onde tentou o suicídio, mas foi impedido por dois amigos. Ele e seus partidários então se reuniram numa das pontes que cruzavam o Rio Tibre, a Pons Sublicius. Os apoiadores tentaram atrasar os agressores, mas a resistência foi fútil e tanto seu escravo quanto Caio acabaram mortos. Ele foi decapitado e a cabeça entregue a Opímio, enquanto o corpo e os de cerca de 3.000 de seus partidários (condenados por um tribunal especial) foram jogados no Tibre. Conta-se que, com a morte de seus dois filhos, Cornélia deixou Roma para Miseno.

REPÚBLICA ROMANA - CRISE NA REPÚBLICA

 

A República Romana era a potência política, militar e econômica na região, ninguém tinha mais poder do que o Senado romano.

Após derrotar os Catargineses, os romanos praticamente mandavam no mundo, mas a situação dos pobres ficaram mais trágicas, pois com a riqueza dos patrícios romanos, o abismo entre plebeus e patrícios, ficou mais evidente.

As lutas e revoltas sociais por melhorias ficaram mais acentuadas, os patrícios sufocavam tais revoltas com mais violência, e esse ciclo vicioso ficou cada vez mais encarniçada e sangrenta. O governo achou melhor traçar outra estratégia para combater as revoltas populares, pois quanto mais ele prendiam, torturavam e matavam os revoltosos, a plebe ficava mais descontente e as agitações populares aumentavam.

Foi aí que nasceu a Política do Pão e Circo, onde a diversão e comida apaziguou por um tempo o povo. Nessa política, o plebeu ganhava um quilo de farinha de trigo e assistia aos jogos (corridas de bigas) gratuitamente.

O Pão e Circo por um tempo conseguiu fazer o efeito desejado somente nos centros urbanos, pois no campo, tal política não teve o efeito desejado, os camponeses continuaram seus protestos e as revoltas por melhorias recomeçaram.

Quanto entram em cena, os Irmãos Graco, Tibério e Caio eram filhos de Tibério Semprônio Graco e Cornélia, a segunda filha de Público Cornélio Cipião Africano, herói da Batalha de Zama, na Segunda Guerra Púnica, e patriarca de uma das mais ricas e aristocráticas famílias romanas, eles tentaram fazer as reformas de que Roma tanto precisava.

Cornélia deu à luz a doze crianças, das quais somente três sobreviveram até a idade adulta: Tibério, Caio e uma filha, Semprônia, que se casaria mais tarde com o primo de sua mãe, o comandante romano Cipião Emiliano. Após a morte do marido, em 154 a.C., Cornélia decidiu controlar seus próprios assuntos e não se casar novamente. Muito independente e dedicada aos dois filhos, ela lhes proporcionou uma educação aprimorada em retórica e filosofia grega, através de um tutor.

O historiador Simon Baker, em sua obra Ancient Rome [Antiga Roma], afirmou que, após a morte do pai, Tibério deparou-se com a responsabilidade de levar adiante o nome do pai, bem como o prestígio da família da mãe. Cornélia encorajava os filhos a demonstrar autodisciplina e coragem: algo evidente em seu período como tribunos. Para aqueles ao seu redor, Tibério era visto como mais gentil e sereno, enquanto o irmão, nove anos mais novo, comportava-se de forma mais tensa e impetuosa. Na obra Vidas, Plutarco escreveu sobre as personalidades de ambos: Tibério, brando e moderado; Caio, áspero e passional. Ele acrescentou que seu valor contra os inimigos de Roma e seu "cuidado e diligência nos cargos públicos e seu autocontrole eram igualmente fora do comum"

REPUBLICA ROMANA - MARE NOSTRUM

 

Quando Roma conquistou e devastou Catargo não tinha nenhuma nação na época que poderia rivalizar com seu poderoso exército.

O termo Mare Nostrum quer dizer Nosso Mar e este é o período de expansão da República Romana, além de conquistar todo Mar Mediterrâneo, Roma conquistou a Sicília, Sardenha, Chipre, Grécia, Turqia, quase todo Oriente Médio, como Síria, Israel, Fenícia, Iraque, só não conquistou o Reino da Pérsia. Este período é o período de maior expansão da República Romana.

Após o período de invasões e conquistas, Roma era o centro do mundo, os territórios conquistados eram todos agora províncias romanas que eram governados e administradas pelo Senado, que nomeava um Procônsul, ou seja, um administrador que representava os Cônsules nas províncias. Nesse período, o Senado Romano era a instituição mais poderosa de Roma por conseguinte, do mundo.

Com as conquistas veio a helenização dos costumes romanos, o contato com o Oriente Médio (Síria, Israel, Iraque, etc.) trouxe novos hábitos e costumes para sociedade romana.

REPUBLICA ROMANA - GUERRAS PÚNICAS

 

As guerras púnicas foram três guerras entre Roma e Catargo pelo dominio do Mar Mediterrâneo.

A cidade de Catargo era a maior e mais próspera colônia Fenícia que ficava no norte da África. O nome Catargo no original se fala  Qart Hadasht, significa "Cidade Nova" em Fenício.

O termo Punico ou Fenício vem do latim, Phoenicus - Phoenix - Phunicus, que vem do grego antigo Phoinikes, Phoînix, que quer dizer "Púrpura Tíria", "Carmesim"; "Murex" que por sua vez vem de Phoinos "vermelho cor de sangue". Vem também do termo Ponikijo, de onde foi emprestado do egípcio antigo Fenkhu - Phenkhu - Fnkhw, que quer dizer "Povo Sírio". Também vem do termo usado pelos próprios Fenícios, de onde Phoinikes e Phoînix vem de uma antiga etimologia popular presente no idioma Fenício, que associava Kina'ahu "Canaã", "Fenícia" com Kinahu "Carmesim". A região era chamada pelos próprios Fenícios de Kina'ahu - Khna - Kena'ani ou Canaã.

Portanto, os Romanos chamavam os Fenícios que moravam em Catargo de Púnicos, por isso o nome Guerras Púnicas.

Acontece que Roma estava em expansão, invadindo e conquistando novos territórios, Catargo também, as duas potências queriam dominar sozinhas as regiões da Sicilia e todo o Mar Mediterrâneo, as tensões foram crescendo até as guerras de fato serem declaradas, foram várias guerras disputadas por estas duas nações, mas as principais foram no total de três, que duraram por volta de  265 a.C. e 145 a.C. totalizando, 120 anos de guerras.

A Primeira Guerra Púnica foi a princípio uma guerra naval que se desenrolou de 264 a.C. até 241 a.C. Iniciou-se com a intervenção romana em Messina, colônia de Cartago situada na Sicília. O conflito trouxe uma novidade para os romanos: o combate no mar. Com hábeis marinheiros, Cartago era a principal potência marítima do período. Os romanos só conquistaram a vitória após copiar os barcos dos fenícios, com a ajuda dos gregos, e com a inovação de pontes colocadas sobre os barcos inimigos, poderiam entrar em combate corpo a corpo, que era sua especialidade. Roma conquistou a Sicília, Córsega e a Sardenha.

A Segunda Guerra Púnica ficou famosa pela travessia dos Alpes, efetuada por Aníbal Barca, e desenrolou-se de 218 a.C. até 201 a.C. Desenvolveu-se quase toda em território romano. Liderados por Aníbal, os cartagineses conquistaram várias vitórias. O quadro só se reverteu com a decisão romana de atacar Cartago. Aníbal viu-se então obrigado a recuar para defender sua cidade e acabou derrotado na Batalha de Zama. Roma assumiu o controle da Península Ibérica.

