Šubula ou Shubula era um deus da Suméria, ele é o deus do submundo e comumente aparece em associação com Nergal, Ishum, Laṣ e outras divindades de caráter semelhante. Ele era adorado em pequenos assentamentos como Ṣupur-Šubula e Lagaba , provavelmente localizados nas proximidades de Kutha , mas também em Susa e Uruk.
Šubula era um deus menor (igigi) seu nome está etimologicamente conectado com a palavra acadiana ābalu(m), "secar" ou "estar seco" e wābalu(m) , "carregar". Ele provavelmente estava associado ao submundo. Em fontes conhecidas, ele é frequentemente mencionado ao lado de outros deuses do submundo. Em uma lista de oferendas de Puzrish-Dagan do período Ur III relacionada aos ritos de Kutha, ele aparece ao lado de Tadmuštum, Laṣ e Meslamtaea. Num kudurru (pedra de fronteira) de Marduk-apla-iddina I (a " concessão de terras a Munnabittu kudurru ") ele aparece ao lado de Nergal, sua esposa Laṣ, Šar-ṣarbati, o par Lugal-irra e Meslamta-ea e Mammitum. Esta é a única inscrição kudurru conhecida que o menciona, e ele aparece no trigésimo terceiro lugar entre as divindades invocadas. Em Šurpu ele aparece ao lado de Nergal, Ishum e Šar-ṣarbati (Bēl-ṣarbi ). Na lista de deuses de Nippur , ele aparece depois de Nergal e Mammitum.
Muitos pesquisadores assumem que Šubula era filho de Nergal. Entre os defensores desta interpretação estão Andrew R. George, Frans Wiggermann e Julia Krul. Tem sido argumentado que tal conexão poderia ser um reflexo da localização de seu centro de culto, Ṣupur-Šubula, nas proximidades da cidade de Nergal, Kutha. No entanto, como observado por Jeremiah Peterson, não está claro se a lista de deuses An = Anum , geralmente usada para apoiar esta teoria, o reconhece como filho de Nergal, já que a seção correspondente contém uma lacuna. Outra restauração possível faria dele o filho de Ishum. Esses dois deuses aparecem juntos muito comumente em fontes conhecidas, mas a natureza da conexão entre eles não é certa. Em um texto, Ishum e Šubula são chamados de "deuses do Tigre e do Eufrates ".
De acordo com a lista de deuses An = Anum, a esposa de Šubula era Tadmuštum , que também era uma divindade do submundo.
Em uma lista lexical bilíngüe acadiano - amorita datada do período babilônico antigo, a contraparte amorita de Šubula era Ġalamu ( ḫa-la-mu ), cujo nome se presume ser um cognato do ugarítico ġlm , literalmente "menino, jovem", mas como um epíteto também metaforicamente "o nobre". Presumivelmente, esta figura era uma divindade menor no panteão amorreu. Uma conexão com Ḫalmu e Ḫalamu, um par de divindades ancestrais primordiais atestadas esparsamente conhecidas da lista lexical Diri do antigo Nippur babilônico , foi descartad
No Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie , Piotr Michalowski descreve Šubula como "conhecido apenas por Ur III e fontes Isin anteriores ", mas publicações mais recentes mostram que ele também é atestado em documentos de períodos posteriores. Ele ainda era adorado sob o domínio do Império Selêucida no final do primeiro milênio aC.
A aldeia Ṣupur-Šubula, localizada perto de Kutha, era um centro de culto de Šubula, e um templo dedicado a ele estava localizado nela. Localmente ele foi invocado em fórmulas de juramento ao lado de Shamash e Marduk. De acordo com documentos do arquivo de Ubarum, um soldado que viveu em Ṣupur-Šubula no período da Antiga Babilônia , o templo servia como local para assinatura de contratos e resolução de disputas legais para a comunidade local. Também há evidências de que era responsável pela cobrança de impostos dos habitantes em nome do governante. Ele também era adorado em Lagaba, uma pequena cidade localizada no norte da Babilônia conhecida apenas pelos registros dos reinados de Hammurabi e Samsu-iluna. É possível que também estivesse localizado perto de Kutha, já que divindades adoradas no assentamento posterior, como Laṣ, aparecem em nomes teofóricos de Lagaba. Um templo de Šubula também é mencionado na chamada Lista de Templos Canônicos , mas seu nome e localização foram perdidos. Uma festa de Šubula é mencionada em um documento da antiga Babilônia Sippar.
Em Selêucida Uruk , Šubula era adorado durante o festival akītu ao lado de Nergal. No entanto, ele está ausente dos textos legais e nenhum nome teofórico o invoca. Também não há evidências de que ele fosse adorado lá no período neobabilônico. Julia Krul propõe que ele só foi apresentado ao panteão da cidade tarde e inteiramente devido à sua ligação com Nergal, semelhante a Ishum e aos Sebitti.
Šubula é atestado como uma divindade familiar em inscrições de selos cilíndricos. Uma única referência a um indivíduo desconhecido fazendo seus subordinados jurarem por Šubula porque ele era o deus de sua família é conhecida. Ele aparece em nomes teofóricos sumérios e acadianos, como Šu-Šubula e Ur-Šubula. Um homem com o último nome era um oficial de alto escalão durante o reinado de Ishbi-Erra de Isin. Também está presente em contratos modelo que faziam parte do currículo escolar dos escribas na antiga Nippur babilônica. Dois nomes teofóricos invocando Šubula também são conhecidos de documentos desta cidade do período cassita
Nomes teofóricos atestados em documentos administrativos indicam que Šubula também era adorado em Susa em Elam no período babilônico antigo. Um exemplo conhecido de um nome teofórico elamita que o invoca é Kuk-Šubula. Ran Zadok propõe que, como muitas outras divindades da Mesopotâmia adoradas nesta cidade, ele pode ter sido introduzido lá das regiões "trans-tigridianas" ou Sealand da Mesopotâmia.
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