A Deusa Inanna era uma das deusas principais do panteão Sumério. Ela era a Rainha do Céu, a Deusa do Amor, Guerra, Justiça e do Poder Político.
Parentesco
Inanna era padroeira das cidades de Aratta (Anshan), Uruk, Agad, Kish e Zabalam, ela era esposa de Tamuz ou Dumizi, o deus pastor.
Os pais de Inanna variam conforme o mito e a época, mas ela é mais frequentemente descrita como filha do deus supremo Anu ou do deus-lua Nana (ou Suen). Ela era irmã gêmea de Utu (o deus do sol) e a sua irmã Ereshkigal (a deusa do submundo) era sua irmã mais velha. Outros irmãos mencionados em diferentes versões dos mitos incluem Ishkur (o deus das tempestades) e Dumuzi (o seu marido, mas às vezes também como irmão), embora a sua relação possa variar entre os contos.
Nomes
Os Sumérios chamavam a Deusa Inanna de Innin
Os Fenícios chamavam a Deusa Inanna de Ashtart
Os Hebreus chamavam a Deusa Inanna de Ashtart
Os Assírios chamavam a Deusa Inanna de Ishtar
Os Elamitas chamavam a Deusa Inanna de de Nanāja, Nanāy ou Nanaya
Ela também é conhecida por epítetos e nomes de cidades, como Nin-Zabalam ou Inanna de Zabalam (da cidade de Zabalam), e Ninšenšena (da cidade de Ninšenšena).
E-ANNA
Ela tinha vários templos em sua homenagem, mas o templo principal, dedicado à deusa, era o E-Anna, que quer dizer "Casa dos Céus". Este templo ficava na cidade de Uruk, e era também dedicado ao Deus An (deus do Céu).
Seus sacerdotes eram conhecidos como Gala (sumério) e Kalú (akadio). Eles constituíam um número significativo de funcionários, dentre eles, sendo mulheres e homens afeminados (homossexuais).
De acordo com a mitologia, o Deus Enki criou Galas especificamente para cantar "lamentos que acalmam o coração" para a deusa Inanna.
As inclinações homossexuais são implícitas no provérbio sumério que diz: "Quando o gala limpou seu ânus [ele disse] 'Não devo despertar o que pertence à minha amante [ou seja, Inanna]' ". Na verdade, a palavra gala foi escrita usando a sequência de sinais UŠ.KU, o primeiro sinal tendo também a leitura G̃IŠ ("pênis") e Nita ("masculino"), e o segundo bed ("ânus") e dur ("nádegas"), o que significa que pode ser um trocadilho envolvido. Além disso, gala é homófono com gal - la (𒊩𒆷) que significa "vulva". Homóforo é uma palavra que tem a mesma pronúncia que outra, mas com grafia e significado diferentes.
Apesar de todas as suas referências ao seu caráter efeminado (especialmente nos provérbios sumérios ), muitos textos administrativos fazem menção a sacerdotes gala heterossexuais que tinham filhos, esposas e famílias numerosas. Além disso, alguns sacerdotes gala eram mulheres.
Cerimônias Religiosas
Os cultos a Inanna, frequentemente envolviam rituais de natureza sexual, como o hierogamos (casamento sagrado) entre a deusa e o rei. Estes rituais, que também estavam associados à fertilidade, serviam para garantir a prosperidade e a abundância da terra e das colheitas, e eram celebrados anualmente em cerimônias de união sagrada que simbolizavam a interação entre o masculino e o feminino e a fertilidade do mundo.
A sexualidade de Inanna estava intrinsecamente ligada à fertilidade da terra e ao bem-estar das colheitas, sendo a sua união com um mortal o principal meio para garantir a prosperidade do reino. O casamento ritual com Inanna era visto como um ato sagrado que fortalecia a ligação entre o divino e o humano, promovendo a fertilidade e a renovação da vida.
Inanna era também a padroeira das prostitutas, e a prostituição sagrada era um aspecto associado aos seus cultos, refletindo a sua natureza multifacetada que incluía os aspectos do amor e do sexo em todas as suas formas.
Inanna personificava a sexualidade em todos os seus aspectos, desde o amor romântico até à atração sexual e ao erotismo. A sua personalidade complexa e diádica, onde ela era tanto a deusa do amor como a deusa da guerra, espelha a dualidade e os extremos do comportamento humano, que incluíam a sexualidade.
Sacerdotes mulheres e homossexuais eram os atrativos do culto sagrado erótico, tais atos, faziam parte das cerimônias orgízicas.
A prostituição em cultos, envolvendo atos heterossexuais e homossexuais, foi encontrada ao longo da história do antigo Oriente Próximo, como discutido anteriormente no artigo "A Proibição Levítica: Mais Pistas no Caso", na Série Principal, desta seção "Homossexualidade e a Bíblia". William Naphy observa como prostitutos e prostitutas mantinham relações sexuais com adoradores masculinos em santuários e templos na antiga Mesopotâmia, Fenícia, Chipre, Corinto, Cartago, Sicília, Líbia e África Ocidental. Norman Sussman explica que "prostitutos e prostitutas, servindo temporária ou permanentemente e realizando atividades sexuais heterossexuais, homossexuais, orais-genitais, bestiais e outras formas de sexo, dispensavam seus favores [sexuais] em nome do templo. A prostituta e o cliente agiam como substitutos das divindades", representando tanto a fertilidade quanto a sexualidade em um sentido erótico.
Kurgarrū
Além dos Galas e dos Kalús, no templo tinham os Kurgarrū (eunico em Sumério), vestiam-se com roupas femininas e realizavam danças de guerra nos templos. Dentre estas danças, estes faziam o papel "passivo" da relação homessexual religiosa, nas cerimônias. Eram os sacerdotes cultuais das relações religiosas sexuais.
Eles são comparados aos "Hijra" indianos contemporâneos, sugerindo que eles compartilhavam características culturais e religiosas ligadas ao gênero.
Os homossexuais Gays dos Citas, como seus sacerdotes, eram chamados de Enaree.
Os homossexuais Gays e Eunucos dos Frígios, eram chamados de Galli.
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