A Terceira Guerra Púnica que se desenrolou de 149 a.C. a 146 a.C. Roma foi implacável com o inimigo. Sob a liderança de Cipião Emiliano Africano atacou e destruiu completamente a cidade de Cartago, escravizando os sobreviventes. A cidade foi incendiada e suas terras cobertas com sal para que nada mais produzissem. Com isso, completou-se o ciclo de batalhas que deu grande parte do mar Mediterrâneo aos romanos.

Depois de um século de lutas, ao fim das Guerras Púnicas, Cartago foi totalmente destruída e Roma passou a dominar o mar Mediterrâneo os Romanos odiaram tanto os Catargineses ou Fenícios que jogaram sal em toda Catargo, degolaram idosos, mulheres e crianças, nem os animais foram poupados, os poços de água foram poluídos, toda região foi amaldiçoada pelos sacerdotes romanos, Catargo foi incendiada, os romanos defecaram em toda cidade, os mortos não eram enterrados, a sujeira e miséria se instalaram em Catargo, povos da época diziam que Catargo foi uma terra amaldiçoada pelos próprios deuses.

REPUBLICA ROMANA - TRIBUNA DA PLEBE E A LEI DAS DOZE TÁBUAS

 

A Tribuna da Plebe era comandada pelos Tribunos da Plebe, eram magistrados eleitos por um ano para representar os plebeus, a Tribuna da Plebe foi criada no ano 493 a.C.

Pouco mais tarde foi criada a Assembleia da Plebe, composta somente por plebeus, cujas decisões eram conhecidas como “Plebiscito” que quer dizer “Aquilo que a Plebe Aceita ou Vota” os tribunos começaram a ser aceitos por essa assembleia.  

As lutas entre ricos e pobres em Roma não paravam, ao contrário, só cresciam, os patrícios não gostaram da criação da Tribuna da Plebe, pois com isso, os plebeus se fortaleceram e criaram sua própria assembleia, o qual foi a Assembleia da Plebe, a vingança veio depressa, a vida dos pobres camponeses, comerciantes e escravos romanos só piorou, outras revoltas e protestos foram gerados, e uma destas revoltas feitas no ano 450 a.C. foi tão grande que foi criada a Lei das Doze Tábuas.

Os patrícios opuseram-se à proposta por vários anos, mas em 451 a.C. um decenvirato (um grupo de dez homens) foi designado para preparar o projeto do código. Supõe-se que os romanos enviaram uma embaixada para estudar o sistema legal dos gregos, em especial as leis de Sólon, possivelmente nas colônias gregas do sul da península Itálica, conhecida então como Magna Grécia. Como havia grandes conflitos entre patrícios e plebeus, em 451 a.C., foi criado uma comissão designada por Decemviri Legibus Scribundi (Decênviros ou Decenvirato que quer dizer "Dez Homens" para Redigir as Leis), no qual foram criados os dez primeiros códigos para que houvesse uma tentativa de harmonizar os conflitos entre estas classes. Os dez primeiros códigos foram preparados em 451 a.C. e, em 450 a.C., o segundo decenvirato concluiu os dois últimos. As Doze Tábuas foram então promulgadas, havendo sido literalmente inscritas em doze tabletes de madeira que foram afixados no Fórum romano, de maneira que todos pudessem lê-las e conhecê-las.

Diz que a Lei das Doze Tábuas foram escritas em bronze, com a criação da Lei das Doze Tábuas, surge Roma a escrita, pois até então, as leis romanas eram feitas oralmente e baseavam-se nos usos e costumes, onde a classe dos Patrícios interpretavam da forma que queriam, conforme seus caprichos, situações e opiniões pessoais. Com a lei escrita, os Plebeus começaram a seguir à risca as leis escritas, o que dificultou muito o domínio e a manipulação da classe Patrística.

O texto original das Doze Tábuas perderam-se quando os gauleses incendiaram Roma em 390 a.C.. Nenhum outro texto oficial sobreviveu, mas apenas versões não-oficiais. O que existe hoje são fragmentos e citações por outros autores, que demonstram haverem sido as Doze Tábuas redigidas em latim considerado estranho, arcaico, lacônico e até mesmo infantil, e são indícios do que era a gramática do latim primitivo.

Semelhantemente a outras leis primitivas, as Doze Tábuas combinam penas rigorosas com procedimentos também severos. Os fragmentos que sobrevivem não costumam indicar a que tábua pertenciam, embora os estudiosos procurem agrupá-los por meio da comparação com outros fragmentos que indicam a sua respectiva tábua. Não há como ter certeza de que as tábuas originais eram organizadas por assunto.

Os cargos de magistraturas romanas não eram remunerados, com a tensão entre patrícios e plebeus sempre latente, muitos plebeus ricos por conta de vários fatores, trocaram de lado, partiram para o lado dos patrícios, abandonando as lutas pelas igualdades de seus concidadãos plebeus. Quando traíram seus conterrâneos, estes que não conseguiam ocupar altos cargos na magistratura, começaram a ter os cargos que tanto desejavam e aumentar o poder e a riqueza. Os plebeus pobres se sentiram traídos, não tendo mais seus representantes, estes por sua vez perderam o pouco que haviam conquistado.

Durante o Império Romano, o Tribunal da Plebe perdeu muitos poderes. O Senado e o imperador foram, aos poucos, retirando suas atribuições originais. Com o tempo, ele passou a ser apenas um degrau para os plebeus que tinham como objetivo chegar ao Senado Romano.

 

REPUBLICA ROMANA - LUTA DE CLASSES PATRÍCIOS X PLEBEUS

 

Como todo o planeta tem os ricos e os pobres, as lutas de classes sempre existiram e certamente sempre existirão, na Roma antiga, isso não foi diferente, pois os ricos e os pobre de Roma lutavam copiosamente.

Os fidalgos e ricos de Roma eram chamados de Patrícios, esta palavra quer dizer “Da Mesma Pátria” ou “Nobre”, em contrapartida, os pobres ou pessoas comuns de Roma eram chamados de Plebeus, esta palavra quer dizer “Povo”.

Os plebeus que eram de famílias ricas não eram reconhecidos e nem aceitos por não serem da nobreza, ou seja, não eram da classe patrística romana. Estes começaram a se organizar para adquirirem direitos, pois seus impostos eram aceitos, mas os mesmos tinham somente as obrigações, mas sem desfrutar dos direitos que os nobres tinham.

Os plebeus romanos lutavam para obter a igualdade de direitos políticos com o patrícios, eles queriam ser eleitos nas magistraturas, queriam a autorização de casamentos entre patrícios e plebeus (o que lhes promoveriam ascensão social), queriam o fim da escravidão por dívidas para os plebeus que eram pobres principalmente, e também o direito as terras públicas que pertenciam ao Estado que eram dos Patrícios.

Essas terras eram loteadas e arrendadas pelo Estado aos pequenos agricultores, mas à medida que Roma crescia e conquistava novas regiões, os patrícios foram se apropriando dos melhores e mais férteis lotes das terras públicas, provocando assim o aumento do número de camponeses pobres sem terra, nesse período o número de mendigos e pedintes cresceu exponencialmente em Roma.

Tinha ainda a obrigatoriedade do serviço militar, pegando em armas para defender Roma que vivia em constantes guerras para expandir seu território, os pobres que eram obrigados a ir para as constantes guerras, não cuidavam de suas terras que eram vitais para suas sobrevivências.

Assim, os pequenos agricultores se endividavam e não podendo pagar suas dívidas, eram escravizados, juntamente com suas famílias, pelos ricos credores da classe patrística.

