24 de fevereiro de 391
1º. A eleição do hispânico Teodósio I (janeiro de 379) como imperador do Oriente deveu-se em parte ao desejo de certos círculos da corte de impor o cristianismo de acordo com o credo do Concílio de Nicéia como a única religião do Império, especialmente no Oriente , onde dois imperadores ( Constâncio II 337-61 e Valens 364-78) simpatizavam com a heresia ariana.
Assim, romperam com a política de tolerância desenvolvida por Valentiniano I (364-75),após as tensões desencadeadas pelo imperador Juliano (361-3) e seu retorno ao paganismo.
2º. Pelo Édito de Tessalônica (fevereiro de 380), Teodósio I declarou o cristianismo segundo o credo niceno, indicando que "todos os nossos povos devem aderir à fé transmitida aos romanos pelo apóstolo Pedro (...) reconhecendo a Santíssima Trindade de Pai, Filho e Espírito Santo.
Foi proclamada por um imperador que, assim que chegou ao poder, fez com que seu falecido pai, o general Teodósio, o Velho, fosse declarado deus, sendo assim o próprio imperador “divi fili”, “Filho de Deus”. No entanto, o decreto foi dirigido principalmente contra os hereges cristãos.
3º. Em 382, o imperador ocidental Graciano retirou do Senado o altar e a estátua de Vitória, que ali se encontravam desde -279, além de suprimir os privilégios das vestais e outros sacerdotes romanos. Isso causava desconforto a uma ampla e poderosa facção pagã da nobreza senatorial que ocupava cargos importantes na administração imperial, e à qual pertenciam escritores como Amiano Marcelino ou Macrobio.
Graciano foi assassinado pelo usurpador Magno Máximo (383), que governava a Gália, mas sua madrasta Justina reteve a Itália e a África para seu meio-irmão Valentiniano II e, sendo ariana, contou com senadores pagãos, que tentaram restaurar o altar de Vitória (384): houve um grande debate entre o senador pagão Símaco, que defendia a liberdade religiosa que sempre caracterizou Roma, contra a firme defesa da "verdade divina" do bispo Ambrósio de Milão, que prevaleceu.
Mas quando Valentiniano II foi destronado por Magnus Maximus (387), ele recuperou o trono (388) com a ajuda de Teodósio I, que se tornou tutor de seu jovem cunhado, mudando-se para Milão, capital do Ocidente.
4º. O bispo Ambrosio influenciou muito os dois imperadores. Em 390 "vícios contra a natureza" (homossexualidade) foram proibidos;Isso causou uma revolta em Tessalônica quando o governador prendeu um cocheiro popular; Teodósio I ordenou um massacre, matando 3.000 pessoas; mas Ambrosio proibiu o imperador de entrar na igreja até que ele fizesse penitência, humilhando-se publicamente: essa atitude submissa contrasta com a de imperadores como Constantino I ou Constâncio II.
5 º. Submetido a Ambrósio, Teodósio I publicou um édito em 24 de fevereiro de 391, dirigido ao prefeito de Roma, o pagão Rufio Albino, proibindo as práticas tradicionais:
"ninguém se contamina com sacrifícios, ninguém mata vítimas inocentes, ninguém vai ao santuários, entre nos templos ou olhe as estátuas.”
No entanto, senadores pagãos ocuparam cargos importantes: Symmachus foi cônsul em 391, Virio foi prefeito na Itália e Rufio em Roma.
6º- Mas em decorrência delas, vários bispos atacaram ou destruíram templos em Éfeso, Antioquia ou Alexandria do Egito, onde o bispo transformou o templo de Dionísio em igreja, o que provocou um motim dos pagãos, que se entrincheiraram no Serapeum , que foi destruído junto com sua biblioteca.
E a maior reação ocorreu em Roma e na Itália, com o círculo senatorial pagão. Quando o jovem Valentiniano II foi assassinado pelo magistrado franquista Arbogasto, escolheu como imperador Eugênio (agosto de 392), que, sendo cristão, voltou a uma política de tolerância, reconstruindo o templo de Vênus e restaurando o Altar da Vitória, para vencer o apoio dos senadores.
7º. Teodósio respondeu com outro édito em novembro de 392, que atacava o cerne da religião tradicional: onde antes ele proibia o culto público, ele agora proibia o culto familiar privado de adorar ancestrais e deuses domésticos (manes, lares e penates) com fogo, vinho e incenso, impondo a apreensão da casa. Também proibia imolar as vítimas ou consular as entranhas.
E ele multou 30 libras de ouro para os juízes locais que fecharam os olhos. Então, em 394, Teodósio convocou seus godos federados, invadiu a Itália e na batalha de Frigidus derrotou Eugenio e Arbogasto.
Foi o fim do paganismo politicamente, embora persistisse, mesmo em altos cargos: Pamprenius, um poeta pagão e mágico, era "questor do santo palácio imperial" em Constantinopla por volta de 479, e o historiador pagão Zósimo era advogado do tesouro e "vem" ou companheiro da comitiva imperial por volta de 500.
📝autor: Jose Miguel Delgado Valerio.
📚Fontes clássicas: "Nova História" de Zósimo. "História contra os pagãos" de Orosio.
📚Fontes modernas: "O tempo dos Valentinianos e Teodosio" de Ramón Teja, nº 61 da série História do Mundo Antigo da editora Akal.
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