A revolta dos plebeus só crescia e era logicamente extremamente perigosa para Roma, pois estava cercada de inimigos e poderia ficar fraca militarmente, pois a maioria de seus soldados eram compostas de plebeus e, por conta das conquistas (invasão de territórios) Roma estava cercada de inimigos, os patrícios, ou seja, o governo, não tinha outra escolha além de considerar as reivindicações dos plebeus. Por isso, os patrícios cederam e foram obrigados a contragosto a criar a Tribuna da Plebe no ano 493 a.C.

REPÚBLICA ROMANA - MAGISTRATURA ROMANA

A monarquia romana durou 244 anos, com a expulsão do último Rei de Roma que foi o Rei Lúcio Tarquínio Superbus (Soberbo) que foi um péssimo Rei, os Romanos não queriam mais nenhum estrangeiro no poder e não queriam mais ter reis em seu país. O cargo de Rei nunca mais foi instituído em Roma, eles odiavam até a palavra Rei (Rex em latim).

A República Romana durou 482 anos, neste período o Senado (formado pela classe dos patrícios) assume o controle de Roma, os Senadores elegiam dois Cônsules para o mandato de um ano.

A República Romana foi comandada pelos Senadores até a grande crise que originou o nascimento do Império.

A MAGISTRATURA NA REPÚBLICA ROMANA

Nos primeiros séculos da república romana, as magistraturas eram cargos que só podiam ser exercidos pelos Patrícios. Havia sempre dois ou mais magistrados para cada cargo.  Os magistrados eram eleitos pela Assembleia Centuriata, feita pelo rei Sérvio Túlio.

 Constitui a primeira assembleia nacional do Reino de Roma, feita pelo rei Sérvio Túlio - O Quinto Rei de Roma, para pertencer à Assembleia Curiata o cidadão romano tinha que pagar impostos e fazer parte do exército. A Assembleia Curiata era formada de seis classes, de acordo com o seu patrimônio. Os que não possuíam bens para sustentar tais encargos eram colocados entre os infra classim.

As assembleias realizavam-se fora da cidade de Roma, no Campo de Marte, porque o povo, nessa reunião, votava armado. Eram as seguintes as atribuições da assembleia centuriata;

CÔNSUL - Era o mais alto posto do cursus honorum (curso honorífico ou caminho das honras), a ordem sequencial dos cargos públicos pelos quais os políticos deveriam passar durante a sua carreira. Eram eleitos sempre dois Cônsules que tinham mandato de um ano.

PRETOR - Era o magistrado que tratava das questões jurídicas. Esses eram divididos em Pretores Urbanos, responsáveis pela justiça na cidade, e os Pretores Peregrinos, que tratavam da justiça no meio rural e entre os estrangeiros.

CENSOR - Era o responsável por realizar e manter os Censos, garantir a "moralidade pública". e supervisionar certos aspectos das finanças governamentais, foi instituída pelo Rei Sérvio Túlio,- O Quinto Rei de Roma.

QUESTOR - Era uma espécie de Procurador, era o primeiro passo na hierarquia política romana. O cargo, que implicava funções administrativas, era geralmente ocupado por membros da classe senatorial com menos de 32 anos. O mandato como questor dava acesso direto ao colégio do senado romano. Por serem os cobradores de impostos do império, eram mal-vistos pela população, pois eram "interventores".

EDIL - Também conhecido como Aedīlis, era o magistrado responsável pela inspeção de bens e serviços públicos em Roma, cujo cargo foi criado em 483 a.C. para auxiliar o tribuno da plebe.

TRIBUNO DA PLEBE - Cargo criado no ano de 493 a.C., para defender os Plebeus em suas reivindicações e direitos, impedindo que fossem aprovadas leis contrárias aos seus interesses no seio da República romana. Portanto, a criação do Tribunato da Plebe e, mais tarde, a do Concilium Plebis 471 a.C.) representaram uma importante conquista na luta dos plebeus contra a aristocracia patrícia.

LUCIUS TARQUÍNIO SOBERBO - O SÉTIMO REI DE ROMA 534 – 509

 

Lúcio Tarquínio Superbus (falecido em 495 a.C.) foi o lendário sétimo e último rei de Roma, reinando 25 anos até a revolta popular que levou ao estabelecimento da República Romana. Ele é comumente conhecido como Tarquin, o Orgulhoso, de seu cognome Superbus (latim para "orgulhoso, arrogante, altivo"). 

Relatos antigos do período real misturam história e lenda. Diz-se que Tarquínio era filho ou neto de Lúcio Tarquínio Prisco, o quinto rei de Roma, e ganhou o trono através do assassinato de sua esposa e de seu irmão mais velho, seguido pelo assassinato de seu antecessor, Sérvio Túlio.  O seu reinado foi descrito como uma tirania que justificou a abolição da monarquia.

As fontes mais antigas, como a de Quintus Fabius Pictor, afirmam que Tarquínio era filho de Tarquínio Prisco , mas os historiadores modernos acreditam que isso seja "impossível" sob a cronologia tradicional, indicando que ele era neto de Prisco ou que a própria cronologia tradicional é "doentio". 

Sua mãe supostamente era Tanaquil Tanaquil planejou a sucessão de seu marido ao reino romano com a morte de Ancus Marcius. Quando os filhos de Márcio posteriormente organizaram o assassinato do mais velho Tarquínio em 579 aC, Tanaquil colocou Sérvio Túlio no trono, de preferência a seus próprios filhos ou netos.

De acordo com uma tradição etrusca, o herói Macstarna, geralmente equiparado a Sérvio Túlio, derrotou e matou um romano chamado Cneu Tarquínio, e resgatou os irmãos Célio e Aulo Vibenna do cativeiro. Isto pode lembrar uma tentativa esquecida dos filhos de Tarquínio, o Velho, de recuperar o trono.

Para evitar mais conflitos dinásticos, Sérvio casou suas filhas, conhecidas na história como Túlia Maior e Túlia Menor , com Lúcio Tarquínio Superbus, o futuro rei, e seu irmão Arruns. Uma das irmãs de Tarquínio, Tarquinia, casou-se com Marco Júnio Bruto e era mãe de Lúcio Júnio Bruto, um dos homens que mais tarde lideraria a derrubada do Reino Romano.

A irmã mais velha, Tullia Major, era de temperamento brando, mas casou-se com o ambicioso Tarquin. Sua irmã mais nova, Tullia Minor, era de temperamento mais feroz, mas seu marido Arruns não. Ela passou a desprezá-lo e conspirou com Tarquin para provocar a morte de Tullia Major e Arruns. Após o assassinato de seus cônjuges, Tarquin e Tullia se casaram. Eles tiveram três filhos: Tito, Arruns e Sexto, e uma filha, Tarquínia, que se casou com Otávio Mamílio, o príncipe de Túsculo.

Túlia encorajou o marido a avançar em sua própria posição, persuadindo-o a usurpar o pai dela, o rei Sérvio. Tarquínio solicitou o apoio dos senadores patrícios, especialmente daqueles das casas que haviam sido elevadas ao posto senatorial sob Tarquínio, o Velho. Ele lhes concedeu presentes e espalhou críticas ao rei Sérvio.

Com o tempo, Tarquin sentiu-se pronto para assumir o trono. Ele foi ao Senado com um grupo de homens armados, sentou-se no trono e convocou os senadores para atendê-lo. Ele então falou aos senadores, denegrindo Sérvio como um escravo nascido de uma escrava; por não ter sido eleito pelo senado e pelo povo durante um interregno, como havia sido a tradição para a eleição dos reis de Roma; por ter se tornado rei através das maquinações de uma mulher; por favorecer as classes mais baixas de Roma em detrimento dos ricos e por tomar as terras das classes mais altas para distribuição aos pobres; e por instituir o censo para que a riqueza das classes altas pudesse ser exposta a fim de despertar a inveja popular.

Quando a notícia deste ato descarado chegou a Sérvio, ele correu para a cúria para confrontar Tarquínio, que levantou as mesmas acusações contra seu sogro, e então, em sua juventude e vigor, carregou o rei para fora e jogou-o escada abaixo. casa do Senado e para a rua. Os servos do rei fugiram e, enquanto ele se dirigia ao palácio, o idoso Sérvio foi atacado e assassinado pelos assassinos de Tarquínio, talvez a conselho de sua própria filha.

Túlia dirigiu sua carruagem até a casa do Senado, onde foi a primeira a saudar o marido como rei. Mas Tarquin ordenou que ela voltasse para casa, temendo que a multidão pudesse cometer violência contra ela. Enquanto dirigia em direção à colina Urbian, o motorista parou de repente, horrorizado ao ver o corpo do rei caído na rua. Mas, num frenesi, a própria Tullia agarrou as rédeas e passou as rodas de sua carruagem por cima do cadáver de seu pai. O sangue do rei respingou na carruagem e manchou as roupas de Tullia, de modo que ela trouxe uma relíquia horrível do assassinato de volta para sua casa. A rua onde Tullia desonrou o rei morto ficou posteriormente conhecida como Vicus Sceleratus, a Rua do Crime.

Tarquínio começou seu reinado recusando-se a enterrar o morto Sérvio e depois condenando à morte vários senadores importantes, que ele suspeitava de permanecerem leais a Sérvio. Ao não substituir os senadores assassinados e ao não consultar o Senado sobre questões de governo, ele diminuiu tanto o tamanho quanto a autoridade do Senado. Numa outra ruptura com a tradição, Tarquin julgou crimes capitais sem o conselho de conselheiros, causando medo entre aqueles que poderiam pensar em se opor a ele. Ele se tornou um aliado poderoso quando desposou sua filha com Otávio Mamílio de Túsculo, um dos mais eminentes dos chefes latinos.

No início de seu reinado, Tarquin convocou uma reunião dos líderes latinos para discutir os laços entre Roma e as cidades latinas. O encontro foi realizado num bosque sagrado à deusa Ferentina . Na reunião, Turnus Herdonius investigou contra a arrogância de Tarquínio e alertou seus compatriotas contra a confiança no rei romano. Tarquin então subornou o servo de Turnus para armazenar um grande número de espadas no alojamento de seu mestre. Tarquin reuniu os líderes latinos e acusou Turnus de planejar seu assassinato. Os líderes latinos acompanharam Tarquínio ao alojamento de Turnus e, sendo então descobertas as espadas, a culpa do latino foi rapidamente inferida. Turnus foi condenado a ser jogado em uma poça de água no bosque com uma moldura de madeira, ou cratis, colocada sobre sua cabeça, na qual foram atiradas pedras, afogando-o. A reunião dos chefes latinos continuou então, e Tarquínio persuadiu-os a renovar o seu tratado com Roma, tornando-se seus aliados em vez de seus inimigos. Foi acordado que os soldados latinos compareceriam ao bosque em um dia determinado e formariam uma força militar unida com o exército romano. 

A seguir, Tarquínio instigou uma guerra contra os volscos, tomando a rica cidade de Suessa Pometia. Ele celebrou um triunfo e, com os despojos dessa conquista, iniciou a construção do Templo de Júpiter Optimus Maximus, que Tarquínio, o Velho, havia prometido. Ele então travou uma guerra com Gabii, uma das cidades latinas que rejeitou o tratado com Roma. Incapaz de tomar a cidade pela força das armas, Tarquin recorreu a outro estratagema. Seu filho, Sexto, fingindo ser maltratado pelo pai e coberto com marcas de listras sangrentas, fugiu para Gabii. Os apaixonados habitantes confiaram-lhe o comando das suas tropas e, quando obteve a confiança ilimitada dos cidadãos, enviou um mensageiro ao seu pai para perguntar como deveria entregar a cidade nas suas mãos. O rei, que passeava no seu jardim quando o mensageiro chegou, não respondeu, mas continuou a cortar com a vara as cabeças das papoilas mais altas. Sexto entendeu a dica e condenou à morte, ou baniu, sob falsas acusações, todos os líderes de Gabii, após o que não teve dificuldade em obrigar a cidade a se submeter. 

Tarquin concordou com a paz com os Aequi e renovou o tratado de paz entre Roma e os etruscos. De acordo com os Fasti Triumphales, ele obteve uma vitória sobre os sabinos e estabeleceu colônias romanas nas cidades de Signia e Circeii. 

Em Roma, Tarquínio nivelou o topo da rocha Tarpeiana, com vista para o Fórum, e removeu uma série de antigos santuários sabinos para dar lugar ao Templo de Júpiter Optimus Maximus no Monte Capitolino. Ele construiu fileiras de assentos no circo e ordenou a escavação do grande esgoto de Roma, a cloaca máxima.

De acordo com uma história, Tarquínio foi abordado pela Sibila de Cumas, que lhe ofereceu nove livros de profecias a um preço exorbitante. Tarquin recusou abruptamente, e a Sibila começou a queimar três dos nove. Ela então ofereceu-lhe os livros restantes, mas pelo mesmo preço. Ele hesitou, mas recusou novamente. A Sibila então queimou mais três livros antes de oferecer-lhe os três livros restantes pelo preço original. Por fim, Tarquínio aceitou, obtendo assim os Livros Sibilinos

Em 509 a.C., tendo irritado a população romana através do ritmo e do peso da construção constante, Tarquínio embarcou numa campanha contra os Rutuli. Naquela época, os Rutuli eram uma nação muito rica, e Tarquin estava ansioso para obter os despojos que viriam com a vitória, na esperança de amenizar a ira de seus súditos. Não conseguindo tomar sua capital, Ardea, de assalto, o rei decidiu tomar a cidade por meio de um cerco.

Com poucas perspectivas de batalha, os jovens nobres do exército do rei começaram a beber e a se gabar. Quando o assunto se voltou para a virtude de suas esposas, Lúcio Tarquínio Collatinus afirmou ter a mais dedicada das esposas. Com seus companheiros, eles visitaram secretamente as casas uns dos outros e descobriram que todas as esposas se divertiam, exceto Lucrécia, a esposa de Collatinus, que estava envolvida em atividades domésticas. Lucrécia recebeu os príncipes graciosamente e, juntas, sua beleza e virtude acenderam a chama do desejo no primo de Colatino, Sexto Tarquínio, filho do rei.

Depois de alguns dias, Sexto voltou para Colácia, onde implorou a Lucrécia que se entregasse a ele. Quando ela recusou, ele ameaçou que se ela não se rendesse a ele, ele a mataria, e alegou que a havia descoberto em ato de adultério com uma escrava, razão pela qual ele havia matado a infiel Lucrécia, entregando o castigo. como parente de seu marido.

Para poupar o marido da vergonha ameaçada por Sexto, Lucrécia submeteu-se ao seu desejo. Mas quando ele partiu para o acampamento, Lucrécia mandou chamar o marido e o pai, revelando todo o assunto e acusando Sexto de estuprá-la. Apesar dos apelos de sua família, Lucrécia esfaqueou-se para poupar Colatino de qualquer suspeita de que o havia traído. Seu enlutado marido, juntamente com seu sogro, Espúrio Lucrécio Tricipitinus, e seus companheiros, Lúcio Júnio Bruto e Públio Valério, prestaram juramento de expulsar o rei e sua família de Roma.

Como Tribuno dos Céleres, Brutus era chefe da guarda-costas pessoal do rei e tinha o direito de convocar os comícios romanos. Ele fez isso e, ao relatar as várias queixas do povo, os abusos de poder do rei e inflamar o sentimento público com a história do estupro de Lucrécia, Bruto persuadiu o comitia a revogar o imperium do rei e mandá-lo para o exílio. Túlia fugiu da cidade com medo da multidão, enquanto Sexto Tarquínio, com seu feito revelado, fugiu para Gabii, onde esperava a proteção da guarnição romana. No entanto, sua conduta anterior lhe rendeu muitos inimigos e ele logo foi assassinado. No lugar do rei, a comitia centuriata resolveu eleger dois cônsules para deterem o poder conjuntamente. Lucrécio, o prefeito da cidade, presidiu a eleição dos primeiros cônsules, Brutus e Collatinus.

Quando a notícia da revolta chegou ao rei, Tarquin abandonou Ardea e procurou o apoio de seus aliados na Etrúria. As cidades de Veii e Tarquinii enviaram contingentes para se juntarem ao exército do rei, e ele preparou-se para marchar sobre Roma. Enquanto isso, Brutus preparou uma força para enfrentar o exército que retornava. Numa reviravolta surpreendente, Brutus exigiu que seu colega Collatinus renunciasse ao consulado e fosse para o exílio porque carregava o odiado nome de Tarquínio. Atordoado com a traição, Colatino obedeceu e seu sogro foi escolhido para sucedê-lo.

Entretanto, o rei enviou embaixadores ao Senado, aparentemente para solicitar a devolução dos seus bens pessoais, mas na realidade para subverter vários homens importantes de Roma. Quando esta conspiração foi descoberta, os culpados foram condenados à morte pelos cônsules. Bruto foi forçado a condenar à morte seus dois filhos, Tito e Tibério, porque eles haviam participado da conspiração. Deixando Lucrécio no comando da cidade, Brutus partiu para encontrar o rei no campo de batalha. Na Batalha de Silva Arsia, os romanos obtiveram uma vitória difícil sobre o rei e seus aliados etruscos. Cada lado sofreu perdas dolorosas; o cônsul Bruto e seu primo, Arruns Tarquínio, caíram em batalha um contra o outro.

Após este fracasso, Tarquin recorreu a Lars Porsena, o rei de Clusium. A marcha de Porsena sobre Roma e a valente defesa dos romanos alcançaram status lendário, dando origem à história de Horácio na ponte e à bravura de Gaius Mucius Scaevola. Os relatos variam sobre se Porsena finalmente entrou em Roma ou foi frustrado, mas os estudos modernos sugerem que ele foi capaz de ocupar a cidade brevemente antes de se retirar. No final das contas, seus esforços foram inúteis para o rei romano exilado.

A tentativa final de Tarquínio de recuperar o reino romano ocorreu em 499 ou 496 aC, quando persuadiu seu genro, Otávio Mamílio, ditador de Túsculo, a marchar sobre Roma à frente de um exército latino. O exército romano foi liderado pelo ditador Albus Postumius Albus e seu Mestre do Cavalo, Tito Aebutius Elva, enquanto o rei idoso e seu último filho remanescente, Tito Tarquínio , acompanhados por uma força de exilados romanos, lutaram ao lado dos latinos. Mais uma vez a batalha foi árdua e decidida por pouco, com ambos os lados sofrendo grandes perdas. Mamílio foi morto, o dono do cavalo gravemente ferido e Tito Tarquínio escapou por pouco com vida. Mas no final, os latinos abandonaram o campo e Roma manteve a sua independência. 

Após a derrota latina e a morte de seu genro, Tarquínio foi para a corte de Aristodemo em Cumas, onde morreu em 495.

SÉRVIO TÚLIO - O SEXTO REI DE ROMA 578 – 534

 

Servius Tullius foi o lendário sexto rei de Roma e o segundo de sua dinastia etrusca. Ele reinou de 578 a 535 AC. Fontes romanas e gregas descrevem suas origens servis e posterior casamento com uma filha de Lúcio Tarquínio Prisco, o primeiro rei etrusco de Roma, que foi assassinado em 579 aC. A base constitucional para a sua adesão não é clara; ele é descrito de várias maneiras como o primeiro rei romano a aderir sem eleição pelo Senado, tendo conquistado o trono por apoio popular e real; e como a primeira a ser eleita apenas pelo Senado, com o apoio da rainha reinante, mas sem recurso ao voto popular. 

Várias tradições descrevem o pai de Sérvio como divino. Tito Lívio retrata a mãe de Sérvio como uma princesa latina capturada e escravizada pelos romanos; seu filho é escolhido como futuro rei de Roma depois que um anel de fogo é visto em volta de sua cabeça. O imperador Cláudio desconsiderou tais origens e o descreveu como um mercenário originalmente etrusco, chamado Mastarna, que lutou por Célio Vibenna. 

Sérvio foi um rei popular e um dos benfeitores mais importantes de Roma. Teve sucessos militares contra Veios e os etruscos, e expandiu a cidade para incluir as colinas Quirinal, Viminal e Esquilino. Ele é tradicionalmente creditado pela instituição dos festivais Compitalia, pela construção de templos para Fortuna e Diana e, menos plausivelmente, pela invenção da primeira moeda verdadeira de Roma.

Apesar da oposição dos patrícios de Roma, ele expandiu o direito de voto romano e melhorou a situação e a fortuna das classes mais baixas de cidadãos e não-cidadãos de Roma . Segundo Tito Lívio, ele reinou por 44 anos, até ser assassinado por sua filha Túlia e pelo genro Lúcio Tarquínio Superbus. Em consequência deste "crime trágico" e de sua arrogância arrogante como rei, Tarquínio acabou sendo destituído. Isto abriu caminho para a abolição da monarquia de Roma e para a fundação da República Romana, cujas bases já haviam sido lançadas pelas reformas de Sérvio. 

Antes de seu estabelecimento como República, Roma era governada por reis (latim reges, singular rex). Na tradição romana, o fundador de Roma, Rômulo, foi o primeiro. Servius Tullius foi o sexto, e seu sucessor Tarquinius Superbus (Tarquin, o Orgulhoso) foi o último. A natureza da realeza romana não é clara; a maioria dos reis romanos foram eleitos pelo senado, como para uma magistratura vitalícia, mas alguns reivindicaram a sucessão através de direito dinástico ou divino. Alguns eram romanos nativos, outros eram estrangeiros. Mais tarde, os romanos tiveram uma relação ideológica complexa com este passado distante. Nos costumes e instituições republicanos, a realeza era abominável; e assim permaneceu, pelo menos no nome, durante o Império. Por um lado, considerava-se que Rômulo havia criado Roma mais ou menos de uma só vez, tão completa e puramente romana em seus fundamentos que qualquer mudança ou reforma aceitável depois disso deveria ser revestida de restauração. Por outro lado, os romanos da República e do Império viam cada rei como uma contribuição de alguma forma distinta e inovadora para a estrutura e territórios da cidade, ou para as suas instituições sociais, militares, religiosas, jurídicas ou políticas. Servius Tullius foi descrito como o "segundo fundador" de Roma, "o mais complexo e enigmático" de todos os seus reis, e uma espécie de "magistrado proto-republicano".

A fonte mais antiga que sobreviveu para os desenvolvimentos políticos gerais do reino romano e da República é De republica ("Sobre o Estado") de Cícero, escrito em 44 aC. As principais fontes literárias sobre a vida e as realizações de Sérvio são o historiador romano Lívio (59 aC – 17 dC), cujo Ab urbe condita foi geralmente aceito pelos romanos como o relato padrão e mais confiável; o quase contemporâneo Dionísio de Halicarnasso de Tito Lívio e Plutarco (c. 46-120 dC); suas próprias fontes incluíam obras de Quintus Fabius Pictor, Diocles de Peparethus, Quintus Ennius e Catão, o Velho. As fontes de Tito Lívio provavelmente incluíam pelo menos alguns registros oficiais do estado, ele excluiu o que pareciam tradições implausíveis ou contraditórias e organizou seu material dentro de uma cronologia abrangente. Dionísio e Plutarco oferecem várias alternativas não encontradas em Tito Lívio, e o próprio aluno de Lívio, o etruscologista, historiador e imperador Cláudio, ofereceu ainda outra, baseada na tradição etrusca.

A maioria das fontes romanas nomeia a mãe de Sérvio como Ocrisia, uma jovem nobre levada no cerco romano de Corniculum e trazida para Roma, grávida de seu marido, que foi morto no cerco: ou ainda virgem. Ela foi dada a Tanaquil, esposa do rei Tarquínio, e embora escrava, foi tratada com o respeito devido à sua antiga condição. Numa variante, ela se tornou esposa de um nobre cliente de Tarquínio. Em outras, ela serviu nos ritos domésticos da lareira real como uma Virgem Vestal, e em uma dessas ocasiões, tendo apagado as chamas da lareira com uma oferenda de sacrifício, foi penetrada e impregnada por um falo desencarnado que subia da lareira. Segundo Tanaquil, esta foi uma manifestação divina, seja da família Lar ou do próprio Vulcano. Assim, Sérvio foi divinamente gerado e já destinado à grandeza, apesar do status servil de sua mãe; por enquanto, Tanaquil e Ocrisia mantiveram isso em segredo.

O nascimento de Sérvio, filho de um escravo da casa real, teria feito dele um membro da extensa família doméstica de Tarquínio, e ele próprio um escravo. Tito Lívio descreve Sérvio como um jovem que já ocupava uma posição honrosa, como filho de uma mãe nobre e viva e de um pai nobre. Ele é escolhido para receber um favor especial quando membros da casa real testemunham uma auréola de fogo sobre sua cabeça enquanto ele dorme, um sinal de favor divino e um grande presságio. Na versão de Lívio, Sérvio torna-se protegido da família real ("como um filho") através deste evento, e mais tarde se casa com sua filha Tarquinia. Para Tito Lívio, este casamento mina a narrativa tradicional em que Ocrisia, e portanto o seu filho Servius, são escravos domésticos; Tito Lívio afirma que nenhum escravo, nem qualquer descendente de escravos, poderia ter recebido a grande honra de se casar com a família governante de Roma.

Servius prova ser um genro leal e responsável. Quando recebe responsabilidades governamentais e militares, ele se destaca em ambas.  Plutarco, citando Valério Antias "e sua escola", nomeia a esposa de Sérvio como Gegânia: o halo de fogo aparece ao redor do adormecido Sérvio muito mais tarde, quando Gegânia está morrendo; "um sinal de seu nascimento do fogo".

No relato de Tito Lívio, Tarquínio Prisco foi eleito rei com a morte do rei anterior, Anco Márcio, cujos dois filhos eram jovens demais para herdar ou se oferecer para eleição. Quando a popularidade de Sérvio e seu casamento com a filha de Tarquínio fizeram dele um provável sucessor ao trono, esses filhos tentaram tomar o trono para si. Eles contrataram dois assassinos, que atacaram e feriram gravemente Tarquínio.  Tanaquil imediatamente ordenou que o palácio fosse fechado e anunciou publicamente de uma janela do palácio que Tarquínio havia nomeado Sérvio como regente; enquanto isso, Tarquínio morreu devido aos ferimentos. Quando a sua morte se tornou de conhecimento público, o senado elegeu Sérvio como rei, e os filhos de Ancus fugiram para o exílio em Suessa Pometia. Tito Lívio descreve esta como a primeira ocasião em que o povo de Roma não esteve envolvido na eleição do rei. Em Plutarco, Sérvio consentiu relutantemente com a realeza por insistência de Tanaquil no leito de morte.

No início de seu reinado, Sérvio guerreou contra Veios e os etruscos. Diz-se que ele mostrou valor na campanha e derrotou um grande exército inimigo. Seu sucesso o ajudou a consolidar sua posição em Roma. De acordo com os Fasti Triumphales, Sérvio celebrou três triunfos sobre os etruscos, incluindo em 25 de novembro de 571 aC e 25 de maio de 567 aC (a data do terceiro triunfo não é legível nos Fasti).

A maioria das reformas creditadas a Sérvio estenderam os direitos de voto a certos grupos em particular aos cidadãos-plebeus de Roma (conhecidos na era republicana como plebe), pequenos proprietários de terras anteriormente desqualificados para votar por ascendência, estatuto ou etnia. As mesmas reformas definiram simultaneamente as obrigações fiscais e militares de todos os cidadãos romanos. No seu conjunto, as chamadas reformas sérvias representam provavelmente um processo longo, complexo e fragmentado de política e reforma populista, que se estende desde os antecessores de Sérvio, Ancus Marcius e Tarquinius Priscus, até ao seu sucessor Tarquinius Superbus, e até ao Médio e República tardia. A expansão militar e territorial de Roma e as consequentes mudanças na sua população teriam tornado a regulamentação e a reforma das franquias uma necessidade contínua, e a sua atribuição generalizada a Servius "não pode ser tomada pelo valor nominal"

Até as reformas sérvias, a aprovação de leis e julgamentos era prerrogativa da comitia curiata (assembleia da cúria), composta por trinta cúrias ; Fontes romanas descrevem dez cúrias para cada uma das três tribos ou clãs aristocráticos, cada um supostamente baseado em uma das colinas centrais de Roma, e reivindicando status patrício em virtude de serem descendentes das famílias fundadoras de Roma. Essas tribos compreendiam aproximadamente 200 gentes (clãs), cada uma das quais contribuía com um senador ("ancião") para o Senado. O Senado aconselhou o rei, elaborou leis em seu nome e foi considerado representante de todo o populus Romanus (povo romano); mas só poderia debater e discutir. Suas decisões não tinham força a menos que fossem aprovadas pelo comitia curiata . Na época de Sérvio, se não muito antes, as tribos dos comícios eram uma minoria da população, governando uma multidão que não tinha voz efetiva no seu próprio governo.

Os cidadãos comuns de Roma, muito mais populosos, podiam participar nesta assembleia de forma limitada e talvez oferecer as suas opiniões sobre as decisões, mas apenas os comitia curiata podiam votar. Uma minoria exercia assim poder e controle sobre a maioria. A tradição romana sustentava que Sérvio formou uma comitia centuriata de plebeus para substituir a comitia curiata como órgão legislativo central de Roma. Isto exigiu o desenvolvimento do primeiro censo romano, fazendo de Sérvio o primeiro censor romano. Para efeitos do censo, os cidadãos reuniram-se por tribo no Campus Martius para registar a sua posição social, agregado familiar, propriedade e rendimentos. Isto estabeleceu as obrigações fiscais de um indivíduo, a sua capacidade de reunir armas para o serviço militar quando necessário, e a sua atribuição a um determinado bloco eleitoral.

A instituição do censo e da comitia centuriata são especuladas como uma tentativa de Sérvio de erodir o poder civil e militar da aristocracia romana e de buscar o apoio direto de seus cidadãos recém-emancipados em questões civis; se necessário, sob os braços. A comitia curiata continuou a funcionar durante as eras régia e republicana, mas a reforma sérvia reduziu os seus poderes aos de uma "câmara alta" em grande parte simbólica; esperava-se que seus nobres membros não fizessem mais do que ratificar as decisões do comitia centuriata 

O censo agrupou a população cidadã masculina de Roma em classes, de acordo com status, riqueza e idade. Cada classe foi subdividida em grupos chamados centuriae (séculos), nominalmente de 100 homens (latim centum = 100), mas na prática de número variável, divididos ainda como seniores (homens com idade entre 46 e 60 anos, com idade adequada para servir como "guardas domésticos" ou polícia municipal) e iuniores (homens com idades entre 17 e 45 anos, para servir como tropas da linha de frente quando necessário). Os cidadãos adultos do sexo masculino eram obrigados, quando convocados, a cumprir o serviço militar de acordo com as suas posses, que era supostamente avaliado em asnos arcaicos. A riqueza e a classe de um cidadão teriam, portanto, definido a sua posição nas hierarquias civis e, até certo ponto, nas forças armadas; mas apesar do seu aparente carácter militar, e das suas possíveis origens como a reunião dos cidadãos em armas, o sistema teria servido principalmente para determinar as qualificações eleitorais e a riqueza dos cidadãos individuais para efeitos fiscais, e o peso do seu voto  guerras eram ocasionais, mas a tributação era uma necessidade constante e os comitia centuriata reuniam-se sempre que necessário, na paz ou na guerra. Embora cada século tivesse direito de voto, os mais ricos eram os que tinham mais séculos e votavam primeiro. Os que estavam abaixo deles eram convocados apenas em caso de impasse ou indecisão; era improvável que a classe mais baixa votasse. 

Pensa-se que o sistema de centúria do exército romano e a sua ordem de batalha se baseiam nas classificações civis estabelecidas pelo censo. O processo de seleção militar escolheu homens de centúrias civis e os colocou em militares. Sua função dependia da idade, da experiência e do equipamento que pudessem pagar. A classe mais rica de iuniores (com idades entre 17 e 45 anos) estava armada como hoplitas, infantaria pesada com capacete, torresmos, peitoral, escudos (clipeus) e lanças (hastae). Cada linha de batalha na formação da falange era composta por uma única classe. Especialistas militares, como trompetistas, foram escolhidos na 5ª turma. Os mais altos oficiais eram de origem aristocrática até o início da República, quando os primeiros tribunos plebeus foram eleitos pelos plebeus entre seus próprios. Cornell sugere que este sistema centuriado tornou os equites, que "consistiam principalmente, se não exclusivamente, de patrícios", mas votavam depois da infantaria de primeira classe, subordinados à infantaria de status relativamente baixo. 

As reformas sérvias aumentaram o número de tribos e expandiram a cidade, que foi protegida por uma nova muralha, fosso e muralha. A área delimitada foi dividida em quatro regiões administrativas (regiões ou bairros); a Suburana, Esquilana, Collina e Palatina. Diz-se que o próprio Sérvio mudou de residência, no Esquilino. A situação além dos muros não é clara, mas depois disso, a adesão a uma tribo votante romana teria dependido da residência e não do parentesco, ancestralidade e herança. Isto teria trazido um número significativo de plebe urbana e rural para a vida política activa; e um número significativo destes teria sido atribuído a séculos de primeira classe e, portanto, propensos a votar.  A divisão da cidade de Roma em "bairros" permaneceu em uso até 7 aC, quando Augusto dividiu a cidade em 14 novas regiões. Na Roma moderna, uma parte antiga da muralha sobrevivente é atribuída a Sérvio, sendo o restante supostamente reconstruído após o saque de Roma em 390/387 aC pelos gauleses.

Alguns historiadores romanos acreditavam que Sérvio Túlio era o responsável pela primeira cunhagem verdadeira e cunhada de Roma, substituindo uma moeda anterior e menos conveniente de ouro bruto. Isto é improvável, embora ele possa ter introduzido a estampagem oficial da moeda bruta.  O dinheiro desempenhou um papel mínimo na economia romana, que era quase inteiramente agrária nesta época. A dívida e a servidão por dívida, no entanto, provavelmente eram abundantes. A forma de tais dívidas teria pouca semelhança com a dos devedores de dinheiro, obrigados a pagar juros aos prestamistas sobre um adiantamento de capital. Em vez disso, os ricos proprietários de terras fariam um “empréstimo antecipado” de sementes, alimentos ou outros bens essenciais aos inquilinos, clientes e pequenos proprietários, em troca de uma promessa de serviços de mão-de-obra ou de uma parte substancial da colheita. Os termos de tais “empréstimos” obrigavam os inadimplentes a venderem a si mesmos, ou a seus dependentes, ao credor; ou, se forem pequenos agricultores, entregarem a sua exploração. Proprietários de terras aristocráticos ricos adquiriram assim fazendas e serviços adicionais por muito pouco esforço. Dionísio afirma que Sérvio pagou tais dívidas "com seu próprio bolso" e proibiu a servidão por dívida voluntária e compulsória. Na realidade, estas práticas persistiram até boa parte da era republicana. Tito Lívio descreve a distribuição de concessões de terras a cidadãos pobres e sem terra por Servius e outros como a busca política de apoio popular de cidadãos de pouco mérito ou valor.

Servius é responsável pela construção do templo de Diana no Monte Aventino, para marcar a fundação da chamada Liga Latina; Seu servil mito de nascimento, suas tendências populistas e sua reorganização dos vici parecem justificar a crença romana de que ele fundou ou reformou os festivais Compitalia (realizados para celebrar os Lares que cuidavam de cada comunidade local), ou permitiu o primeira vez seu atendimento e serviço por não cidadãos e escravos. Sua reputação e realizações pessoais podem ter levado à sua associação histórica com templos e santuários da Fortuna; algumas fontes sugerem que os dois estiveram ligados durante a vida de Sérvio, através de alguma forma de "casamento sagrado". Plutarco identifica explicitamente a Porta Fenestella ("portão da janela") do palácio real como a janela da qual Tanaquil anunciou a regência de Sérvio ao povo; diz-se que a deusa Fortuna passou pela mesma janela para se tornar consorte de Sérvio.

Na história de Tito Lívio, Sérvio Túlio teve duas filhas, Túlia, a Velha e Túlia, a Jovem. Ele arranjou o casamento deles com os dois filhos de seu antecessor, Lúcio Tarquínio e Arruns Tarquínio. Os mais jovens, Tullia e Lucius, promoveram o assassinato de seus respectivos irmãos, casaram-se e conspiraram para remover Servius Tullius. Túlia Menor encorajou Lúcio Tarquínio a persuadir ou subornar secretamente senadores, e Tarquínio foi ao Senado com um grupo de homens armados. Depois convocou os senadores e fez um discurso criticando Sérvio: por ser um escravo nascido de escrava; por não ter sido eleito pelo Senado e pelo povo durante um interregno, como tinha sido a tradição para a eleição dos reis de Roma; por ter recebido o trono de uma mulher; por favorecer as classes mais baixas de Roma em detrimento dos ricos; por tomar as terras das classes altas para distribuição aos pobres; e por instituir o censo, que expôs as classes altas ricas à inveja popular. 

Quando Sérvio Túlio chegou ao Senado para defender sua posição, Tarquínio o jogou escada abaixo e Sérvio foi assassinado na rua pelos homens de Tarquínio. Logo depois, Tullia conduziu sua carruagem sobre o corpo de seu pai. Para Tito Lívio, a recusa ímpia de Tarquínio em permitir o enterro de seu sogro lhe rendeu o apelido de Superbus (“arrogante” ou “orgulhoso”),  e a morte de Sérvio é um "crime trágico" (tragium scelus), um episódio negro da história de Roma e causa justa para a abolição da monarquia. Sérvio torna-se assim o último dos reis benevolentes de Roma; o lugar deste ultraje – que Tito Lívio parece sugerir como uma encruzilhada – é conhecido a partir de então como Vicus Sceleratus (rua da vergonha, da infâmia ou do crime).  Seu assassinato é parricídio, o pior de todos os crimes. Isto justifica moralmente a eventual expulsão de Tarquínio e a abolição da monarquia aberrante e “não-romana” de Roma. A República de Tito Lívio baseia-se parcialmente nas conquistas e na morte do último rei benevolente de Roma.

As reivindicações de ascendência divina e favor divino eram frequentemente atribuídas a indivíduos carismáticos que surgiram "como que do nada" para se tornarem dinastias, tiranos e heróis-fundadores no antigo mundo mediterrâneo. No entanto, todas estas lendas apresentam o pai como divino, a mãe  virgem ou não  como princesa de uma casa governante, nunca como escrava. O falo desencarnado e sua fecundação de uma escrava virgem de nascimento real são exclusivos de Sérvio. Tito Lívio e Dionísio ignoram ou rejeitam as histórias do nascimento virginal sobrenatural de Sérvio; embora seus pais tenham vindo de um povo conquistado, ambos são de origem nobre. Sua ascendência é um acidente do destino, e seu caráter e virtudes são inteiramente romanos. Ele age em nome do povo romano, não para ganho pessoal; essas virtudes romanas provavelmente encontrarão o favor dos deuses e ganharão as recompensas da boa sorte.

Os detalhes do nascimento servil de Sérvio, da concepção milagrosa e das ligações com a Fortuna divina foram sem dúvida embelezados após a sua época, mas o núcleo pode ter sido propagado durante o seu reinado.  Sua adesão inconstitucional e aparentemente relutante e seu apelo direto às massas romanas acima das cabeças do Senado podem ter sido interpretados como sinais de tirania. Nestas circunstâncias, um extraordinário carisma pessoal deve ter sido fundamental para o seu sucesso. Quando Sérvio expandiu a influência e as fronteiras de Roma e reorganizou a sua cidadania e os seus exércitos, a sua "nova Roma" ainda estava centrada no Comitium, a Casa Romuli ou "cabana" de Rómulo. Sérvio tornou-se um segundo Rômulo, um benfeitor de seu povo, parte humano, parte divino; mas suas origens escravas permanecem sem paralelo e o tornam ainda mais notável: para Cornell, este é "o fato mais importante sobre ele". A história de seu nascimento servil evidentemente circulou muito além de Roma; Mitrídates VI do Ponto zombou do fato de Roma ter feito reis dos servos vernasque Tuscorum (escravos e empregados domésticos etruscos)

A história de Cláudio sobre Sérvio como um etrusco chamado Macstarna (título para " ditador " em etrusco) foi publicada como um comentário acadêmico incidental na Oratio Claudii Caesaris da Tábua de Lugdunum. Há algum suporte para esta versão etrusca de Sérvio, nas pinturas murais da Tumba de François em Vulcos etruscos. Eles foram encomendados na segunda metade do século 4 aC. Um painel mostra heróicos etruscos colocando cativos estrangeiros na espada. As vítimas incluem um indivíduo chamado Gneve Tarchunies Rumach, interpretado como um romano chamado Gnaeus Tarquinius, embora a história romana conhecida não registre nenhum Tarquinius desse praenomen. Os vencedores incluem Aule e Caile Vipinas – conhecidos pelos romanos como os irmãos Vibenna – e seu aliado Macstrna [Macstarna], que parece fundamental para vencer o dia. Cláudio tinha certeza de que Macstarna era simplesmente outro nome para Sérvio Túlio, que começou sua carreira como aliado etrusco dos irmãos Vibenna e os ajudou a colonizar o Monte Célio, em Roma. O relato de Cláudio evidentemente baseou-se em fontes indisponíveis aos seus colegas historiadores ou rejeitadas por eles. Pode ter havido duas figuras diferentes, semelhantes a Sérvio, ou duas tradições diferentes sobre a mesma figura. Macstarna pode ter sido o nome de um herói etrusco outrora célebre ou, mais especulativamente, de uma tradução etrusca de magister (magistrado) romano. O "Sérvio etrusco" de Cláudio parece menos um monarca do que um mestre romano autônomo, um " condottiere arcaico " que colocou a si mesmo e seu próprio bando de clientes armados a serviço de Vibenna, e pode mais tarde ter tomado, em vez de colonizado, o Monte Célio de Roma. Se o Macstarna etrusco era idêntico ao Sérvio romano, este último pode ter sido menos monarca do que algum tipo de magistrado proto-republicano com cargo permanente, talvez um magister populi, um líder de guerra, ou na linguagem republicana, um ditador 

As reformas políticas de Sérvio e as de seu sucessor, Tarquínio Superbus, minaram as bases do poder aristocrático e as transferiram em parte para os plebeus. Os cidadãos comuns de Roma tornaram-se uma força distinta dentro da política romana, com direito a participar no governo e a portar armas em seu nome, apesar da oposição e do ressentimento dos patrícios e do Senado de Roma. Tarquínio foi deposto por uma conspiração de patrícios, não de plebeus.  Uma vez existente, o comitia centuriata não poderia ser desfeito, nem os seus poderes reduzidos: como o mais alto tribunal de recurso da Roma republicana, tinha a capacidade de anular decisões judiciais e o senado republicano era constitucionalmente obrigado a procurar a sua aprovação. Com o tempo, a comitia centuriata legitimou a ascensão ao poder de uma nobreza plebeia, e dos cônsules plebeus.

As ligações de Sérvio ao Lar e a sua reforma dos vici ligam-no directamente à fundação da Compitalia, instituída para honrar pública e piedosamente a sua ascendência divina - assumindo o Lar como seu pai - para estender os seus ritos domésticos à comunidade mais ampla, para marcar sua identificação materna com as camadas mais baixas da sociedade romana e para afirmar seu patrocínio régio e tutela de seus direitos. Algum tempo antes das reformas da Compitalia Augusta de 7 aC, Dionísio de Halicarnasso relata a paternidade de Sérvio por um Lar e sua fundação da Compitalia como antigas tradições romanas. Em Sérvio, Augusto encontrou pronta associação com um benfeitor popular e refundador de Roma, cuja relutância em adotar a realeza o distanciou de suas impurezas. Augusto colocou a Compitalia e seus festivais, costumes e facções políticas essencialmente plebeus sob seu patrocínio e, se necessário, seus poderes de censura. Ele não traçou, no entanto, sua linhagem e sua refundação até Sérvio  que mesmo com ascendência parcialmente divina ainda tinha ligações servis  mas com Rômulo, herói fundador patrício, ancestral do divino Júlio César, descendente de Vênus. e Marte. Plutarco admira as reformas sérvias pela sua imposição de boa ordem no governo, na moralidade militar e pública, e no próprio Sérvio como o mais sábio, mais afortunado e melhor de todos os reis de Roma.